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山西省2019-2020年度语文九年级下册第六单元 第22课陈涉世家课时同步练B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列加点词不属于词类活用现象的一项是( )A子之不知鱼之乐B故人不独亲其亲C策之不以其道D其视下也,亦若是则已矣2 . 下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是( )A鹏/之徙于南冥也B子/非我,安知我/不知鱼之乐C抟/扶摇而上者/九万里D去/以六月息者也3 . 下列各组词语中字形和加点字的注音完全正确的一项是( )A气概(gi)慷慨淋漓遒劲(jn)怪诞不径B濡养(r)妇孺皆知仲裁(zhng)忧心忡忡C眼眶(kung)诓扶正义忸怩(ni)拖泥带水D天骄(jio)娇揉造作阴晦(hu)诲人不倦4 . 对下列词语的解释,不正确的一项是( )A適戍:强迫去戍边。B等死:坐等死亡。C旨意:意图。D惊恐:又惊奇,又害怕。二、字词书写5 . 请在田字格内用正楷字或行楷字抄写下面的句子。圣人师万物三、对比阅读阅读下面甲乙两个语段,完成下列小题。(甲)太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家,余低回留之,不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者,折中于夫子,可谓至圣矣!(史记孔子世家赞)(注释)低回:徘徊,留连。六艺:六经,即诗书礼乐易春秋。(乙)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(论语学而)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(论语为政)子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(论语述而)6 . 解释下列句中加点字的含义。(1)高山仰止(_)(2)不能去云(_)(3)没则已焉(_)(4)人不知而不愠(_)7 . 下列加点词的意义和用法全部相同的一组是( )A虽不能至虽不能察,必以情B然心乡往之烨然若神人C当时则荣入则无法家拂士D想见其为人此之谓失其本心8 . 翻译文中画线的句子。(1)诸生以时习礼其家。(2)学而不思则罔,思而不学则殆。9 . 请结合(乙)文中的三则语录,说说学者敬仰孔子的原因。阅读下列语段,完成后面小题甲吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。袒右,称大楚。为坛而盟,祭以尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉。攻大泽乡,收而攻蕲。蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。乙秦二世元年七月,陈胜等起大泽中。其九月,会稽守通谓梁曰:“江西皆反,此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人,后则为人所制。吾欲发兵,使公即恒楚将。”是时恒楚亡在泽中。梁曰:“桓楚亡,人莫知其处,独籍知之耳。”梁乃出,诫籍持剑居外待。梁复入,与守坐,曰:“ 请如籍,使受命召恒楚。”守曰:“诺。”须臾,梁睨籍曰:“可行矣!”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头,佩其印授。门下大惊,扰乱,籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏,莫敢起。于是梁为会稽守,籍为裨将,徇下县。注释会稽守:会稽郡的郡守。梁:项梁,是项羽的叔父。籍:项籍。项籍字羽,所以又称项羽。晲:斜眼看。10 . 试解释下列加点字词的意思。(1)吴广素爱人_(2)比至陈_11 . 用现代汉语翻译文中画横线的句子。广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。12 . 请用自己的话概括甲乙两段文字的主要内容。13 . 从甲乙两文所叙的事件中,可看出陈涉和项梁各是怎样的一个人?四、课内阅读阅读下面文章,完成下面小题。鱼我所欲也 (孟子)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。14 . 下列句子中,加点字的意义相同的一组是( )A乡为身死而不受/盖简桃核修狭者为之B死亦我所恶/力恶其不出于身也,不必为己C呼尔而与之/天与云与山与水D非独贤者有是心也/斯是陋室,惟吾德馨15 . 把“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!”翻译成现代汉语。16 . 下列对文章内容的理解,不正确的一项是( )A文章开头以鱼和熊掌比喻生和义,当鱼和熊掌不可得兼时舍鱼而取熊掌,从而引出生和义不能兼顾时要“舍生而取义”的观点。B作者从“所欲”“所恶”两个方面进行道理论述:正面阐述面对生与义时,愿舍生取义;反面阐述面对生与死时,不可“失义”。C三字经中开篇曰:“人之初,性本善”,作者在本文中也认为所有人都能保持与生俱来的本心本性,即人的羞恶之心。D不食嗟来食的乞人和对“不辩礼义”而接受厚禄的人形成鲜明的对比,从正反两方面举例论证了人不能见利忘义,丧失本心。五、情景默写17 . 默写(1)理解性默写(选其中两句作答)面对挫折时,我们常用李白行路难中的“_,_”来激励自己。苏轼在水调歌头明月几时有中向离别的亲人表达美好祝愿的诗句是:_,_。长沙过贾谊宅中表面上是写对贾谊命运的感慨,实际上是对自己怀才不遇的愤懑之语的句子是:_,_。(2)请在李商隐无题和韩愈左迁至蓝关示侄孙湘中任选一首,在答题卡上写出题目再默写全诗。_。六、综合性学习18 . 综合性学习。“一带一路”青少年和平友好发展国际联盟是中国科学教育促进会倡议成立,由“一带一路”沿线国家的大中小学校、政府部门、国际性公益组织、教育企业以及媒体组成的国际性公益组织,它致力于推动“一带一路”沿线国家青少年在科技、教育、文化、艺术、体育、经济等领域的广泛交流与合作,增进各国青少年间的理解与信任。今年,香泉中学中请加入了“一带一路”青少年和平友好发展国际联盟,学校决定组织学生开展以“一带一路对青少年未来生活的影响”为主题的综合性学习活动。(1)学校将对全校学生做一次关于“一带一路对青少年未宋生活的影响”的问卷调查,请你仿照示例,为调查问卷设计一个问题。
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