沪教版九年级上学期第三次月考语文试题（检测）

沪教版九年级上学期第三次月考语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、现代文阅读“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼鹏引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着，牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。1 . 选文中引用的“吹面不寒杨柳风”。一句是_朝志南和尚写的_中的诗句。2 . 这段文字用三个字概括是_。3 . 作者是分_四种感觉来写春风的。每种角度各找一个例句。4 . 春风的特点是_。5 . 本段运用的修辞方法有：_。6 . 阅读下面的文字，完成下列各题。传统读书教育是成功的传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近代之交的学者身上，还能看到这一点。陈寅恪先生，是一个非常有代表性的童年饱学者。陈家重视对子孙的教育，不但开设家塾，而且还办学 堂。倡导新文化运动的鲁迅，亦受惠于传统的读书教育，孩童之年在学识上也已有了很好的积累。鲁迅七岁入私塾读书，百家姓神童诗等书即此时期读的。一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。传统读书教育的成功，就在于此。古代读书，重记诵。孩童时期读书，以记诵为主，待成人后，读书也特别强调记诵。只有记诵精熟，才能融会贯通。古代读书，还重朗读。朱光潜先生曾说，朗读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。记诵、朗读毕竟是手段，古代读书，更重获得学养。诵诗读书以广学问增修养，为古代读书人之共识。朱光潜先生继承了古代读书精神，陈寅恪先生也曾言：“学德不如人，此实吾之大耻。”传统读书教育的成功经验，值得我们借鉴。取传统阅读之长，我们的读书会有更大的进步。 （选文有改动）（1）请写出本文的中心论点。（2）第段用了什么论证方法？有什么作用？（3）下列说法不准确的一项是A笫段在结构上，承接上文两段，提出“古代读书更重获得学养”的观点。B朱光潜先生曾说，诵读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。C传统读书教育的成功，在于重视孩子在孩提时读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。D传统阅读教育认为，学德比读书手段更重要。二、文言文阅读阅读下面的文言文，回答问题。（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自鱼我所欲也）（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（节选自万事莫贵于义）7 . 解释下列加点词在文中的意思。（1）故不为苟得也苟得：_（2）故患有所不辟也辟：_（3）如使人之所欲莫甚于生如使：_（4）予子冠履冠：_（5）不若手足之贵也不若：_8 . 把下面的句子翻译成现代汉语。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）万事莫贵于义也。9 . 两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组（ ）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。2017年7月6日，来自哈尔滨的侯爽在危急时刻，不顾自身安危，勇敢地站出来，在高空中同闹事乘客搏斗，维护了飞机上全体人员的安全。ABCD10 . （甲）文用“舍鱼而取熊掌”论证了“_”的观点，（乙）文用“冠履不若手足之贵”论证了“_”的观点。三、句子默写11 . 根据课文默写，其中两句还需写出相应的作者和篇名大漠孤烟直，_。（王维使至塞上）晴川历历汉阳树，_。（崔颢黄鹤楼）_，江入大荒流。（李白_）_，谁家新燕啄春泥。（_）钱塘湖春行）树树皆秋色，_。（王绩野望）_，志在千里。（曹操龟虽寿）巴东三峡巫峡长，_。（郦道元三峡）_，路远莫致之。（庭中有奇树）四、名著阅读阅读西游记选段后，完成下面小题。（文段一）一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马，战兢兢发喊声嘶；行李担，丢在路下；八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。行者喊：“八戒！”那呆子听见是行者的声音，却抬头看时，狂风已静。爬起来，扯住行者道：“哥哥，好大风啊！”沙僧却也上前道：“哥哥，这是一阵旋风。”又问：“师父在那里？”八戒道：“风来得紧，我们都藏头遮眼，各自躲风，师父也伏在马上的。”行者道：“如今却往那里去了？”沙僧道：“是个灯草做的，想被一风卷去也。”行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”行者道：“兄弟，你说的也是，奈何师父不听人说，我老孙火眼金睛，认得好歹，才然这风，是那树上吊的孩儿弄的。我认得他是个妖精，你们不识，那师父也不识，认作是好人家儿女，教我驮着他走。是老孙算计要摆布他，他就弄个重身法压我。是我把他掼得粉碎，他想是又使解尸之法，弄阵旋风，把我师父摄去也。因此上怪他每每不听我说。故我意懒心灰，说各人散了。既是贤弟有此诚意，教老孙进退两难。八戒，你端的要怎的处？”八戒道：“我才自失口乱说了几句，其实也不该散。哥哥，没及奈何，还信沙弟之言，去寻那妖怪救师父去。”行者却回嗔作喜道：“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李马匹，上山找寻怪物，搭救师父去。”（文段二）那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼，火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走！快走！”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。却说行者跳过枯松涧，按下云头，只听得八戒与沙僧朗朗的在松间讲话。行者上前喝八戒道：“你这呆子，全无人气！你就惧怕妖火，败走逃生，却把老孙丢下，早是我有些南北哩！”行者道：“那怪物的手段比我何如？”八戒道：“不济。”“枪法比我何如？”八戒道：“也不济。老猪见他撑持不住，却来助你一钯，不期他不识耍，就败下阵来，没天理，就放火了。”行者道：“正是你不该来。我再与他斗几合，我取巧儿捞他一棒，却不是好？”他两个只管论那妖精的手段，讲那妖精的火毒，沙和尚倚着松根，笑得騃了。行者看见道：“兄弟，你笑怎么？你好道有甚手段，擒得那妖魔，破得那火阵？”沙僧道：“我也没甚手段，也不能降妖。我笑你两个都着了忙也。”行者道：“我怎么着忙？”沙僧道：“那妖精手段不如你，枪法不如你，只是多了些火势，故不能取胜。若依小弟说，以相生相克拿他，有甚难处？”（选自西游记第四十回，人民文学出版社2010版，有删节）12 . 两个文段展现了行者、八戒、沙僧各自的哪些典型性格特点？请结合具体内容分别加以概括。（1）行者：_（2）八戒：_（3）沙僧：_13 . 根据要求，根据西游记相关情节回答问题。（1）结合原著情节和文段一的相关内容，说说行者缘于哪些原因说出“兄弟们，我等自此就该散了”这样的话来？（2）文段二末尾沙僧提到用“相生相克”的方法对付红孩儿，行者是如何操作的？结果如何？（3）最终观音菩萨用（A金箍B禁箍C紧箍）（填字母）套住红孩儿，收服了他。纵观整本书会发现收服红孩儿其实是一个伏笔，以至于之后取经途中、（填两个故事情节）都遇到坎坷，这些都是收服红孩儿产生的连锁反应。五、综合性学习14 . 阅读下面的文字，把文中加点字的拼音和拼音所表示的汉字依次写在文后方格内。黄山松苍翠奇特，常年屹立于悬岩危石之上，昂首苍qing（ ）。莲花峰独出群峰之上，仿佛是枝含bo（ ）欲放的新莲。沿“百步云梯”而下，翘（ ）首昂视“鳌鱼峰”，看上去就像鳌鱼驮（ ）着一只金龟。著名的巧石“猴子观海”，是一只石猴dn（ ）在狮子峰顶，千万年来一动不动地观望着眼前飘逝的烟云。（选自飞红滴翠记黄山有删改）注音填字15 . 阅读下面语段，回答问题。北风在空旷（_）的大地上呼啸肆虐，冰雪冷酷无情地封冻了一切扎根于泥土的植物，无数生命用消极的冬眠躲避严寒。这时候，腊梅，你却清醒着，毫无畏惧地伸展出光秃秃的枝干，并且把毕生的心血都凝聚在这些光秃秃的枝干上，凝结成无数个小小的蓓蕾，一任寒风把它们摇撼，一任 _，没有（_）！你能忍受这种煎熬么？也许，任何欢乐和美都源自痛苦，都经历了殊死的拼搏，而且世人未必都懂得这个道理。(1) 为文中括号处选择恰当的词语寂寥寥落 遮挡抵挡(2) 划线句子有语病，请改正在下面的横线上_。(3) 请根据文意，为文中横线处写一段话。六、作文16 . 题目一:阅读艾青的镜子,自选角度,自拟题目,写一篇文章。镜