幼儿益智成语故事：生吞活剥

幼儿益智成语故事：生吞活剥生吞活剥 唐朝时期，河北枣强县有一个叫张怀庆的武官，喜欢附庸风雅，文学水平却比较低。为了追求虚名，他常常弄虚作假，把别人的好诗句改头换面后说成是自己的“创作”。 有一次，张怀庆看了李义府的诗后，觉得很好，就在每句诗前添了两个字，让原诗该头换脸，变成一首七绝充当自己的作品：“生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归。” 除了偷李义府，张怀庆还特别喜欢抄袭另外两位名士张昌龄和郭正一，玩的也是和五绝变七绝类似的小把戏。张怀庆剽窃他人诗作的行径，实在只能用“简单粗暴”来形容。曾有人编了两句话讽刺他，道是“活剥张昌龄，生吞郭正一”。这事最早记在唐人刘肃写的大唐新语谐谑里，不过刘肃记下的那两句话是“活剥王昌龄，生吞郭正一”。到了宋代计有功编唐诗纪事，却认为被“活剥”的应该是张昌龄。 张昌龄是唐初诗人，年轻时就以文辞出名，考中进士后，考功员外郎王师旦却不肯给他官做。唐太宗一向惜才，就问到底是什么原因，王师旦解释说：“张昌龄文风浮靡，华而不实，不是好苗子。如果任用了他，年轻人就难免因羡慕而效仿，如此一来，我怕会影响全国的风气啊!”唐太宗听了觉得很有道理，于是没有再追究下去。后来翠微宫建成，张昌龄借机献上翠微宫颂，唐太宗非常欣赏，赞叹他是个写文章的好手，于是下令提拔他，让他专门替自己写诏书。而被“生吞”的郭正一，也是当时以文词闻名的朝中要人。此人妙笔生花，文思泉涌，在唐高宗时候曾得到重用，当时的诏书和朝廷文告，多半出自他的手笔。 大唐新语谐谑 【求解驿站】比喻机械地套用别人的言论、文辞、经验、方法，也形容囫囵吞枣、食而不化。 【活学活用】我们绝不可地搬用他人的经验，而应该具体问题具体分析。 【妙语点拨】张怀庆凭借着“生吞活剥”的卑劣手段，居然“千古留名”了，可惜留的是不雅之名。记得鲁迅笔下的孔乙己说：“读书人的事，能算偷么?”据孔乙己看来，读书人的事只算得“窃”。不过，放眼当下，有部分作家不但连“剽窃”“抄袭”都不肯承认，他们还美其名曰为“借鉴”“吸收”“引用”。相比于“生吞活剥”的张怀庆，这些人“抄袭”的手法高明很多。当一个国家在文坛上盛行抄袭之风时，便是其文化走下坡路之际。 【近义】食古不化、囫囵吞枣 【反义】融会贯通 词语解释 原意指生的吞下去，活的剥开来(贝壳类)，形容那时人类还过着野兽的生活;比喻对别人的经验、理论、方法生硬地接受，机械地照搬。也指生拉硬扯。 成语出处 唐刘肃大唐新语谱谑：“有枣强尉张怀庆好偷名士文章人为之谚云：活剥王昌龄，生吞郭正一。” 成语典故 “生吞活剥”出自南宋计有功的唐诗纪事。唐朝初年，枣强县尉(枣强，县名，今河北枣强县，尉，县级官吏)张怀庆喜欢抄袭文人的文章。当朝大臣李义府曾写了一首五言诗，原文是：“镂月成歌扇，裁云作舞衣，自怜回雪影，好取洛川归。”张怀庆将这首诗改头换面，在每句的前头加上两个字，变成一首七言诗：“生情镂月成歌扇，出性裁云作舞衣：照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。”人们读了张怀庆的这首诗，无不哗然大笑。有人讥讽他这种手段是：“活剥张昌龄，生吞郭正一!”张、郭都是当时以文词闻名的朝中要人，唐高宗的诏书和朝廷文告，多半出自他们的手笔。 注：“镂月成歌扇，裁云作舞衣，自怜回雪影，好取洛川归。”翻译：把月亮当成了镂空的歌扇(月亮上的小山丘形成黑色区域)，把天空中的几朵浮云当成是歌女穿的舞衣，就好象天空中有美丽的佳人在唱歌跳舞，我也正好拖着我留在雪地上的孤单身影取到洛阳回家 这个故事在唐朝刘肃所作大唐新语谐滤里也有记述。后来，人们根据这个故事引申出“生吞活剥”这句成语，比喻生搬硬套，或剽窃照抄别人现成的词句、理论、经验等等，而不知融会贯通。多用来比喻学了别人的东西不能消化吸收，只知生硬地接受或机械地搬用。 唐高宗时期，有一个地方的县尉张怀庆，附庸风雅，喜欢诗文创作，但他文笔不是很好，为了出名，就经常把别人的作品改头换面地抄袭过来，冒充自己的作品。 当时，有个诗人名叫李义府，他写了这样一首五言诗：镂月为歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。张怀庆看见以后，就马上把它拿来，在每句前面加上两个字，改成了一首根本不通的七言诗：生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。照鉴自怜回雪影，来时好取洛川归。人们读了张怀庆的这首诗，无不哗然大笑。 那时，朝中有两个官居高位的大诗人，一个是张昌龄，一个是郭正一。他们两人的作品常常遭到张怀庆的剽窃篡改。因为张怀庆有不懂装懂、剽窃抄袭