国学经典入门(讲稿)

国学经典入门,一、什么是国学？二、为什么要学国学？三、国学的分类四、国学经典的诵读方法与次序五、国学名言节选,二、什么是“国学”？,上世纪初，1906年，学者邓实在国学讲习记中撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。”“国学”，就是指指以儒学为主体的中华传统文化与学术。它不仅仅是一种知识形态，同时还是一种价值形态，它是中国文化精神的一个载体。,删述六经垂宪万世，德侔天地道冠古今春秋之时礼崩乐坏大争之世学绝道丧夫子乃宪章文武，删述六经，存道千古，以传万世。论语10篇20章498条12000字学而第一雍也第六先进第十一季氏第十六为政第二述而第七颜渊第十二阳货第十七八佾第三泰伯第八子路第十三微子第十八里仁第四子罕第九宪问第十四子张第十九公冶长第五乡党第十卫灵公第十五尧曰第二十,你知道中国最古老的一本国学经典著作，是哪一部吗?,【尚书】【易经】【论语】,【易经】,易经是谁人所作？谁人所传?,易经是一部刻图记事的史书，是从有文字，有史官起就一代代记录的史书。易经从人类的来源于洪荒潜龙起，一直记录到大禹治水成功后家天下的人类发展过程。其中分为蛮荒年代，法律形成年代，工农业，科技医药，黄帝战蚩尤，尧舜，洪水，夏王朝的治理，特别强调的是生态环境保护以及洪荒远古之世趋吉避凶的道理。易经的作者是我们的历代祖先.不是某某一个人,是中华远古历史的传承。,上古伏羲所创西周文王所演春秋孔子所传,三、为何读“经典”？,美国同学问留学生：“啊，你是从中国来的，我听说中国有一本书叫易经是很有名的。易经讲些什么，你是中国人，能告诉我么？”这个留学生怎么回答？他说：“Iamsorry，我没有读过。”“那你们中国有一本老子。”“Iamsorry，我也没有读过。”“你们是礼仪之邦，你们礼记讲些什么？”“Iamsorry，我还是没有读过。”“你们孔子说：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。诗经美在哪里？”“Iamsorry，我不知道。”“你们是历史悠久的民族，你们第一本史书叫春秋，还有左传，史记也很有名。什么叫春秋、左传？关公为什么要看春秋？”“我不知道。”“离骚文学价值很高，请问，那个作者他为什么要去跳河？”“我不知道。”“世说新语？”“不知道。”“宋明理学家为什么要辨论？”“不知道。”“那么你们有一本书，叫作唐诗三百首。,日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水长流三千尺，一摸口袋没有钱。春天不洗澡，处处蚊子咬。夜来巴掌声，不知死多少。,20世纪末，人类的两个家园遭到了前所未有的破坏。一个是人类肉体赖以生存的地球家园，另一个是人类心灵赖以栖居的精神家园。“国学”的根本目的，就是要修复中华民族的精神家园，乃至人类的精神家园。,1,1988年7月1日，75位世界诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发布了一份宣言：如果人类要在21世纪继续生存下去，就必须要回首2500年前，从中国的孔子那里去寻找智慧！,温家宝总理在美国哈佛大学演讲时曾引用此四句，借以表达自己的情怀和我中华民族以文御武，和平崛起的坚强决心。,国学复兴大潮,2000年12月，北京大学哲学系逄飞硕士，放弃去德国读博士的机会，在一些大学张贴“招贤榜”，为旨在“弘扬传统文化，振奋民族精神，改良社会风气，净化个体心灵”的“一耽学堂”，招募义务教师。2001年1月“一耽学堂”成立，北大、清华等大学及中国社会科学院的30多位硕士生成为第一批义工。他们在北京为小学生作国学启蒙教育，为中学生讲传统文化知识，给大学生开设国学专题讲座。近年来，学界与民间都突然掀起了一股“国学热”：从中国人民大学成立国内第一个国学院，到各地国学班、国学讲座的盛行；从央视百家讲坛的热播，到大量文史读物的畅销；从各地祭孔等传统礼俗的兴起，从孔子学院的风靡全球，到蒙学经典在小学课堂的风行，国学正以各种姿态，活跃于当代中国人的视野中。近年来，伴随着中国经济的蓬勃发展，传统文化的火热复兴，也如雨后春笋，风行全国各地，乃至散播全球四方。从中央到地方，上至国家领导，下至民间百姓，纷纷身体力行，大都相继对包括国学在内的各种中华传统文化的复兴，投入了相当大的热情。,2004年，经胡锦涛主席批示，我国“对外汉语教学领导小组”（简称为“汉办”），开始在全球各地建立一系列的“孔子学院”。国家汉办主任、孔子学院总部总干事许琳指出：“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住！”自2004年中国创办孔子学院以来，平均不到7天，全球即新增加一所孔子学院。另外，2008年开始运行的网络孔子学院，受众已达149个国家1000余万人次。截至2009年10月，全球已建立282所孔子学院和241个孔子课堂，共计523所，分布在87个国家（地区）。（1）孔子学院（大学校园）设在84国共282所,国内61所高校和机构参与孔子学院的合作办学，主要提供到国外教授中文的教师和志愿者。亚洲孔子学院截至2009年10月，亚洲已有28国70所孔子学院。欧洲孔子学院截至2009年10月，欧洲欧洲29国94所。美洲孔子学院截至2009年10月，美洲11国87所。非洲孔子学院截至2009年10月，非洲15国21所。大洋洲孔子学院截至2009年10月，大洋洲2国10所。（2）孔子课堂（中学校园）设在25国共241个，其中，亚洲10国27个，非洲2国2个，欧洲7国34个，美洲5国176个，大洋洲1国2个。,（1）国家推动全球建立孔子学院：,重庆市：诵读经典传承国学传统文化活动今年以来，重庆在大中小学开展“雅言传承文明,经典浸润人生”的经典诵读活动。诵读内容为现行大、中、小学教材所列的古诗文和“经典诵读推荐目录”。要求诵读时使用普通话。个人或集体皆可。可使用音乐、舞蹈等青少年和群众喜闻乐见的多种艺术表现形式。,（2）各地相继开展各种国学传统文化活动：,有以学科分的，有以思想分的，还有以四库分的。（1）国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；（2）国学以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；（3）国学以四库全书分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子为重，尤重经部。1、经部：主要是儒家的经典，四书五经就放在这里面。2、史部：包括二十四史，还有别史，传记，甚至地理。3、子部：包括诸子百家，后来的杂家，甚至小说。4、集部：包括楚辞，诗文，词曲，就放在这里面。,国学的基本分类,四、“国学经典”诵读方法,朱熹教人读书之法，曾引用礼记上的话说：读书如锯木头相似，先其易者，后其节目。请你不要被那些不懂而含糊的盘根错节的节目所拘绊而畏惧不前，因为纵使有百分之九十不懂，应当还有百分之十是其中的易者，而可以懂得的。须知读经典和读一般知识性的书不一样，知识性的书是有机械结构的，前面懂，后面才能懂，整本书是连贯的。而经典，是智慧的发露，灵光遍洒在任一角落，不一定有连续性。前句不懂，后句不见得不懂。无论从前面懂起，或从中间懂起，甚至从后面懂回来，均无妨害。一本书读上一遍，只要懂得其中十句二十句，乃至两句一句，有所会心，便不枉费，此便是文化之根苗，教养之开端，或许此一句二句便可终身用之而不穷。,“国学经典”诵读次序,（1）【三字经】（2）【弟子规】（3）【千字文】（4）【孝经】（5）【四书】（6）【五经】（7）【诸子】（8）【史书】（9）【诗文】,千字文,千字文每四字一句，共250句，一千个字。千字文第一部分从天地开辟讲起。千字文的第二部份重在讲述人的修养标准和原则。千字文的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。千字文第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。,【孝经】开宗明义章第一天子章第二诸侯章第三卿大夫章第四士章第五庶人章第六三才章第七孝治章第八圣治章第九纪孝行章第十五刑章第十一广要道章第十二广至德章第十三广扬名章第十四谏诤章第十五感应章第十六事君章第十七丧亲章第十八,【四书五经】是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家经典的书籍。“四书”指的是论语孟子大学和中庸；“五经”指诗经尚书礼记周易春秋；在“诗、书、礼、易、春秋”，之外，还有一本乐经，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的乐经后来亡佚了，就只剩下了五经。四书五经是南宋以后儒学的基本书目，学子们的必读之书。,【诸子】,中国春秋战国时学术流派的代表人物和著作。汉书艺文志著录有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说等10家。其中最有代表性的是儒（以孔子、孟子为代表）、墨（以墨子为代表）、道（以老子、庄子为代表）、法（以韩非子为代表）4家。代表他们政治和学术观点的著作分别是论语、墨子、老子、庄子、韩非子等。,【道墨法，名阴阳，问诸子，先老庄。】,史记与后来的汉书（班固）、后汉书（范晔、司马彪）、三国志(陈寿)合称“前四史”。史记记载了上自中国上古黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使史记成为中国历史上第一部纪传体通史。史记全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼乐音律历法天文封禅水利财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。史记对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，史记还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。,【史书】,【古代传统文化典故】,孟母三迁【三字经】燕山教子【三字经】子夏问孝【论语】文帝尝药【孝经】秉笔直书【春秋】（伯、仲、叔、季）仲尼求贤师项橐。半部论语治天下。,【尚书】,尚书是我国最古的官方史书，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。尚书相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称今文尚书。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的古文尚书（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪古文尚书（较今文尚书多16篇）。现在通行的十三经注疏本尚书，就是今文尚书和伪古文尚书的和编本。康诰，大甲，帝典,【诗经】,诗经共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括“十五国之国风”，有诗160篇；“雅”分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。诗经共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(即有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入诗经。先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。诗经的编集，汉代有三种说法：行人采诗说。汉书艺文志载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”孔子删诗说。史记孔子世家载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义三百五篇，孔子皆弦歌之。”公卿献诗说。在周代，当时天子为了“听政”和“考其俗尚之美恶”，而命诸侯百官公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽刺，是有史籍考正的。,【古代传统文化典故】,孟母三迁【三字经】燕山教子【三字经】子夏问孝【论语】文帝尝药【孝经】秉笔直书【春秋】（伯、仲、叔、季）仲尼求贤师项橐。半部论语治天下。,l国学名言赏析,1、孔子曰：“益者三友，损者三友,友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”论语,2、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。-(春秋)孟子3、君子上交不诌，下交不渎。周易4、与朋友交,言而有信。-(春秋)5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（庄子）,不以规矩，不成方圆。,【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。,一、孟子,人有不为也，而后可以有为。,世界上可学、可做的事情多么多，人不可能样样都学，样样都做，什么都想学，什么都想做的人，往往什么都学不好，做不好。所以我们应该学会选择和放弃，人的时间和精力有限，只有放弃学一些东西，放弃做一些事情，才能专心致志地学好自己感兴趣的知识，做好自己擅长的工作，这样才能有所作为，成就一番事业。,虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。,即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。比喻做事一日勤,十日怠,没有恒心,是不会成功的。虽：即使。暴(P)：通“曝”,晒。寒：冻。,其进锐者，其退速。,【译文】前进太猛的人，后退也会快。,鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。,鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。,自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。,【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。,穷则独善其身，达则兼善天下。,【译文】处境困厄便独善其身，得志便兼善天下。,尽信书，不如无书。,爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。,【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。,有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。,【译文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。,孟子曰：“人之患，在好为人师。”,译文（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”,左传全称春秋左氏传，儒家十三经之一。左传既是古代汉族史学名著，也是文学名著。左传是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史春秋编成，记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）。,周易是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。,人谁无过?过而能改，善莫大焉。,译文谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。,居安思危,思则有备，有备无患。,译文：处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。,民生在勤，勤则不匮。,译文百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。,宴安鸩毒，不可怀也。,译文贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。,弈者举棋不定，不胜其耦(u）。,译文下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。,量力而动，其过鲜矣。,译文根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。,善不可失，恶不可长。,译文好事不能放弃，坏事不可任其发展。,祸福无门，唯人所召。,译文灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己召来的。,从善如流。,听从正确的意见象流水一样快。这句已成习见的成语，在生活中使用率高，比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议,国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土