《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件

论语、大关县职业高级中学、子路、曾皐、冉有、公西华侍座，如果人类能够活到21世纪，就必须回归二千五百多年来吸收孔子的智慧。 1998年1月全球诺贝尔奖获得者在巴黎宣布-孔子知道智慧吗？ 子曰：“吾十有五，志在学，立于三十，不困惑于四十，五十知天命，六十耳顺，七十心所欲，不超矩”子曰。 “君子不求厌食，居不安，敏捷注意语言，有适当正确的道路，说好学”，孩子说。 “君子平摇小人长齐。 儿子说：“自己不要，不要施于人。 国无怨恨，家无怨恨。 知者乐山，仁者乐水。 孔子登东山和小吕，登泰山和小天下。 (孟子尽心上 )不义而富贵，我如浮云。 君子以义为喻，小人以利为喻。 你知道孔子对教育有什么智慧吗？教也没有课，用材料教，顺从良好的诱惑，温故知新，不知道，不知道，学习不厌倦，教不倦，三人一定有我的师晏等。 孔子、名丘、字仲尼、春秋末期鲁国人、儒家学派的创始人、我国着名思想家、教育家、政治家被尊称为圣人。 思想的核心是仁，政治主张礼治，鼓励人们投入工作。 汉代以后，其学说成为二千多年封建社会的统治思想。 贤者、仁者-一部分语录体散文集是孔子门人和再传弟子编辑的孔子语录，全面反映孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是儒家思想的重要着作。 宋儒称论语大学和中庸为“四书”。 思想宝库、子路、曾皐、冉有、公西华武士座、重要文章、子路、冉有、曾皴、公西华、武士座、(由)、(点)、(红)、与老年人坐在一起，古人有名字、名字、字、号码。 长辈向后辈说话，尊敬对方，尊敬自己，命名，读课文，课文围绕“志”展开，询问“志”，评价“志”，评价“志”，理解内容，子路，曾皓，冉有，公西华侍座。 花子说了。 “我是一天，我也不是。 居则说：“当然不知道！ “或者如果知道首尔，为什么？ 我说。 比你们年长，不需要，比如连言，表假说。 或者不定代词，某人。 我知道。 用、做、闲居、平时、子路、曾皐、冉有、公西华侍座。 子曰： 以吾一日长于尔，非吾。 居则说：不吾知也！ 首尔的话，为什么？ 孟子、主题编辑后加、子路：姓仲、名由、字子路、字季路、小孔子9岁中选出。 曾皐：姓曾，名点，字子。 曾经参加的父亲是约20多岁的孔子。 冉有：名冉有，名求，字子有，小孔子29岁。 公西华：名公西，名赤，字子华，小孔子42岁。 四个人都是孔子的学生。 侍座：卑下者在尊者身边陪伴着“侍”。 “侍座”是指双方都坐着，侍从的老人闲坐，子路、曾晓、冉有、公西华陪(孔子)坐着。 孔子说，。 虽然我的年龄比你们长一点，但是你们不要说话。 人们常说：人不认识我，如果有人认识你们，你们打算怎么办？ 、子路直率地说。 “千乘之国，除了摄取大国之间，师旅之外，作为饥荒的由也，比较三年，勇敢，也会知道。” 丈夫这样说。 急急忙忙，比(b )等待，正道指非规范，微笑，五谷不熟，蔬菜不熟。 指军队、夹子、春秋时代的战车，装甲三人、步兵七十二人。 子路坦率地说，在：千乘之国，拍摄了大国之间的照片，除了师旅之外，其饥饿的由也，比较三年，勇敢，也知道。 丈夫这样说。 直率：轻率着急的样子。 千乘(shng )国家：有一千辆兵车的诸侯国。 过去一车四马是“一骑马”。 千乘之国，当时是中等程度的国家。快到了。 更加“夹”地说。 师旅三千三百六十年前的军队编制。 五百人是“旅”，五旅是“师”。后来把“师旅”称为军队的通称。 饥荒：谷的未成熟是“饥饿”，水果是“馨”。 从(b )和：等候。 方向：正确的路。 在此指辨别是非的道理。 22卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡6这里有讽刺的意思。 子路坦率地说，在：千乘之国，拍摄了大国之间的照片，除了师旅之外，其饥饿的由也，比较三年，勇敢，也知道。 丈夫这样说。 子路匆匆拥有： 一千辆战车的国家夹在大国之间，加上外国军队的侵害，如果让我管理这个国家，等待三年的努力，谁都能勇敢地战斗，并且能理解人的道理。 孔子听了，莞尔一笑。 管理被大国侵略和饥饿的千乘国家，保证三年内勇敢战斗人民和理解正义。 子路(仲由)、抱负、自信，但鲁莽轻率。 志：性格：集中于强国，“求求你！ 汉城怎么样？ “方六七十、五六十那样，求也是这样，比起三年，就能成为足民了。 如其礼乐，待君子。 四周，纵横或动词，治理。 (b )等，让他使用让他走脚。 关于、请说：“拜托，首尔怎么样？ 如:方六七十、五六十，求也如此，比成三年，足民。 如其礼乐，待君子。 ”、方、角、周围。 方六十七，即国土长六十七里。或。 冉有，你呢？ 回答“:”的是纵横六十里、五十里的国家，管理我，到了三年，就能使老百姓富裕起来。 关于振兴礼乐，只有等待贤人君子。 “”管理小国，三年内丰富人民。 至于礼乐的教导，还不行。 冉有，谨慎，谦虚退避，志：性格：重视富民，首尔怎么样？ 我这么说。 “非说能，马学焉。 宗庙的事，同样，端章甫想当小相晏。 或者，穿着礼服，戴着礼帽的名作，担任赞礼和主持人的小官，说王子会面的诸侯看着天子说“一样”。 、红色，首尔怎么样？ :不是能之，能之学能之。 宗庙的事，同样也想端章甫，小相晏。 ”、宗庙事：指诸侯的祭祀活动。 因为祭祀祖先的是宗庙(祖庙)，所以被广泛指出是“宗庙的事”。 表示选择关系，如：或连词。 与：诸侯结盟。 是的，诸侯会面。 同样，诸侯都会见到皇帝。 端章甫：穿礼服，戴礼帽。 端子，裙子。 章甫：礼帽。 这里名词作为动词被活用。 为了小相：想成为赞美者。 小相：赞礼人。 “公西华，你怎么样？ “:回答的话，不能说能做什么，只是想学习。 宗庙祭祀的工作或诸侯联合，见到天子，我愿意穿礼服戴礼帽，成为一个小赞美者。 ”、王子举行祭祀或联盟时可担任“小相”。 公西华(红)，谦恭有礼，善于辞令。 志：性格：以礼治邦为焦点，子路：以强国为焦点，以富民公西华：以礼治邦为焦点，但想在工作中途开始工作。 一切参政，志各聚焦，不过，首尔怎么样？ 鼓瑟希，康儿，谢儿做了。 “不是三子者撰写的。”子说。 “什么让你伤心？也有各自的语志。 “莫春者，春服既成。 冠者有56人，童子有67人，浴为县，风为舞电，咏回家。 ”同样的“希”，滴答滴答的，起来，放下，通过“暮”，才能，这是指政治才能。 介宾句后、介宾句后、风、动词、风。 、点，首尔怎么样？ 与鼓瑟希、康尔、舍瑟一起说“:”的是三子的撰。 子曰： 伤害何事，亦各述意志。 、希：封稀。 指弹瑟的速度慢，节奏逐渐稀疏。 喀嚓一声，琴瑟的声音停止了。拟声词。 指弹瑟结束时最后发出了高音。 尔： 康的词尾。 创造：岁，是指政治才能。“曾经，你怎么样？ 弹瑟的声音渐渐稀疏，低下头站起来，我回答说他们三个人的志向不同！ “”孔子说与：有什么关系？ 只是把自己的意志讲得各不相同！ 、 莫春者、春服既成、冠者56人、童子67人、浴为县、风为舞电、咏归。 ”、莫(m )春：农历三月，天气转暖的季节。 mo:封“暮”冠者：古代男性在20岁时举行冠礼，束头发，戴帽子表示成人。 “冠者”指成年人。 少年：无冠的少年(未满20岁)。 洗澡。在县，水名，现在在山东。 这水有温泉，晚春人可以洗澡。 风：吹凉。 把名词变成动词。 舞蹈。 吕国祭天求雨的地方有祭坛，现在山东省有：封，吃饭送饭。 “:晚春季节(温暖的日子)，春天的衣服已经穿了”。 (我和) 56个大人，67个少年，去沂河洗澡，在舞电台吹风唱歌回家。 ”、晚春季节，脱下冬装，穿上春装，五六个二十岁的大人，带着六七个少年，在沂水旁洗澡，在舞台上吹风，唱着回来。 曾皓(点)，文雅沉着，志：性格：春游图，丈夫叹息道：“我和点也！ 说。 出了三个儿子，从前气息不绝。 曾暌曰：“夫三子者之言何如？ 孩子说。 “此外，每一句话的志向也已经持续下去。 “老师在说什么？”。 “国以礼，以礼，不听其言，故是呐。” 唯一的要求不是国家吗？ 安平六七十，比如五六十，不是日本人吗？ 唯一的红色不是国家吗？ 宗庙在一起，难道不是王子吗？ 红色也小，什么大？ 叹着气的样子，停止，用，赞同，谦让，落在后面，欤：丈夫的嗟叹： 吾也点。 三个儿子出来了，从前气不接下来。 曾暹曰：夫三子者言如何？ 子曰： 各言其志已矣！ 夫子何哂由也？ 、喟(ku )然：长叹的样子。 嗬，叹气。 孔子叹了口气说：“:”。 我同意过去的想法！ “”子路、冉有、公西华出去，最后去过。 “孔子”:“他们三个人的话怎么样？”孔子说，也只是各自说出了自己的意志！ 说“”:”为什么笑孩子的路？ 、 说国以礼，不听其言，故是呐。 唯一的要求不是国家吗？ 安平六七十，比如五六十，不是日本人吗？ 唯一的红色不是国家吗？ 宗庙在一起，难道不是王子吗？ 红色也小，什么大？ ，(孔子) : 说要治国要讲道理，他的话一点也不让，他笑了。 伦说的不是国家吗？ 怎么纵横六十英里和五十六英里的地方不是国家呢？ 公西华不是说国家吗宗庙祭祀与诸侯共事，不是诸侯的大事而是什么？如果公西华对王子只能做小相，谁能做大事呢？ “，孔子，222222卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡6 论语，为什么“与”点？ 三、还是咖啡治国，二、不想当官，自由生活，太平世界的缩影，以礼治国，孔子的“志”是什么？宁是和平犬，莫叛乱世民。 春秋末年，天下大乱，作为万世宗师，他要考虑民众的苦难。 否则，他的以“仁”为中心的思想是无法表达的。 曾经说过的这个境界，是社会的稳定，国家的自主，经济的稳定，天下的和平，每个人都应该享受真、善、美的人生，孔子的自由民主的大同世界的理想。 其实现在孔子认为是礼治。 礼是儒家学派思想的核心之一。 孔子主张礼治。 礼的含义在古代很广泛，是指国际间的礼仪式、贵族的冠冕、婚姻、丧礼等仪式，包括政治制度、道德规范等。 周礼如千秋不变的规范。孔子主张遵守等级制度的正名思想。 他主张“君君、大臣、父子俩”这一有礼貌的制度。 孔子说：“名字不正则言语不顺，言语不顺则事不成，事不顺则不礼貌”。 (论语颜渊 )孔子声称克回礼。 论语子路标有“颜渊问仁”。 子曰：“克归礼成仁。 一曰、克已还礼、天下归仁焉。 “”颜渊又询问了“克已礼”的具体内容。 孔子说：“无视失礼，不听失礼，不说失礼，不动失礼”。 孔子为了推进自己的礼治，周游列国，教弟子们讲义。 本文记述孔子和他的四个弟子的一次闲谈，四个弟子各抒己见，孔子具体生动地表达其思想、志向和性格，强调儒家礼乐治国的共同理想。 这个理想在21世纪的人们心中还是很激动的，课程总结：扩充练习，孔子：他什么也没写，万馀字的语录是他一生思想的浓缩，他没有什么惊人的事迹，但极其平凡的言行给后世留下了万世的典范。 九州的世界由他统一，全世界也将由他和谐，华夏文明将为他而辉煌，未来将为他而美丽。 天生仲尼，永远长如夜。 他是个老人，高山仰面，景色停滞不前。 一、请为孔子写授奖词，二、读正文，写文章有什么自觉？ 三、21世纪的今天，随着中国经济的发展和国力的增强，孔老先生的学说作为中国的文化名片前往五大洲，进入了世界上热爱和平的人们之间。 截至今年年初，世界上已有数百所孔子学院。 请对此作出简单的评价。 孔子学院的标志，1，如果是知尔，为什么2，如其礼乐，等待君子。 3、宗庙的事，一样。 四、如方六七十、五六十。 (1)对于多义性或者知识的摘要，(1)例如1、吾一日以尔2、子路率说、鼓瑟希、坎4、尔如何，(2)尔、你们、的情况相当于“然”。 的情况相当于“然”。 你，1，吾长一日尔2，摄大国之间3，异子者撰4，浴乐县，风伤舞电5，什么，(3)比，比，和，脚后跟，到，在，语气表现反问“啊”，1，吾长一日尔2，吾以也3，则哉4，加师旅5，以后马上成为君子，(4) 因为是连词所以出现了端章甫2、鼓瑟希、康尔3、三子者，曾皓后4、浴乐县、风靡舞电、(1)名词被活用为动词，穿着礼服戴着礼帽。 弹，跟在后面，吹风，凉爽，活用词性，1，勇敢，知方也2，红色也小，什么大？ 正道，非标准。 译成“人之道理”。 小事大事，(2)形容词作为名词被活用，1、子路坦率地说，2、比和3年，可以回答足民，3 )形容词作为动词被活用，1、不知道也有2、无吾以上，在古代汉语疑问句中，疑问代词作为宾语，宾语先行。 3、不知为什么，在古汉语的否定句中，代词作为宾语，宾语先行。 (3)特殊句式，(1)宾语前，例如：我和他们三人的才能不一样，(2)状语后，加上、4，再加上师徒旅行，所以，6，吾一整天都很长，译文：军队省略它，然后有饥荒，译文：我比你们年长一点(3)略文，2，无吾以也，译文：(你们)不要想我。1 .下面标点发音错误的项目是： (a )千乘(chng )国家饥荒(jn)B .立即(s )君子风格地将舞电(y)C