幼儿益智成语故事：韦编三绝

幼儿益智成语故事：韦编三绝 韦编三绝 孔子是春秋末期的思想家、政治家、儒学学派的创始人。他名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世系宋国贵族，多才多艺，学识渊博。 孔子曾说过他的学问都是通过刻苦钻研得来的。孔子幼年丧父，家境贫寒，没能受到良好的教育，只能通过自学来获得知识。他从十五岁开始发愤读书，因为没有人教，在学习上碰到难题就多方请教。他请教过做官的人，也请教过普通老百姓，请教过白发苍苍的老人，也请教过头上梳着小辫儿的儿童。孔子虚心好学，学无常师，三十岁时便成为当地较有名气的学者。 那时还没有纸张，制作书籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹签，刮去上面的青皮，用火烘干后在上面刻字，称为“竹简”。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。写成一部书要很多竹简，书的内容全部写上去以后，要用牢固的牛皮绳子把这些竹片按顺序编联起来，就能够阅读了，这样的过程就叫做“韦编”。因为一片竹简只能写很少的字，所以如果一部书的字数很多的话，那就需要几十斤甚至上百斤的竹片。像易经这样的书，当然是由许很多多竹简编联起来的，所以相当沉重。 孔子到了晚年才开始学易经。易经是很难读懂的一部古书，孔子下了很大的功夫，才把它全部读了一遍，还仅仅基本上了解了它的内容。接着，他又读了第二遍，掌握了它的基本要点。然后，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了比较透彻的理解。此后，为了深入研究这部书，同时也为了给弟子们讲解，他不知翻阅了多少遍易经，这样读来读去，把串联竹简的牛皮带子也给磨断了好几次，不得不换上新的再读。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如我能多活几年，我就能够理解些易经的文字与内容了。” 孔子一生中还编着了很多书籍，其中有诗书等几部书，还有根据鲁国的历史材料编成的史书春秋。这对古代文化的保存和发展，起到了积极的作用。 史记孔子世家 【求解驿站】编连竹简的牛皮绳断了三次。比喻读书勤奋，刻苦治学。韦编，用熟牛皮绳把竹简编联起来;三，概数，表示多次;绝，断。 【活学活用】我们提倡的勤学精神，更提倡学以致用，有所创新。 【妙语点拨】孔子读易经，韦编三绝的故事启示我们：一学习要勤奋;二学习要用心，和知识交朋友;三学习的一个重要方法是重复。重复协助记忆，重复是记忆之母，重复才能加深理解，真正掌握知识。有句话说得好，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”孔子之所以成为中国最杰出、最有名的学者，成为享誉世界的儒家学派创始人，便得益于此。如果没有韦编三绝的精神，恐怕孔子难有此成就。 【近义】悬梁刺骨、孜孜不倦、废寝忘食 【反义】不学无术、一曝十寒 释义 编联竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。此外，“韦编三绝”也可指穿联甲骨的牛皮断了多次。本义不一定是穿联竹简。 典故溯源 史记孔子世家：“读易，韦编三绝。” 注释 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来;三：概数，表示多次;绝：断。 成语典故 春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用很多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像周易这样厚重的书，当然是由许很多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。 孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把周易全部读了很多遍，又附注了很多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。 即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就能够完全掌握周易的文与质了。” 成语评说 “韦编三绝”是孔子勤读易书的一则典故。史记孔子世家载：孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：假我数年，若是，我于易则彬彬矣。传统说法，孔子晚年喜欢读易，并且撰写了彖上下、象上下、系辞上下、文言、序卦、说卦、杂卦等，合称十翼，又称易大传。韦，熟牛皮。古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。三，指多次。绝，断。孔子勤读易书，致使编缀的皮条多次断开。他还说：如果多给我几年功夫，那么，我对于易的知识会更加丰富的。论语述而载：子曰：加我数年，五十以学易，能够无大过矣。，加与假意近。如果五十岁就开始学习周易，那么就能够不犯大错误了。 宋欧阳修作易童子问，提出很多疑问，认为十翼、皆非圣人之作，亦非一人之言。以后，对十易经和易传的写作年代和作者的问题，成为学术界持久争论的问题。很多人否定孔子与易传的关系，进而否定孔子与周易的关系。 一般学者认为易经作于殷末周初，而易传则成于战国时代。十翼虽非孔子一人手笔，易经、易传与孔子的密切关系却难以否定。 左传、国语记载，春秋时期的人引易占卜论事，就有二十余条，通易学的人分布于周、鲁、卫、郑、晋、齐、秦各国，说明当时流行易学，学习者甚多，可能还是一种时髦。在这种社会氛围中，作为周游列国的大学者孔子怎么会不学易、不谈易呢?史记儒林列传还记载孔子的传易系统。孔子传易给鲁国商瞿，商瞿六世传到齐人田何。田何传东武人王子仲，王子仲传葘川人杨何，杨何又传给齐人即墨成、广川人孟但、鲁人周霸、莒人衡胡、临葘人主父偃。汉书把史记省略掉的中间四世补齐，他们分别是：东鲁桥庇子庸、江东马干臂子弓、燕周丑子家、东武孙虞子乘(又作淳于人光羽子乘)。 马王堆汉墓出土的帛书周易残卷附录易传六篇，分别是二三子问、系辞、易之义、要、缪和、昭力。据廖名春考证，这些应为战国中、后期的作品，不会晚于吕氏春秋和韩非子。在二三子问中，记载孔子与子贡等学生讨论周易的对话。从以上资料可见，孔子晚年确实喜读周易，而认真钻研周易，以致韦编三绝。还向学生传授过周易。传统说法，孔子作十翼，后人对十翼实行研究，发现与传统说法不一致之处，例如十翼中常有子曰，孔子自己著书，不可能写子曰。能够作这样的推测，开始，孔子口讲，经几代传授，到战国中期，传易者写于竹帛，才真正成书。传易者采纳了孔子以来历代传易者的说法，整理成系统的易传，称孔子所传，也是能够理解的。其中包含历代传易者的研究成果，也是很自然的。因为有的提法、思想不是孔子所写，就认为易传孔子无关，是不妥当的;相反，如果认为它是孔子所传，其中每一句话必定是孔子所写，也未必妥当。 古琴曲 韦编三绝为一首古琴曲，又名读易、秋夜读易，由孔子韦编三绝的故事演变而来。 史记孔子世家记载：孔老夫子读易，韦编三绝。 夫子晚年开始读易，对其内容、要点、精神、实质有了透彻的理解后，又给弟子讲解，不知翻阅了多少遍。这样，把串连竹简的熟牛皮带子也给磨断了多次。 即使如此，孔子还谦虚地说：假我数年，若是，我于易则彬彬矣。意思是说：假如再给我几年的时间来研读易经，那么我对于易道，就能够彬彬不过文质俱精了。学无止境，夫子在几千年前就给我们作了的表演。 韦编三绝，不论文字还是琴曲，都是对夫子一生默而识之，学而不厌，诲人不倦、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至的一种表现，更是勉励鞭策后人契入圣贤心境的教材。 夫子一生孜孜以求，推行仁道，晚年讲学，有弟子三