李凭箜篌引18291PPT课件

.,1,李凭箜篌引,李贺,.,2,余音绕梁，三日不绝。声震林木，响遏行云。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。,音乐之妙,对优美音乐的描写与赞叹,.,3,.,4,.,5,知人论世,李贺，字长吉，唐代诗人。其诗独树一帜，被称为“李长吉体”，被人称为“鬼才”、“鬼仙”。李贺是一个非常勤奋的诗人，据李商隐李长吉小传记载，李贺每天都要骑着毛驴外出游览，遇有所得，便写在纸上，投入身边锦囊中。晚上在灯下取出，再仔细修改。他是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺被诽谤讳父名而不得参加科举考试，后只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故里而卒，年仅27岁。其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。,.,6,知人论世,此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的琵琶行、韩愈的听颖师弹琴相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南李长吉诗集批注卷一）。,.,7,y,李凭箜篌引,李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,读读准字音,.,8,李凭箜篌引,李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,读读准节奏,节奏：223,.,9,李凭箜篌引,李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,读读出情感,.,10,李凭箜篌引,唐代著名乐手,古代一种拨弦乐器,乐府诗体,品品诗题,.,11,李凭箜篌引,吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。,品品诗意,吴地的丝，蜀地的桐，代指制作乐器的最好材料，这里说明箜篌的质地精良。,弹奏,使凝,下沉，凝滞,见课本注释,指长安,昆仑山,哭泣,古代长安四面各有三个门,天帝，这里也指皇帝,打动,沉浸,冷气寒光,.,12,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,引出,教神女音乐,列子汤问“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”，形容乐声优美。,吴刚,靠,露滴,打湿,品品诗意,.,13,吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。,作者开篇不直接写弹奏者李凭，有何深意？首句先介绍乐器材质优良，有宝剑配英雄之意，衬托李凭的身份；而山中的云因他的弹奏而停止游动、江娥因他的弹奏而哭泣、素女因他的弹奏而悲恸，更表明了李凭演奏技艺的高超。,渲染铺垫,品品诗韵,.,14,从开头几句看，你觉得李凭弹奏的乐曲是什么样的（欢快、悲凉、悠扬）？悲愁的空山句说明乐曲舒缓；江娥句说明曲调悲伤。,品品诗韵,.,15,昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。,这一句运用了哪些修辞手法，你能分辨出来吗？比喻（以玉碎声和凤凰叫声比喻琴声）夸张（以不可能表现可能）通感（以视觉表现听觉）达到了什么效果？,品品诗韵,.,16,“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变：“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。唐诗鉴赏辞典,品品诗韵,.,17,这是成功运用通感的典范，历来被人们称道。能唤起人们的联想，使人自然地将山崩地裂般的声音与乐声乍起的豪壮，凤凰的孤独哀鸣与乐声的幽怨，露滴残荷的形态与乐声的凄凉，兰花盛开露出笑脸与乐声的欢快愉悦等联系在一起。这一句写出了李凭弹奏的乐曲什么样的特点？起伏多变优美动听昆山玉碎时而低沉嘈杂凤凰叫时而高亢激越芙蓉泣露时而悲抑香兰笑时而欢快,品品诗韵,.,18,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。,十二门：借指长安。“融”：音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。紫皇：兼指天帝和当时的皇帝。这一句是正面描写还是侧面描写？说说你的理由。侧面描写。十二门前融冷光说明他的乐声传遍长安，清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中；而京城中的皇帝也被他的乐声所打动，不仅说明他乐声的动听，也说明他身价之高。从侧面表现出李凭演奏技艺的高超。,品品诗韵,.,19,这一句还运用了什么修辞手法？夸张：清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中；双关：紫皇不仅指人间的帝王，也指天上的玉皇。承上启下，音乐由人间传到仙界，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到天界。,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。,品品诗韵,怎么读？,.,20,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,月宫中的吴刚听到乐曲声也忘记了砍树，倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的玉兔听到乐曲声也浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。这三句描写从人间转到天上，牵涉到哪些神话故事和典故？女娲补天的故事、吴刚砍桂的故事搜神记、列子汤问中的故事想象大胆新奇，出人意表，而又感人肺腑。,品品诗韵,.,21,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。,“石破天惊逗秋雨”的原因是什么？因为李凭的乐声传到了女娲娘娘补天之处，灵石迸破震撼了天庭，引出漫天的秋雨。,品品诗韵,.,22,梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。,你认为这一句运用了什么修辞手法？能否具体说说本句的妙处。夸张的手法：乐声传到神山上，连那位箜篌弹得出神入化的神妪都被打动了，不仅如此，老鱼也好像恢复了少壮，在水面跳跃，瘦蛟也似变得神采奕奕，在水中翩翩起舞！老、瘦：音乐的感染力之大。,品品诗韵,.,23,吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,吴刚为什么停止砍桂，又是什么让广寒宫的玉兔被露滴打湿也不躲避？吴质不眠、露湿寒兔，从侧面反映了李凭箜篌演奏的缠绵动听、余韵无穷。曲已终而意犹未尽。,都是李凭惹的祸！,品品诗韵,.,24,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,这三句侧面描写有什么作用？既表现出李凭弹奏水平之高超、乐曲之美妙，也写出了音乐由高亢欢快到轻幽深沉的变化过程。,品品诗韵,怎么读？,.,25,十二门前融冷光，二十三弦动紫皇,现实,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨,天上,梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞,神山,吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔,月宫,奇特的想象,.,26,天空流云为之停步聆听，湘妃素女为之愁啼哀思，至上紫皇为之扣动心弦，补天女娲为之忘乎所以，山中神妪为之折服求教，老鱼瘦蛟为之翻跃起舞，伐树吴刚为之通宵不眠，月宫玉兔为之如醉如痴。通过这些“听众”的反应烘托了箜篌曲调的不同凡响和李凭弹奏技艺的高超。,侧面烘托,.,27,小结,作者在诗中用自己的生花妙笔描写了李凭的乐声，在李凭的演奏下，人间的云、神女、百姓、帝王被打动了，天上的女娲、神妪、鱼、蛟、神仙、玉兔也被打动了，天地都沉浸在他高超的演奏之中，沉浸在这惊天地、泣鬼神、动人间的箜篌声中。,.,28,反思：,音乐是最难描绘的。但是李贺却做到了，而且做得如此之好，让人沉浸在美的享受之中，你觉得李贺成功的原因是什么？各种修辞手法（比喻、通感、夸张等）的运用；侧面描写的运用；魂丽的想象。,.,29,大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。,琵琶行白居易,正面描写,描摹环境侧面烘托,.