诗经风雅颂赋比兴的浅显理解PPT课件

.,1,诗经,.,2,诗经“六义”,三种诗歌形式：风、雅、颂三种表现手法：赋、比、兴,.,3,风，大都是民间歌谣。多为无名作者创作，是在社会中流传的普通抒情歌曲。而雅是周王朝的“正声”，是“典范的音乐”。至于颂，是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。用今天的例子来说明一下的话，2010年的年度神曲爱情买卖大致可以划分为风，由成龙、刘媛媛演唱的建国六十周年献礼歌曲国家应该属于“雅”，而我们耳熟能详的东方红和没有共产党就没有新中国就是“颂”了。,.,4,如果我们粗略地划分的话，大致可以说，风是“下里巴人”，而雅和颂是“阳春白雪”。然而奇怪的是，无论古代还是现代，所谓高雅的雅和颂总是败给被上流社会不屑的风，除了少数特殊时刻，“下里巴人”的普及率总是超过“阳春白雪”。诗经里，风共160篇，超过了雅（105篇）和颂（40篇）之和。而今天，会唱爱情买卖的人，大抵是比会唱国家的人多一些。,.,5,流行歌曲的分支中国风,方文山作词周杰伦演唱的歌曲菊花台里有这么一句：北风乱夜未央你的影子剪不断其中“夜未央”三个字就出自小雅庭燎“夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，鸾声将将。”,.,6,在中国风歌曲的一些代表人物中，方文山的青花瓷兰亭序等词作中，大量出现宋代诗词典故；王力宏的花田错和在梅边，分别是是对京剧花田错和元曲牡丹亭形式和内容上的化用，陶喆的苏三说源自京剧苏三起解，；林俊杰的曹操让人单从名字上就能联想到元末明初的三国演义，后弦的西厢脱胎于元杂剧西厢记,.,7,.,8,赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。比：比喻兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。,.,9,“赋”按朱熹诗集传中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。简单地说，“赋”就是“直接”。比如对于爱情这一千古不变的话题，诗经里是这样写的：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，这即是直接表达自己的感情。古人总的来说还是比较含蓄的，像这样直接表达感情的诗句比较少，而今天的流行歌曲中，直接表达自己感情的歌曲就特别多了。曾经一首很经典的歌里唱：“你问我爱你有多深，月亮代表我的心。”应该说这样的歌曲还算是比较含蓄的，意境也算优美，而在另一首歌里直接说，“爱情不是你想买，想买就能买。”神圣的爱情成了可以买卖的商品，这种“直接”就有点低俗了。,.,10,而比兴手法，现代歌曲就运用的更加娴熟了。从老鼠爱大米里“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米”开始，现代歌曲的比兴之风大兴，两只蝴蝶狼爱上羊你是我的玫瑰花等一大批歌曲先后流行大江南北，比兴手法自此大放异彩，将流行乐坛搅的天翻地覆。,.,11,诗经神曲风月亮之上：予遥望兮，蟾宫之上；有绮梦兮，烁烁飞扬。昨已往兮，忧怀之曝尽；与子见兮，在野之陌青。牵绕兮我怀，河升波涨；美人兮相伴，斯是阙堂。,【翻译】我在仰望！月亮之上！有一个梦想在自由地飞翔！昨天以往！风干了忧伤！我和你重逢在那苍茫的路上！生命已被牵引，潮落潮涨；有你的地方，就是天堂！,.,12,诗经神曲风爱情买卖：质我之爱兮，迫我别离；明汝之诡辞兮，泫而泪泣。质我之爱兮，汝心责负；假汝之多情兮，徵而不及。汝别汝去，我自告离；汝言汝情，实劳我心。情难质剂，汝本多情；弃子之手，以晌我心。,【翻译】出卖我的爱，逼着我离开；最后知道真相的我眼泪掉下来。出卖我的爱，你背了良心债；就算付出再多的爱也再买不回来。当初是你要分开，分开就分开；现在又要用真爱，把我哄回来。爱情不是你想买，想买就能买；让我挣开让我离开放手你的爱。,.,13,诗经神曲风爱情买卖：质我之爱兮，迫我别离；明汝之诡辞兮，泫而泪泣。质我之爱兮，汝心责负；假汝之多情兮，徵而不及。汝别汝去，我自告离；汝言汝情，实劳我心。情难质剂，汝本多情；弃子之手，以晌我心。,【翻译】出卖我的爱，逼着我离开；最后知道真相的我眼泪掉下来。出卖我的爱，你背了良心债；就算付出再多的爱也再买不回来。当初是你要分开，分开就分开；现在又要用真爱，把我哄回来。爱情不是你想买，想买就能买；让我挣开让我离开放手你的爱。,.,14,诗经儿歌颂大头儿子小头爸爸：子首甚巨兮，父首则微。长幼良朋兮，和乐且湛。子手甚小兮，父手则巨。大小和合兮，泞陌劬搀。天地契阔兮，