国学宝典：《诗经·小雅·伐木》赏析

国学宝典：诗经小雅伐木赏析 春秋诗经小雅伐木 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。 嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。 矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。 伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。 宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。 既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。 伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。 民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。 坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。 【注释】 丁丁：（zhngzhng）伐木声。 嘤嘤：鸟和鸣声。一说惊惧貌。 矧：（shn）况且，何况。 神之听之：一说指应警戒和听从。 许许：众人共力之声。即劳动号子。 酾：（sh、shi）滤酒。 藇：（x）美貌。一说茱萸，用以制酒，酒有其香。 羜：（zh）五个月的小羊。 衍：美貌。一说满溢。 愆：过失。 湑：（x）滤过的酒，引申为清。 酤：买酒。一说一种速成的酒。 坎坎：鼓声。 蹲蹲：（cn）舞貌。 【译文一】 咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？仅仅为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。 伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。即使他们没能来，不能说我缺诚意。打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。 伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。有人早已失美德，一口干粮致埋怨。有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。等到我有闲暇时，一定再把酒喝完。 【译文二】 砍树丁丁地响，鸟儿嘤嘤地叫。它们从那深谷中飞出来，迁到高高的大树上面。嘤嘤地鸣叫声啊，追求着它同类的回应。看那此鸟儿啊，还能够追求它同类的回应，何况是个人，怎么能不呼朋唤友？谨慎地遵循着情理，你就会和乐而安宁。 砍树许许地响，甘醇的酒真是美啊。既有肥美的羊羔，就邀请那同宗的尊长父老。他们怎能不来，莫非不肯赏光？啊，庭院洒扫得干净整洁，八大圆盘佳肴纷呈上来。有肥嫩的小公羊羔，就邀请异姓的尊长。他们怎能不来，莫非是我有错? 砍伐树木在那山坡上，甘美醇香的酒盛满了。排列好餐具，兄弟们全在场。人们呀不讲交情，争吵着为了食品。有酒啊，我们共同豪饮，无酒啊，我们共饮浓浆。敲起鼓儿咚咚响，翩翩的我们来跳舞。待到我有闲暇，重聚时再饮美酒吧。 【译文三（余冠英今译）】 砍树响丁丁。鸟儿叫嘤嘤。出了深谷底，飞上高树顶。鸟儿为何叫嘤嘤，要把朋友声音找。请看鸟儿多殷勤，要把朋友声音找；人比鸟儿更有情，反而不把朋友交？人的友爱神听着，既保平安又和好。 锯树呼呼响。筛酒扑鼻香。我家宰了小肥羊，众位伯叔请来尝。哪儿去了还不来？可别不肯来赏光！打扫屋子生光彩，八大件儿席上摆。我把肥壮公羊宰，众位长亲请过来。哪儿去了还不来？千万别见我的怪！ 砍树砍倒山坡上。筛酒漫出酒缸边。盘儿碗儿排齐整，老哥老弟别疏远。有些人们伤和气，饮食小事成祸源。咱们有酒把酒筛啊，没酒也得把酒买啊。咱们冬冬打起鼓啊，跳跳蹦蹦一齐舞啊。趁着今儿有功夫啊，来把清酒喝个足啊。 【赏析】 伐木一诗中，我们通过诗人的描述能够看到这样一幅情景：一只不知疲倦的鸟儿从深山峡谷飞向高大的丛林枝头，嘤嘤作响以求得友伴相知。鸟儿尚且如此，人岂能不知友情的重要。因为知道友情的重要，故而又有了这样的画面：好客的主人滤清纯之酒，烹肥美鲜味，打扫房屋，满备佳肴以招待他的叔伯舅亲，即使亲戚朋友们可能不一定前来，但主人还是做好了迎接的准备，因为这样主人才不会有遗憾和愧疚。 通篇来看，如此求友若渴的热忱贯穿始终。清代黄中松在诗疑辨证中说：“细玩此诗，专言友声之不可求，求字乃一篇大主脑。”庶人皆求友若此，在上位的天子则更加需要贤良之友不离不弃，使得整个国家上下亲若友朋，和睦团结。如此有德之明君，则人民将争相依附，国家必兴盛繁达。正如毛诗序之所注：“伐木，燕朋友故旧也。至天子至于庶人，未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。” 伐木一诗以鸟鸣求友起兴，所以这里值得考究的是，开篇以“伐木丁丁”起笔是为了与“鸟鸣嘤嘤”同起兴还是另有他意？有学者认为，“伐木”就是诗人在伐木之中闻鸟鸣而产生的最初联想。也有学者认为，起笔写“伐木丁丁”，意在借伐木“丁丁”与“许许”的声音来与鸟鸣“嘤嘤”相呼应，为诗经惯用之叠音叠字与比兴的写法，是虚写。如同此说，那么不该出现“伐木于阪”。可见，前者说法较为可信。 诗经?小雅?伐木：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。 【解读】 鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。以鸟喻人，比喻寻求志同道合的朋友。这首是民间宴请亲友的乐歌。旧说以为是周文王所作，或泛指天子之诗，都与诗意不大吻合。诗首章以鸟呼伴为喻，说明人不能没有亲友；次章说要以丰盛的酒肴，热诚地款待亲友；第三章说亲友间要真诚相待，往来之礼不可失。这首诗说的是亲友间正常的交往，表现了古代人民对待亲友的真挚感情，反映了社会生活的一个侧面。 诗经小雅伐木：“嘤其鸣矣，求其友声”意思是说，鸟嘤嘤地叫着在寻找自已的伙伴，比喻人们在仔细寻求志同道合的朋友。古人说，自天子至于庶人，未有不须友以成者。意思是说，从皇帝到普通百姓，没有任何一个人是不需要朋友的协助而