人教版2020年（春秋版）九年级上学期期中考试语文试题（II）卷(模拟)

人教版2020年（春秋版）九年级上学期期中考试语文试题（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（ ）A水浒传中有三大恶霸：一是开肉铺的镇关西，被鲁智深当街所杀；一是开药铺的蒋门神，被林冲所杀；一是开酒铺的西门庆，被武松所杀。B西游记中唐僧师徒到达火焰山，面对熊熊烈火，孙悟空首先打算采取借芭蕉扇达到灭火的目的。C汤姆索亚历险记中的汤姆是一个成长中的孩子，他开始不敢出来指证杀人犯印第安人乔，但后来终于挺身而出，勇敢指证杀人犯。D“现在看看陶庵梦忆，觉得那时的赛会，真是豪奢极了他记扮水浒传中人物云：于是分头四出寻青面，寻歪头，寻赤须”这段文字出自鲁迅散文五猖会，引文中的“青面”是梁山好汉杨志。2 . 下列诗句与课文不一致的一项是（ ）A公然抱茅人竹去，唇焦口躁呼不得B自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻C可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒D手把文书口称敕，回车叱牛牵向北二、字词书写3 . 读下面一段文字，为加点的汉字写出准确的读音。我喜欢襄阳，也许是因为她的山水之秀，也许是因为她的人文之胜，抑（ ）或是因为她拥的独特自然风光与文化底蕴浑（ ）然天成，又或者说，是因为“爰上一个人，恋上一座城”“遇一人白首，择一城终老”，竟是点了我的心事。三、现代文阅读一个旅游观光者，其实永远是健忘的。每到一处景观，他会惊奇、会兴奋，但一转眼，这些惊奇和兴奋，又会被新的景观引起的惊奇和兴奋取代。他们眼中的古塔也好，古刹也好，充其量不过是形状有差异、年代有远近的建筑。对梁思成这样的人却不然。古建筑在他眼中，永远是有生命的物体。一砖一瓦，一根立柱，一处斗拱，一幅雕像，都是活生生的存在。当他攀登木塔时，当他考察一座座石桥时，当他观看北京城墙时，他决不是一个冷静的旁观者，而是将自己的全部生命，与他所接触的对象融为一体了。我很欣赏一位英国建筑历史学家关于建筑的议论。在他看来，当一个穴居人为了更舒服在洞口挂上几张皮子的时候，或当牧民用根柱子支起兽皮搭帐篷的时候，建筑并没有开始。只有当人类将自己与他的建筑视为一体和引以自豪时，并且比单纯的需要更进一步-他开始关心他的建筑外观之时，建筑才真正开始。这位建筑历史学家甚至认为，在建筑史中，应该排除那些仅仅是房子的房子，并且明确在房子与建筑之间必须有区别。建筑是一种艺术，因而它在某些方面是人类或建造者的表现。这位英国学者说。梁思成恰恰在这方面拥有了建筑的灵魂。他以做学问起步，从枯燥的架构分析、材料分析、形状勾勒等等专业常识，走进了包容历史与现实的人类精神。这样，他对建筑历史的描述，已不能仅仅视为单一的学问。只有他真正了解那些古建筑的价值，因为他把它们和创造它们的人的精神视为一体。4 . 小题1:选文第段明确了“房子”与“建筑”之间的区别，请你做简要概括。5 . 文段选自梁思成的故事，作者为什么要写“旅游观光者？6 . 文章中，作者说，梁思成拥有了“建筑的灵魂”，结合所选文字，请你说说这个“建筑灵魂”的具体内涵是什么？阅读下面的文章，完成下面小题。忍 者 无 敌忍是水，可以稀释痛苦的“盐” ；忍是火，可以焚毁误解的伤；忍是光，可以消融仇恨的“冰” ；忍是电，可以连通隔绝的缘；忍是药，可以治愈心灵的创伤。我国古代两大禅师寒山和拾得有这样的对话。寒山问拾得：“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我，如何处置？”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他！”我很喜欢这句话。真的，当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生的不幸包围我们时，我们不妨容忍。倘若我们的生命是一场逆风启航的航行比赛，我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争，但我们可以调整方向和心态忍让。都说忍一时风平浪静，让三分海阔天空。风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。容忍不是懦弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种忍让的进取，一种平静的突破。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。忍让呈现了我们灵魂极为广阔的一面，也展示了我们人格高尚的一面，更张扬了一种无声的风度！圣经上说，当有人打你的右脸时，你不妨把左脸也转向他。这富有宗教色彩的语言，表面上看起来有点愚蠢可笑，实际上蕴涵了一种人生的智慧。大音声稀，大智若愚。没有谁会永远不幸，也没有谁能永远幸运。在生活中有时忍者总是不得志，总是吃亏，这只是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的风光，暂时的得利并不意味着长久的幸福。人生的许多辨证法总是由时间来证明，时间是最好得检验师，我想说：忍者无敌。“忍”是悬挂在心上面得一把锋利的大刀。如果不处理好刃与心的距离，我们必然流血，受到伤害。刃与心的位置摆好了，世界就变得美好了，天地就更宽了。在忍者的心底，时间总会磨去刃的锋芒。心多了一份广度，刃就少了一分亮度；心多了一层厚度，刃就薄了一层利度。因为忍让，我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解；因为忍让，我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。失去了花瓣，我们得到了果实；失去了严寒，我们迎来了温暖；失去了成功，我们得到了教训。因为，果实不容忍花瓣得凋零，就无法成熟；寒冬不容忍温暖，就无法换来季节的轮回；成功不容忍失败，就无法寻得突破和转折。花开花落，忍来愁去。在人生得竞技场上，忍者无敌。7 . 文章的中心论点是什么？8 . 文章使用了多种论证方法，请你举一例并谈谈它的作用。句子：_论证方法及作用：_9 . 联系所学的知识，请你为本文论点补充一个概括性的事例。10 . 假如你要和作者对话，针对本文的观点进行辩论，你会提出什么问题？并请写出你对所提问题的看法。（1）问题：_（2）我的看法：_四、文言文阅读阅读鱼我所欲也，回答问题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（孟子告子上）11 . 孟子，名_，字子舆，_（时期）思想家、教育家。12 . 解释下列加点词语的意思。（1）故不为苟得也（_） （2）贤者能勿丧耳（_）（3）蹴尔而与之（_） （4）所识穷乏者得我与（_）13 . 比喻论证就是用人们熟知的事物做比喻，深入浅出地证明论点。说说本文的开篇是如何运用比喻论证的？14 . 请简要回答“行道之人”不接受关乎性命的“一箪食，一豆羹”的原因。15 . 第三段文字表达了作者怎样的思想感情？五、情景默写16 . 补出下列句子中的空缺部分。 （1）无限山河泪，_。（夏完淳别云间）（2）辛弃疾在破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中想象将士们驰骋沙场，为国奋勇杀敌的句子是_，_。（3）挫折与磨难改变不了仁人志士的信念，江城子.密州出猎中“_，西北望，射天狼”是苏轼的壮志不改，过零丁洋中“_，_”。是文天祥面对生死，取义成仁的抉择。六、诗歌鉴赏阅读下面的诗歌，回答问题。泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。17 . 这首诗表达了诗人怎样的思想感情?18 . 从炼字的角度，对“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”中的“犹唱”作简要赏析。七、语言表达19 . 运用下列任意4个成语，写一段内容健康、主题明确的话。（60字以内）问心无愧白驹国隙郑重其事梦寐以求孜孜不倦开卷有益八、名著阅读20 . 名著阅读。（选段一）肚中有了点食，他顾得看看自己了。身上瘦了许多，那条破裤已经脏得不能再脏。他懒得动，可是要马上恢复他的干净利落，他不肯就这么神头鬼脸地进城去。不过，要干净利落就得花钱，剃剃头，换换衣服，买鞋袜，都要钱。手中的三十五元钱应当一个不动，连一个不动还离买车的数儿很远呢！（选段二）他呆呆地立在（茶馆）门外，看着这一老一少和那辆破车。老者一边走还一边说话，语声时高时低；路上的灯光与黑影，时明时暗。他听着，看着，心中感到一种从来没有过的难受。（1）（选段一）“他”手中“三十五元钱”是怎么来的？请结合原著有关内容简要回答。（2）（选段二）中的“一老一少”是_，“他”心中感到一种从来没有过的难受”的原因是什么？九、作文21 . 任选一题作文。（1）题目：的味道要求：除诗歌外，文体不限。600字左右，文中不得出现真实的人名、校名、地名。（2）匆匆，时间飞逝。假如时光可以倒流，你最想回到生命中的哪段时光？你最想尝试哪种未曾经历的生活？你最想找回哪些已经消失的景、物？你的生活将会发生怎样彻底的改变？这一切会引发你怎样的思考？请根据你的认识、经历或想象，以“