辜鸿铭《论语》翻译赏析PPT课件

.,1,辜鸿铭论语译本赏析,小组成员:柯珂林学璇Cheric,.,2,辜鸿铭简介,生在南洋：马来西亚的槟城学在西洋：留学英法娶妻东洋：有一个日本老婆，在日本有崇高的威望仕在北洋：早年为两江总督张之洞幕僚，晚年在北洋政府外交部任职一生精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言。通晓文学、儒学、法学、工学与土木等文、理各科。,.,3,博学汉学中国传统，精通西方语言与文化的学者，号称“清末怪杰”。他创造性地翻译了中国“四书”中的三部论语、中庸和大学，并著有中国的牛津运动（原名清流传）和中国人的精神（原名春秋大义）等书，向西方人倡扬东方的文化和精神，产生了重大的影响20世纪初，西方人流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。,.,4,翻译论语的目的,“ChinamanaspresentedbyDr.LEGGEinhistranslationappearasstrangeandgrotesqueastoanordinaryEnglishmanseyes”“theattemptistorenderthislittlebookwhichtogivestotheChinamanhisintellectualandmoraloutfit,accessibletothegeneralEnglishreader.”“tochangetheattitudeoftheirpersonalandnationalrelationswiththeChineseasindividualsandasanation”,.,5,对译本的评价,论语译英文在西方引起正面的反响，也影响了世界众多学者。苏慧廉（W.E.Soothill）、翟林奈（L.Giles）等人的论语译本，都参考过论语译英文。林语堂誉：此书“遣词用字，皆属上乘”，为“精心撰构之作”。在其孔子的智慧中，常常引用到辜译。陈炜舜评论：此章的原文义赅言简，但在句意上却有一段精神贯穿。（如切如磋，如琢如磨辜鸿铭论语译英文学而篇译笔试论),.,6,翻译策略,以读者为中心，诸多细化。意译为主(黄兴涛在其著作中批评论语译英文中某些翻译“过于释意化”。)语言优美流畅，好读易懂归化为主，异化为辅,.,7,去中国人名,“wehaveeliminatedallChinesepropernames.”文中把孔子的弟子包括有子、曾子、子夏、子禽和子贡的名字都用“adiscipleofConfucius”代替,.,8,反问变陈述表达直接,学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？Itisindeedapleasureto吾三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？.IhavenotfailedinIhavenotfailedinIhavenotfailedin,.,9,讲究层次及用词,asyougoonacquring体现了内在的层次关系。friendsofcongenialminds进一步说明中国的“朋”体现的并非“一般的朋友”，而是“意气相投，志同道合的人”。awiseman,agoodman,agoodson,agoodcitizen文中不断出现以“good”来修饰汉语里“君子”、“孝悌也者”、“入则孝”的人，力图使英语读者一看即明文中传达的是“好”的意思，却不能完整表达中国文字的内涵。,.,10,思维差异,贤贤易色易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。“Amanwhocanloveworthinessinmanashelovesbeautyinwomen,.,11,我们认为的不足,过分意译，添枝加叶。用词不当，不能传达中国古典文化。,.,12,有朋自远方来，不亦说乎？（1）Agreaterpleasurestilliswhenfriendsofcongenialmindscomefromafartoseekyoubecauseofyourattainments.第一段话以第二人称开始，最后一句人称变成了第三人称，句型不工整。,.,13,行有余力，则以学文。（6）已做到这些还有余力，再用以研习学术。Ifhehastimeandopportunitytospare,aftertheperformanceofthoseduties,heshouldthenemploytheminliterarypursuits.,.,14,礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和。（12）礼仪制度的运用，以和谐为贵。先王治国之道，其美善就在于此。让小者、大者都自由发展，那是行不通的。所以要认识“和谐”之道而协调他们。Inthepracticeofart,whatisvaluableisnaturalspontaneity.Accordingtotherulesofartheldbytheancientkingsitwasthisqualityinaworkofartwhichconstituteditsexcellence;ingreataswellasinsmallthingstheywereguidedbythisprinciple.,.,15,不以礼节之，亦不可行也。如果不能用“礼”来加以节制，那也是不行的。Butinbeingnaturalthereissomethingnotpermitted.Toknowthatitisnecessarytobenaturalwithoutrestrainingtheimpulsetobenaturalbythestrictprincipleofart,thatissomethingnotpermitted.,.,16,赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。(15)阿赐（子贡）呀，已经可以同你讨论诗经了。告诉你前面你就理解了后面。Myfriend,nowIcanbegintospeakofpoetrytoyou.Iseeyouunderstandhowtoapplythemoral.ShihChing/BookofPoetry,.,17,核心概念的表达,弟，通“悌”，指的是敬爱兄长，也泛指敬重长上。译本只用了一个citizen简单带过，没有完整准确地表达出古代中国所要传达的内涵。礼，,.,18,.,19,.,20,我们的疑问,节用而爱人要节俭财用而爱惜民力“Hemuststudyeconomyinthepublicexpenditure,andlovethewelfareofthepeople.”为什么说“要爱人民的福利”？,.,21,父在，观其志。父没，观其行。当其父亲在世时，观察他的志向。当其父亲