中国传统文化之当领导与当部属的智慧

当领导与当部属的智慧,一,什么是领导智慧,领导力有五个层次：,第一层次就是职位和权利，大家跟随你是因为他们必须这样做，这也是最低的层次。,。,第二层次是资源和个人关系，你开始和一群人有关系，因此大家跟随你，是因为他们自愿的选择。,第三层次是成绩和贡献。,第四层次是薪火相传。,第五层次也是最高的层次是因为你的品质，大家尊重你。,晏子使于鲁，比其返也，景公使国人起大台之役，岁寒不已，冻馁死者乡有焉。国人望晏子，晏子至，已覆事，公乃坐，饮酒，乐。晏子曰：“君若赐臣，臣请歌之。歌曰：庶民之言曰，冻水洗我，若之何？太上靡散我，若之何？”喟然叹而流涕。公就止之，曰：“夫子曷为至止？殆为大台之役夫！寡人将速罢之。”晏子再拜，出而不言，遂如大台，执朴鞭其不务者，曰：“吾，细人也，皆有盖庐以辟燥湿。君为一台而不速成，何为？”国人皆曰：“晏子助人为虐。”晏子归，未至而君出令，趣罢役，车驰而人趣。仲尼闻之，喟然叹曰：“古之善为人臣者，声名归之君，祸灾归之身，入则切磋其君之不善，出则高誉其君之德义，是以虽事惰君，能使垂衣裳，朝诸侯，不敢伐其功。当此道者，其晏子是耶。”（晏子春秋谏下）,案例1：宴子的故事,太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。,老子讲领导艺术：,杰克韦尔奇有一句经典名言：,“管得少就是管得好。”,。,二、领导智慧的最高境界是精通心理学,古往今来当官成功者微乎其微，究其原因无非是自身存在着短板，或犯了众怒、或屁股不净（贪污受贿）、或本事太差（被人瞧不起）、或得罪了不该得罪的人（结局悲惨有名的改革家们大多如此）。这些问题的产生无不是因为心理学学得不好所致。,我劝你别当官了，太难太累了：说话太多机密难保，说话太少关系难搞；文化太低不会写稿，文化太高盖过领导；钱财太少门路难跑，钱财太多纪委老找；不骗人是政治素质不行，不吹牛是理论素质不行；不作假是能力素质不够，不受贿是心理素质不行；你如果干好了会威胁领导，干不好吧又叫领导威胁；干多了吧同僚嫉妒，干少了吧同事气愤；天天开会坐死，领导高调哄死，民主评议整死，事事汇报烦死，择优提拔骗死，混蛋同僚害死，上级检查晕死，工作差别气死。还是做豆腐吧，保险系数最高：做硬了是豆腐干，做浓了是豆腐脑，做薄了是豆腐皮，做稀了是豆浆，放馊了是豆汁，万一卖不掉臭了，还能当臭豆腐卖哟！,当代民谣：,。,中国历史上最有名的三位改革家,案例2：商鞅变法,案例3：王安石变法,案例4：张居正变法,朱镕基的故事,郭子仪是中国封建历史上为官成功第一人,案例5：,第一，眼观六路会说话第二，八面玲珑能办事第三，关键时刻会来事第四，精明透顶会理政第五，习惯琢磨会揣摩第六，假仁假义会做人,案例6：,和珅为什么罪大恶极而先无性命之忧后又未遭死刑？,老子论做官七善之论的高妙居善地心善渊与善仁言善信正善治事善能动善时,三、领导要塑造“七善”之身,“求天下之精材”、“收天下之豪杰”是实现国家富强兴盛的根本保证，强调“夫争天下者，必先争人”。管子管子权修篇提出：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”,四、领导是识人选人育人用人,用人要先育人，育人要先选人，选人要先识人识人选人篇子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（论语卫灵公）视其所以观其所由察其所安,育人篇以身作则善于影响季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（论语颜渊）子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”（论语子路）案例8：陈阿土的故事,用人篇哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（论语为政）子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（论语卫灵公）,驭人篇驭人是成功领导者的最高境界，所以俗语有云：当领导就是“盘”人，这话是有一定道理的。子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者（智者）不失人，亦不失言。”（论语卫灵公）,。,五、当领导的最高智慧,定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”领导把我当人，我把自己当牛；领导把我当牛，我把自己当人。,1、尊重部属,。,。,子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”,2、君子好财，取之有道,3、遵五美，摒四恶。,六、当部属的智慧,1、千万不能越位（自我定位要准确）案例9：韩昭侯杀典冠的故事,。,2、部属的智慧体现在适应力和执行力上只有部属适应领导的道理，没有领导适应部属的理由；执行是硬道理：执行才能得到领导的青睐、关注和提携；不执行是得罪领导的最重要最根本原因。,3、要学会看领导脸色子游曰：“事君