陕西省2019-2020学年语文九年级下册第四单元 第15课《无言之美》课时同步练（I）卷

陕西省2019-2020学年语文九年级下册第四单元 第15课无言之美课时同步练（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ）A生活对于任何人都非易事，我们必须有坚忍不拔的精神。B奥本海默是一个锋芒毕露，妇孺皆知的人物。C我渐渐明白：那是一个幸运的人对不一个不幸者的愧怍。D生活在幸福和平年代的我们，不能忘记那兀兀穷年里发生的感人故事。2 . 下列句子中加点词语使用不正确的一项是（ ）A对于重要的书，我们必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。B骇人听闻的校园伤害案一再发生，提醒我们同学要增强自我保护意识。C在社会实践活动中，同学们既体验到了合作之趣，又享受到了天伦之乐。D那最嫩最小的花苞像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。3 . 下列各项中加点字读音及写法完全正确的一项是（ ）A热枕(chn)庇护（b）气慨（gi）神采奕奕（y）B蜷伏(qun)羞怯（qi）禁锢（jn）拈轻怕重 （nin）C炫耀（xun）惩戒（chng）缥渺（mio）大相径庭（jng）D掺和（he）蓬勃（png）怂恿（sng）随声附合（h）4 . 下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）A皎洁(jio)行辈(hng)旺相(xing)B斡旋(w)炮制(po)晦暗(hu)C羁绊（j）束缚(s)戛然(ji)D邮差(ch)恣意(z)橘子（j）二、基础知识综合阅读下面文字，完成下列各题。踏着晨光，走进了渴望已久的鲁迅故居百草园。 （ ）刚刚接受过肃杀的冰雪，百草园内却依然一片苍翠葱笼。随风摇曳的竹子，在初生的阳光下，洒落一片淡淡的影子；鲁迅先生儿时摘桑葚吃的老桑树，虽然枝干上被风刀霜箭镂刻得瘢痂交错，但仍然显得 （ ），生机勃勃。5 . 上面一段话中有三个错别字，请你找出来并改正。（ ） 改为 （ ）（ ） 改为（ ） （ ） 改为 （ ）6 . 给文中划线字注音： 葚 （ ） 镂（ ）7 . 将下列词语依次填人文中横线处，最恰当的一项是（ ）A不管 挺拔巍然B尽管 挺拔巍然C尽管 苍劲傲然D不管 苍劲傲然三、现代文阅读8 . 阅读下面文章，完成下列各题。谈孝季羡林孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。中国社会，几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。中国人民一向视孝为最高美德。嘴里常说的、书上常讲的“三纲五常”，又是什么“三纲六纪”，哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系。后来不知道是怎么一来，只强调“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至变成了“天下无不是的父母”。古书上说：“身体肤发，受之父母。”一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。历代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑。在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。就在已经被视为经典的孝经谏净章中，我们可以读到下列的话：昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君；故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎？这话说得多么好呀，多么合情合理呀!这与“天下无不是的父母”这一句话形成了鲜明的对立。后者只能归入愚孝一类，是不足取的。到了今天，我们应该怎样对待孝呢？我们还要不要提倡孝道呢？据我个人的观察，在时代变革的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。我认为，这是不应该的，是影响社会安定团结的消极因素。我们当然不能再提倡愚孝。但是，小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。如果多数子女不这样做，我们的国家和社会能负担起这个任务来吗？这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的。这一点简单的道理，希望当今为子女者三思。（选自读书与做人）（1）作者提倡“孝”，认为“孝”的核心内容是（2）中华民族是一个极富于理性的民族，为什么还流传着一些如“王祥卧冰”这样的愚孝故事？ （3）第段中两个“令”的意思分别是什么？这一段在论证过程中起到了什么作用？ （4）对文章内容理解正确的一项是A孝作为一种行为在中国独为突出，原因是中国社会几千年以来宗法伦理色彩浓厚。B在中国历史上，对于孝的看法有一个变化的过程，从“天下无不是的父母”到“三纲六纪”就是这个过程的体现。C孝的概念淡化是时代变革大潮带来的必然结果，而子女赡养父母才是社会安定团结的积极因素。D关于行孝，作者的提议既符合客观实际又切实可行，就是赡养；同时作者并不认为所有的人都会是孝的身体力行者。（二）中国公学十八年级毕业赠言诸位毕业同学：你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。至于时间，更不成问题。A达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书；三十年读十一万页书。诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！ B易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。（作者：胡适）9 . .本文的论点是。本文的论证方式是 、相结合。10 . 这篇演讲行文流畅，层次清晰。其基本的论述思路是：提出赠言 表达希望和祝愿。11 . “少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。”请写出一句与该意思相同或相近的古诗句（要求是至少连续的两句）。12 . 指出文中画横线的两句话运用的论证方法，并简析其作用。四、综合性学习13 . 阅读下面新闻，按要求作答。“大漠孤烟直，长河落日圆。”“明月松间照，清泉石上流。”当我们吟诵一首首优美的诗篇时，脑海里便闪现出是一个个事物，“大漠”“孤烟”“明月”“清泉”我们的联想和想象会被唤醒、驱动，因为他们都是一个个鲜明生动的形象；我们会情不自禁的激动起来，因为这些形象从外界移入诗中时，为诗人的思想感情所点染、浸润，传达着一种感化、教育的力量。从诗歌艺术上说，它们是一个个意象。他们可以是自然景象