语文八年级上册第五单元第19课《苏州园林》课时训练

语文八年级上册第五单元第19课苏州园林课时训练姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列对病句的修改不正确的一项是（ ）A九（3）班的语文成绩是全校最好的一个班级。（去掉“一个班级”）B为激发同学们参与体育锻炼的兴趣，有人提议把校运会可以改为体育节，这样参与的同学或许会多一些。（将“或许”移至“这样”后）C由于运用了科学的复习方法，他的学习效率有了很大改进。（将“改进”改为“提高”）D许多观众看完战狼2，激情满怀，为祖国的强大而自豪，使观众不约而同地喊出“厉害了，我的国”。（删掉“使观众”）2 . 下列词语书写完全正确的一项是（ ）A仲裁酷似锐不可当屏息连声B浩瀚娴熟白手起家如梦初醒C咆哮紧绷一丝不苟眼花瞭乱D新秀由衷从容不迫殚精碣虑3 . 下列各句中，加点字的注音和字形全都正确的一项是（ ）A一个老城，有山有水，全在蓝天下很暖和安适（sh）地睡着，只等春风来把他们换醒。B他们一看那些小山，心中便觉得有了着（zho）落，有了依靠。C每一棵树仿佛都睁开特別明亮的眼睛，树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌（mng）发的叶予，简直就像起伏着一层绿阴阴的波浪。D呼吸变得畅快，空气里像有无数芳甜的果子，在诱（yu）惑着鼻子和嘴脣。4 . 下列关于语法修辞知识及文学文化常识的表述，有误的一项是（ ）A“人迹罕至、翻来翻去、刨根问底、不毛之地”这四个短语的结构完全不同。B杞人忧天选自列子天瑞。杞，周朝诸侯国。列子内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。C古人称谓有谦称和尊称的区别。常见的敬辞类有“令、惠、垂、贤”等；常见的谦辞类有“家、愚、拙、散”等。D“他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。”与“那点儿薄雪好像忽然害了羞，微微露出点儿粉色。”两句都运用了拟人的修辞手法，富有诗意。二、现代文阅读阅读下面文字，完成各题。何为诗人余秋雨有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了诗经。诗经很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把诗经当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。诗经是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有诗经。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。但是，诗经虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。诗经中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是未指向一个明确的人。诗经是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。（选自中华文化四十七讲，有删改）5 . 下列对上文的理解不正确的一项是（ ）A诗经被我们先人当作族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。B诗经是以四言为主，用简洁的汉语短句表达喜怒哀乐，又表现得大气从容。C文中提到孩子们的经典阅读篇目没有诗经，意在批评家长漠视传统文化。D“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”，表面屈原有一种多愁善感的柔软。6 . 有人说“无用之诗，是让你活得美。”请结合文本谈谈对这句话的理解。7 . 为什么说屈原是“第一个真正意义上的诗人”？请结合文本简要分析。三、综合性学习8 . 综合性学习请阅读下列三则材料，完成（1）-（3）题。材料一：校史是对一所学校发展轨迹的真实记录，是指记录学校建立发展和变迁的过程的文献资料。学校校史是地方史和教育史的重要组成部分，是学校校园文化建设的重要内容，具有“留史、资政、育人”的重要作用。一部科学、真实、系统的校史，记载着学校创建、发展、壮大的历程，是学校办学特色和学校精神的重要体现，对创建高水平学校具有重要意义。由于校史漫长往往与一所学校的办学传统和办学水平密切相关，百年或几十年校庆隆重盛大，有利于对学生进行学校传统教育和优良校风教育，也有利于增强校友对母校的认同感和凝聚力，有利于吸引更多的社会捐助。材料二：2017年9月14日晚，重庆二外第四期雪松讲堂由校友会瞿扬会长在颂恩堂为初一学子开讲。会长引领二外学子们追寻母校历史，深化对母校的情感羁绊。瞿会长从美国知名的斯坦佛、哈佛等美国校友文化的层面，培养新生接受校友文化，从校友这一特殊角度，触发新生们的成才之志，报国之心与回馈母校的情怀。跟随瞿会长精心准备的幻灯片缓缓演绎，同学们第一次了解了母校曲折的故事，母校历史中那些师德崇高的老师们，和那许许多多充满传奇色彩的校友们。演讲结束，同学们积极发言提问，并表示希望学校能经常开这种催人奋进、引领他们走出青春迷茫的充满正能量的讲座。材料三：2017年9月27日，由原四中校友鲍清华所设立的“清心清华”助学金进行了第三次发放，“清心清华”助学金意在帮助家庭贫困学子不因家庭经济条件等原因而失学，也为激励品学兼优的贫困学子发奋学习立志成才报效祖国。此次，重庆二外共有10名困难学生获助，受助金额依据校友会对学生的实地考查及鲍清华校友所指定的审核小组审核结果而定。鲍清华校友表示，希望接受捐助的学生懂得心存感激，立志成为有用之才，让这缕回馈母校的涓涓细流一直流淌。（1）从以上三则材料探究校友会成立的意义是什么。意义：_重庆二外第五期 雪松讲堂拟为初三学子开讲，主题为“青春理想”，请你为本次活动拟一条宣传语，要求至少使用一种修辞，不超过15字。_重庆二外第五期 雪松讲堂拟于11月6日19:00在颂恩堂为初三学子开讲，