国学宝典《道德经》：第六十七章译文注释

郭雪宝典道德经:第67章翻译注释原文世人都叫我“陶”大(1)，喜欢腐败(2)。丈夫只是个大人物，所以看起来不值得。若萧，久其精夫！我有三宝(4)。我抱着它们并保护它们：第一，善良，第二，节俭，第三，不敢成为世界第一。善良、勇气和勇气；:节俭和心胸开阔；不敢成为世界第一，这样你才能成为世界第一。今天我放弃了善良，我很勇敢。放弃节俭，胸怀宽广。放弃，先走；死了。丈夫，仁慈，战争胜利，规则。天空会拯救它，并以仁慈来保卫它。翻译全世界的人都可以说“我道”是伟大的，不像任何具体的东西。因为它很棒，它不像任何特定的东西。如果说它像任何具体的东西，那么“道”是很小的。我有三件法宝来握住和保护它：第一件叫做爱；第二件事叫做节俭。第三件事是他们不敢在世界上领先。有了这种温柔，我们可以变得勇敢。节俭和吝啬可以让一个人变得慷慨。他不敢在世界上领先，所以他可以成为所有事物的领袖。现在他放弃了温柔，追求勇气。抛弃苦难，追求慷慨；放弃让步，寻求第一，结果是死亡。慈爱，用来战斗，可以胜利，用来守护，可以巩固。如果上帝想帮助任何人，他应该用温柔来保护他。笔记1.我是一个道士：道就是我，我就是道。“我”不是老子自称的词。2.相似：萧，意相似。意思是不喜欢具体的东西。一方面，没有什么和我相似的。3、若萧，长其精夫：以上一段，有学者认为是章简错。4.三宝：三件法宝或三个原则。5.节俭：吝啬，保守，不要什么都用。6.善良使你勇敢：善良使你勇敢。7.节俭使你心胸开阔：节俭使你慷慨。8.器具的长度：器具是指所有的东西。万物之首。9、拿着。10.战争的胜利：一本名为“战争的死亡”的书。演讲本章是对“道”的自叙，论述了“道”原则在政治、军事中的具体运用。老子说“道”有三个原则，这就是“善”，即爱加移情；“节俭”是指培育和储存隐性资源，不铺张浪费。“不敢做世界第一”是“谦逊”和“不争论”的理念。道的人如果运用这三个原则，就能达到很好的效果，否则，他们就会自我毁灭。本章实际上是第38章以来第德经章的总结。评论本章包括两个层面的内容：一是“道”的伟大；第二是谈论神奇武器的奇妙用途。一些学者认为这两者之间没有联系，也没有对应关系。显然，这是它的章节中的一个错误。他们认为它可以移到第34章“因此，它可以成为一个大的”。我们的观点与这个观点有些不同。我们认为这两个层面相互呼应，有着内在的联系。例如，第一句和第二句说世界上的每个人都说我很棒，不像任何具体的事情，我伟大的道有什么法宝来保护自己？这就是“善良”、“节俭”和“不敢做世界第一”。这难道不是两个意思之间的内在联系吗？“善良”意味着温柔和爱。第40章谈“弱式的运用”；第43章讲的是“世界是软的，驰骋的世界是强的”，而第52章讲的是“保持软，说强”；第45章谈到“和平是世界上应该做的事”，第55章谈到“和谐”，第61章谈到“女人常常凭借她们的安静胜过男人”，所有这些都可以被包括在“善良”的范围内“无为”是老子政治思想的概括，“善”的另一个名词是“无为”。“善”是三宝的第一原则。善攻胜，退则强。如果上帝想拯救任何人，他会用仁慈来保护他。“节俭”的内涵有两层：一是节俭和节俭；第二是趋同和克制。第五十九章讲的是“执政为民，不进则退”，在这里和“节俭”是同一个意思。节俭就是精打细算。他要求人们不仅要节省人力和物力，还要聚集精神，积累精力，等待合适的时机。“不敢做世界第一”，也有两层意思，一是无可争议和谦虚；第二，撤退并留下。第六十一章是关于“大国家是肮脏的”；关于江海的第66章“受益于仁”意味着不是世界上第一个。这是符合“道”的原则的。总之，“善”、“俭”、“不敢为天下先”等“三宝”是老子对“道”、