银川市2020版九年级期中检测语文试题（I）卷

银川市2020版九年级期中检测语文试题（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列场合中，文明警示语不得体的一项是（ ）A当你伸手采摘我时，你我的美丽都已不存在了。（花园里）B严禁践踏，违者重罚。（草地旁）C为了他人的思考，请静静地读书。（阅览室）D如果您想吸烟，定时炸弹在身边。（加油站旁）2 . 下列句子没有语病的一项是（ ）A在“足球进校园”活动如火如荼的形势下，我市中小学建立了校园足球队92个。B机器质量的好坏，是保证安全生产的一个重要条件。C经过老主任再三解释，才使他怒气逐渐平息。D屋子里放着各式各样的鲁迅过去所使用过的东西和书籍。3 . 下列词语书写正确的一项是（ ） （2分）A决别喜恕无常攥着各得其所B发髻迫不急待感概幸甚至哉C纠纷再接再厉沐浴谈笑风生D瘫痪花团锦簇威摄小心冀冀4 . 下列说法正确的一项是（ ）A观沧海的作者是曹操，其子曹丕和曹植在文学上都卓有建树。“一门父子三词客，千古文章八大家”中“三父子”指的就是曹氏三父子。B狼选自聊斋志异。作者蒲松龄,字留仙,世称聊斋先生。聊斋志异中的“志”意思是“志向”，表明了作者的志向并不在功名，而在于诸多“奇异的事”。C新闻特写，指采用类似于特写的手法以形象化的描写作为主要表现手段,截取新闻事件中最具有价值、最生动感人、最富有特征的片断和部分予以放大，从而鲜明再现典型人物、事件、场景的一种新闻体裁。D律诗有“五律”和“七律”，每两句成一联，依次称为首联、颔联、颈联、尾联。每首的中间两联的上下句须是对偶句，全诗通押一个韵，除了首句，每句都需押韵。5 . 下列说法不完全正确的一项是（ ）A诫子书是三国时蜀汉政治家、军事家诸葛亮写给儿子，旨在劝诫、劝勉的信，文章虽不足百字，却把修身治学的大道理谈得透彻深刻，许多语句流传久远。B皇帝的新装的作者是丹麦作家安徒生，他的代表作有童话卖火柴的小女孩海的女儿丑小鸭等。C“恐惧”和“害怕”是同义词，但前者口语色彩较浓，后者书面色彩较浓。D“上面长着参差不齐的矮树丛和臭椿树苗。”句中加点的三个词都是形容词。6 . 下列加点字注音全对的一项是 （ ）A蓑衣(su) 黄晕(yn)澄清（dng）烘托(hn)B薄烟(b)贮（zh）蓄着（zho）落菡萏（dn）C粗犷(kung) 应和(h)匿（n）笑莅（l）临D静谧(m)刹（ch）那荫（yn）蔽咄咄（du）逼人7 . 下列句中加点字解释有误的一项是（ ）A闻道龙标过五溪道：说（闻王昌龄左迁龙标递有此寄李白）B东临碍石临：登上（观沧海曹操）C乡书何处达书：书本（次北固山下王湾）D一年之计在丁春计：计划（俗语）二、字词书写8 . 下面两组词语中，每一组都有一个错别字，请找出来并改正。（1）刘览腼腆扬长而去谈笑风生（2）安恬暇想走投无路火烧火燎（1）_改为_（2）_改为_三、现代文阅读阅读下面的短文，完成小题。让家书文化融入百姓生活家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因、世世相袭，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。众多志士豪杰的慷慨遗言、大量文人墨客的千古绝唱、无数黎民百姓的浩叹欢歌，很多以家书的形式流传后世、昭示今人。烽火连三月，家书抵万金；凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人这些墨迹长存、余温犹在的经典诗词，既是先贤心系桑梓、寄情亲人的生动写照，也是后人珍视情感、滋润心田的文化镜鉴。对此，清代学人陈康祺在郎潜纪闻一书中写道：“邓板桥大令，通率诡诞，书画多奇气，世咸以才人目之。读其集中家书数篇，语语真挚，肝肺槎牙，跃然纸上”。在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心宽慰。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。当今社会，现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶。不难想象，通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。人类社会的进步既体现在科技方面，也体现在人文领域。如果只重视科技而忽视人文，则人类所特有的感情和理性、固有的思想和意念就会被漂白和异化，最后将危及人类经过长久辛劳累积起来的智慧成果。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。这是因为，在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”等“新新人类”来说，家书无疑是一个陌生的概念。家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的。应慎终追远、固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。（记者 刘金祥）9 . 下列对家书的作用理解不正确的一项是（ ）A家书有着极强的感染力，人们在尺牍之中表露心绪，寄寓情感。B家书只能在传统社会时期展示独特的民族丈化，而在网络时代它更多的是抚慰疲惫而躁动的心灵。C家书能让人们体会到先贤们情系家园、家国的情怀。D家书能让后人情感上得到滋润，精神得到提升。10 . 信息技术取代家书将会带来一系列弊端，其中与作者观点不一致的一项是（ ）A降低了家人亲友交往的质量和品位，削弱了中国传统文化底蕴。B通过网络符号隔空进行的对话沟通，显得文化底蕴不足。C现代网络技术无法替代家书对优秀传统文化的传承功能。D危及人类长久累积起来的智慧成果，导致传统文化遗产断层，使“90后”“00后”等对家书感到陌生。11 . 下列说法与原文意思不符的一项是（ ）A信息技术广泛应用后，人们只需要轻点手机屏幕，就可以轻松交流。B虽然互联网实用又快捷，打破了空间阻隔，缩短了时间长度，但是还是无法传递亲情友情。C如今，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶。D为了不让家书文化消失，我们要引导青少年将书写家书与运用信息技术并重。四、对比阅读阅读文字，完成小题甲嗟夫！予尝求古仁人之心微斯人，吾谁与归？乙王，帝第五子元杰也。尝于邸中为假山，费数百万。既成，召僚属，置酒共观之，众皆叹美，坦独俯首不视。王强使视之，坦曰：“但见血山耳，安得假山！”王惊问其故，对曰：“坦在田舍时，见州县催税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何！”是时，帝亦为假山未成，闻之亟毁焉。（选自纲鉴易知录）注王：指益王赵元杰，字明哲。坦：姚坦，当时在益王府任职。帝：宋太宗。12 . 解释下列加点词语的含义。（1）去国怀乡（2）百废具兴（3）尝于邸中为假山 （4）既成13 . 翻译句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）但见血山耳，安得假山！14 . 选文乙中姚坦具有什么样的品质（最少写两点）？姚坦的言行是选文甲中哪句话的真实写照？五、情景默写15 . 古诗文默写。（1）自古逢秋悲寂寥，_。刘禹锡秋词（其一）（2）_，小桥流水人家。（马致远天净沙秋思）（3）论语中告诉我们应该把学习与思考结合起来的语句是_，_。（4）诗人常有描写江河湖海的诗作。曹操面对萧瑟秋风，描写大海的辽阔壮美的诗句是：_，_。（观沧海）王湾舟泊北固山下时写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾的诗句是：_，_。（次北固山下）六、作文16 . 在人生的成长旅途中，不免会遇到困难与挑战。被命运牵着鼻子走，只能是抱恨终身；接受命运的挑战，才是勇敢者的选择。正如史铁生像秋风中的菊花一样开得灿烂；海伦凯勒勇敢地触摸黑暗中的世界；困顿中的“我”在父亲的引导下一步一步走下悬崖他们都是了不起的勇士。在你的成长过程之中，一定也有这样一次“了不起”的自我超越。请你以“了不起的挑战”为题，向我们讲诉你不平凡的成长经历。文中不得出现真实的校名、人名，不少于600字。17 . 请从下面两题中任选一题作文。（1）“如果你渴求一滴水， 我愿意倾其一片海； 如果你要摘一片红叶，我给你整个枫林和云彩； 如果你要一个微笑， 我敞开火热的胸怀； 如果你需要有人同行， 我陪你走到未来。春暖花开，这是我的世界，每次怒放，都是心中