2017年 《南方新中考》 语文 第二部分 第四章 议论文阅读[配套课件].ppt

第四章议论文阅读,一、(2016年广东省卷),悲加欢不等于零,叶春雷,我想用一个数学公式来表达我的人生观：悲欢零。人生常常出现这样的情景：一件让人开心的事情之后，紧接着就来了一件让人不开心的事，这不开心的事把刚才开心的事抵消了，幸福指数变成了零，或者甚至变成了负数，让人沮丧至极。,但我想说的是：悲加欢不等于零，更不等于负数。古语说得好，人生不如意的事常八九，换而言之，人生如意的事仅一二。如果用数理逻辑来推理，人生的幸福指数，自然只是一个负数，而且还是一个大大的负数。那么，人生就根本没有幸福指数可言，只有“痛苦指数”这个概念了。,但人生毕竟不是一道数学题，人生的逻辑也不是简单的数理逻辑所能概括的。人生的逻辑是什么呢？苏东坡说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”曹雪芹在红楼梦中这样说：“美中不足，好事多魔。”注意，他用的是“魔鬼”的“魔”，不是“磨难”的“磨”。两位绝顶聪明的文学大师，其实表达了一个共同的观点：人生是有缺憾的，不能求全责备。对于人来说，我们所能做的，一个是接受，一个是期待。接受现实的残酷，期待未来的美好，并为这个美好的未来，做一点力所能及的事情。,由此，我们不能仅仅从数理逻辑的角度，用数量看待人生的幸福指数。例如，一天之中，有两件开心的事，却有四件拂心的事，是否我这一天的幸福指数是负二呢？非也。换一个角度，拂心的事，往往能助人成长，甚至比开心的事对人的帮助更大。菜根谭中说：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”按照洪应明的说法，拂心的事，对人生有正面影响，应该是正数，倒是那些快心的事，容易让人得意忘形，在人生层面上，倒成了负数。这和我们通常把拂心的事看成负数，把快心的事看成正数，完全相反。这样，我举的这个例子，从常人的角度，用数学公式表达，是：(4)22，从洪应明的角度，则是：4(2)2。,其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数；那些鼓励的话、开心的事，让我们对人生充满信心。我们只要谦虚谨慎，不得意忘形，就可以把那些鼓励的话、开心的事，同样看成是正数。那么，我们的幸福指数用数学公式来表达，就应该是426。由此可见，悲加欢，绝不等于零，更不等于负数。人生绝非没有意义，更不会让人背上沉重的包袱。事实上，人生的幸福指数，永远是一个正数，那些拂心的事越多，成为正数的可能性就越大。,什么叫乐观主义？把拂心的事看成正数，把悲多于欢的人生看成是一个正数，这就是乐观主义。你怎么看待生活，生活就怎么对待你。在这个意义上，丰子恺先生的话相当有道理：“不是生活选择了你，是你选择了生活。”,悲加欢不等于零，悲加欢一定是一个大大的正数。生活是有意义的，值得我们用心去过。这就是我对生活的信念，我要把这个信念告诉每一个热爱生活的人。,(选自思维与智慧2014年第19期，有删改),1.下列对文章的分析理解，不正确的一项是(,)(3分),A.作者开门见山，提出“悲欢零”的观点，然后从不同的角度来说理，结尾重申观点，呼应开头。文章思路清晰，论证严密。B.第段，作者用数学公式把人生的逻辑和数理逻辑联系起来，指出不能仅仅用数量来看待人生的幸福指数，深入浅出，通俗易懂。C.作者善于运用引用论证的方法阐述道理。如引用苏东坡、丰子恺的名言，既丰富了文章内容，增强了说服力，也使文章富于文采。,D.文章告诉我们，人生难免有缺憾，但是生活是有意义的，要坚定信念，热爱生活，特别强调要努力将生活中拂心的事看成正数。,解析：D项论述有误，本文的主要论题是：逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德、修行，对我们的人生是正数。并非“人生难免有缺憾”。,答案：D,2.下列与第段中“乐观主义”含义不符合的一项是(,),(3分)A.海伦凯勒小时候因生病生活在没有色彩，没有声音的世界里，她感到无助和迷茫，善良的莎莉文老师让她学会了微笑，无畏疾病。B.身处茫茫沙漠，口干舌燥，这时旅行者发现身上只剩下了半瓶水，他平静地说：“太好了，还有半瓶水！”C.格布雷拉西耶出身贫寒，每天只能赤着脚跑步上学，他不自暴自弃，不怨天尤人，后来成为闻名遐迩的“世界飞人”。D.作家史铁生曾说过，哪怕是你正在经历着一场大的灾难，也应该感到幸福，因为你可以在灾难中学会坚强，看到曙光。,解析：此题考查与原文中心不一致的信息甄别。文章中关于“乐观主义”含义的论述是这样的：“把拂心的事看成正数，把悲多于欢的人生看成是一个正数，这就是乐观主义。”而A项中海伦凯勒的事例，强调是莎莉文老师的帮助，与“乐观主义”含义不一致。,答案：A,3.结合选文，谈谈如何看待生活中逆耳的话、拂心的事。(4分)解析：此题考查对文章主旨的理解。回答此题时，应联系文章中关于“乐观主义”含义的论述，再加上自己对生活的态度和对逆耳的话、拂心的事的态度。,答案：人生是有缺憾的，生活中逆耳的话、拂心的事是客观存在的，我们要坦然接受；逆耳的话、拂心的事，往往能助人成长，我们要乐观地面对，把它看成正数。,二、(2015年广东省卷)培养自己的“静能量”,鲁,云,云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好，待起来可不好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业，怎么能待得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。,静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率、快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。,静的好处很多。大学里说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。,安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么待得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。,培养“静能量”，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功，形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！,培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。,培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。(选自人民日报，本文有删改),1.下面对文章的分析理解，不正确的一项是(,)(3分),A.文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题，然后逐层论证，最后提出中心论点：“培养静能量，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。”B.第段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更容易成功，因而忙于追寻成功的“终南捷径”。究其原因，是他们的心静不下来。,C.文章末尾“于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益”一句，用比喻的手法，强调了“静能量”对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。,D.作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理，事例典型，说理充分，特别是引用名人名言，既让读者信服，又增添了文采。,解析：“培养静能量，也不是要搞得暮气沉沉，故作,高深”不是中心论点。,答案：A,2.下面不能证明第段中“安静是一种能量，安静的人更,自省，做事更专注，收获也会更大”这个观点的一项是(,),(3分)A.“板凳要坐十年冷”“十年磨一剑”，克服浮躁，保持安静，终能有所收获。B.达摩面壁，静坐九年，影嵌入壁，终悟得大道，开少林寺一脉，传之千年而不衰。C.李时珍翻山越岭，遍尝百草，历时27年，终于完成医学巨著本草纲目。D.“定能生智，静能生慧。”沉下心来做一件事，心无杂念、持久专注，定会赢得喝彩。解析：说的是勤奋刻苦有恒心。答案：C,3.第段中“树欲静而风不止”的含义是什么？联系全,文，谈谈如何培养自己的“静能量”。(4分),答案：含义：一个人想追求安静，受外界许多因素的影响，不是想安静就能安静的。途径：(1)要学会追求安静；(2)要学会享受安静；(3)要心无旁骛，处处历练。,三、(2014年广东省卷),读书与境遇,罗建军,读书的境遇是指人读书时所处的境况和遭遇。人总是活在特定的境遇之中，境遇不同，对客观世界的认知、理解和感悟也会有所区别。读书作为人们认识世界的一种重要方式，常常会与境遇发生千丝万缕的联系。不同境遇中的人读同一本书，会产生不同的理解和感悟。因此，科学地认识读书的境遇，是人们不容回避的问题。,顺境中读书，可贵的是精神愉悦。人在此时此刻的心境，既有“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的明媚，也有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的愉悦。身心轻松，兴趣大增，容易打开视野，汲取新知识。正如罗曼罗兰所言：“你用神采奕奕的眼神看世界，世界也会用宽容的怀抱接纳你。”顺境中读书，关键是要确立“欲穷千里目，更上一层楼”的高远目标，广采博纳。同时还应保持谦虚谨慎的态度和清醒的头脑，平心静气，深思精进。顺境中读书，可以帮助一个人消除骄气，清醒地认识自己，理性地看待世界。,逆境中读书，可贵的是坚持不懈。逆境人人都可能遇到，一些人在逆境中消沉，另一些人却以此为机遇，砥砺磨炼，最终“鱼化为龙”。逆境中读书，因为外界的压力，也因为内心的苦闷，常常会获得不一般的感受，甚至得到对人生世理豁然开朗的认识。古今中外，在逆境中坚持读书学习而成就伟业的不乏其人。司马迁惨遭宫刑，仍持之以恒地博览群书，从而成就了史记这一伟大著作。海伦凯勒失聪、失明，却凭借超乎常人的毅力，坚持读书，学会了英、法、德、拉丁、希腊五种语言，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，成为人类发展史上的传奇人物。在这些人身上，我们看到的是“水滴穿石”的韧性。逆境中读书，可以帮助我们驱散心里积压的阴霾，重新鼓起战胜困难的勇气。,闹境中读书，可贵的是心无旁骛。当今社会，生活节奏越来越快，人们仿佛连同这个社会一起变得躁动不安，很难静下心来读书。社会愈是嘈杂，愈需要我们有“非宁静无以致远”的心态，书籍恰好具有这种功能。读书可以帮助我们闹中取静，摆脱嘈杂与喧嚣，丰富学识，增长智慧；能帮助我们摆脱急功近利的浮躁，心无纤尘地走进或厚重或轻盈的书中世界；也能帮助我们不被五光十色的世界所左右，追求灵魂与人格的崇高。,“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”。无论客观世界如何变化，人的因素始终具有决定性，只要我们始终坚守“书籍是人类进步的阶梯”这一信念，时刻把读书学习作为一种追求，一种境界，一种信仰，就一定能拓展视野，更新观念，振奋精神，不断进步。,(选自人民日报，有删改),1.下列不能证明“闹境中读书，可贵的是心无旁骛”这一,观点的一项是(,)(3分),A.曹雪芹常年过着“举家食粥酒常赊”的清苦生活，仍然自得其乐，坚持读书写作，终于完成鸿篇巨制红楼梦。B.著名历史学家顾颉刚常常手不释卷，有时在排队打饭或候车的喧嚣环境中还津津有味地阅读尚书。C.艾思奇在日本求学期间，课余时间别的同学常常唱歌跳舞，而他却一个人埋头读书，仿佛周围的一切都不存在似的。D.毛泽东在湖南第一师范学校求学时，特意到长沙街头的菜市场读书，身边人来人往、嘈杂不堪，他始终不为所动。解析：此例是逆境，并非“闹境”。答案：A,2.下列对原文的分析理解，不正确的一项是(,)(3分),A.作者善于引用名言，如“非宁静无以致远”“书籍是人类进步的阶梯”等，这些名言既恰当地证明了观点，又增添了文采。B.本文采用总分总的结构，围绕“读书与境遇”的关系展开论述，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。C.读书的境遇因人而异，只要我们在逆境中不消沉、不浮躁，坚持不懈，潜心读书，就能成就伟业。D.文章告诉我们，无论身处何种境遇，如果把读书学习作为一种追求，就能不断拓展视野，更新观念，提升自我。解析：“逆境中不浮躁潜心读书”与原文意思不符。答案：C,3.如何理解第段“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”,这句话的深刻含义？(4分),答案：这句话是说心态随着境遇的变化而改变的人是凡夫俗子；心态不受境遇影响，甚至能改变境遇的人，就是圣贤。运用对比手法，强调要把握读书的境遇，力求境随心转。应该驾驭环境，用于读书；而不是被环境左右，影响读书。,1.议论文的概念,议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐明作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。,2.议论文三要素,(1)论点。作者对所议论的问题(事件、现象、人物、观念等)所持的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点，它是作者对这一问题或事件的总主张、总观点、总判,断。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的。分论点和中心论点的关系是：有的文章把几个分论点综合归纳起来就是中心论点，有的文章几个分论点都是中心论点的论据。,(2)论据。作者用来证明论点的理由和根据，是支撑论点的材料，是论点成立的基础，是文章的主体。论据包括事实论据和道理论据两大类。作为论据的事实，通常是典型的事例、史实、统计数字。作为论据的道理，一般都是经过验证的真理、格言，自然科学的原理、定律、公式等。,(3)论证。运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。议论文的论证方式包括立论和驳论。立论是就一定的事件和问题正面阐明自己的见解和主张；驳论是批驳错误或反动的观点，从反面树立自己的正确观点。论点是解决“需要证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，论证是解决“怎样证明”的问题。,常见论证方法及其作用,3.议论文的结构,议论文的结构形式较常见的是“三段式”：引论、本论、,结论，即提出问题、分析问题、解决问题。,(1)引论。又叫绪论，是文章的开头。这部分担负着提出中,心论点的任务。,(2)本论。也叫正论，是议论文的最主要部分。这部分担负着论证中心论点的任务，即运用各种论据和恰当有力的证明方法来证明论点。就本论部分来说，其构架形式主要有三种：并列式：并列结构是横式结构的一种。文章的层次、段,落之间，论据之间是平行的、并重的。,递进式：属于纵式结构，就是平时说的“层层深入”式。它采用一环扣一环的论证方式，论述的层次一层比一层推进、深入，从而由小到大，由浅入深，把道理说深、说透。对照式：对照结构也是横式结构的一种。论述中把两种性质相反的事物(或：一正一反的两种事理)加以对照，或用一种事物来烘托另一种事物，凸显其是非美丑。,(3)结论。一般是综合归纳本论的内容大意或指出解决问题的方法，鼓励号召读者行动或接受正确的主张。它是分析问题的必然结果。它的作用在于把全篇的主要思想观点重提一下，使读者得到一个具体的总的认识。,4.议论文的语言,下面是本章题型专练的选文，请同学们认真阅读。,(一)涵养创新的精气神,李秦卫,最近，围棋“人机大战”在韩国首尔收官，韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序AlphaGO。对此，国人感受到了前沿技术创新的紧迫感与危机感。今年全国两会上，“创新是引领发展的第一动力”“创新是供给侧结构性改革的灵魂”创新成了代表委员热议的高频词。,创新从哪里来？首先就需要有那么一种生存与发展的紧迫感与危机感。500年来，世界经济中心几度迁移，背后的重要力量正是创新。创新能力不足，“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机”的故事就会不断上演。看当下转型升级，谋长远富民强国，创新都处于核心位置。当年，钱学森为让祖国“挺直腰杆子”，执着于“两弹一星”研制，立下卓著功勋。焦裕禄为让乡亲们过上好日子，宵衣旰食，在漫天风沙漫地碱的兰考创造出多种治沙新招。从根本上说，正是这种报效祖国、发展国家的理想与抱负，使无数人焕发出执着创新的勇气与锐气，踏平坎坷以成大道。,然而，创新之路上，失败是最亲密的伙伴，理想与热情往往会遭遇无数次失败的无情打击。在相当意义上说，创新能力取决于这种抗打击能力。大量科研创新的事例显示，科研创所谓大师，其实是失败最多的人。创新是壮丽的探险，只有不惧困难和挫折，视失败为“在成功路上”，并以“失败虐我千万遍，我待创新如初恋”的精神砥砺前行，方有可能踏着失败拾阶而上，直至梦想的顶峰。,“想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。”当遭遇失败，创新者最希望得到“别泄气，当初我比你失败次数还多”的理解，最渴望获得“没事，咱查明原因从头再来”的支持。宽容是一种智慧。宽容失败，需要管理者摒弃“成王败寇”思维。从某种意义上讲，对失败的宽容度，决定着创新的成功率。一些高精尖企业之所以创新成果不断，原因之一就是失败不仅不会被嘲笑，反而会得到尊敬。有位院士回忆自己的创新之路时说，在他屡次失败后，正是恩师那句“我觉得你不是失败了，而是更接近成功了”的话，给了他坚持创新的耐心和信心。,当然，从根本上讲，创新文化的养成、创新氛围的形成，要靠体制机制的改革。有人说，中国人从不缺少创新的能力，关键是要激活创新的动力。有一位大学教授与7名教师成立了一家设计公司，研发团队获得公司95%的股份，学校占公司的股份仅为5%。创新体制的“天花板”被捅破后，研发团队积极性高涨，实现了创新成果对接需求、对接市场，公司成立仅一个多月，签约项目就达10多项。实践表明，敢于破除旧的体制机制障碍，创新的活力就会不断迸发。,创新兴则国家兴，创造强则民族强。始终保持锐意创新的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气，涵养创新的精气神，在迈向现代化的征途上，当代中国一定能实现爬坡过坎、弯道超车。,(人民日报2016年3月18日04版，有删改),(二)读书重在选择,潘裕民,英国作家阿瑟柯南道尔曾说过：“漫无目标，无书不读的人，他们的知识是很难精湛的。”可见，读书一定要有选择。,读书要有所选择，这在今天显得尤为重要。也许有人会说，博览群书被古人提倡，现在我们为什么非选择不可？我们知道，西潮东渐以前，中国有的学者曾有“读尽天下可读书”的抱负。但是，今天的博览群书，和古人的博览群书有很大差别。古时书少，很多书是以诗词、文言文的形式写下来的，言,简意赅。即便是古代散文，篇幅也不是很长，博览群书比较容易。而在如今这个知识大爆炸的时代，书太多，各类图书让人眼花缭乱，各种读本蜂拥而至，长篇巨制铺天盖地，我们只能选择自己最想读或必须读的书来阅读。,当代著名学者钱钟书一生读书无数。一次，他到美国访问去参观国会图书馆，图书馆的人因其藏书量大而骄傲，同去参观的人也无不为之惊叹，只有钱钟书一个人默不作声。图书馆的人问他有何观感，他忍不住笑着说：“我也充满了惊奇，惊奇世界上有那么多我所不要看的书！”这话看上去风趣，却,是事实，一个人不可能读完所有的书。19世纪英国作家罗斯金就说过：“一个人的生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。”因此，今天我们提倡既要多读书，又要有选择意识，多读好书。毛泽东是我国历史上一位爱读书、会读书的领导人。他早年常说：“读书要为天下奇。”他所说的“奇书”，不在择读之量，而在择读之内容与效果。毛泽东的择书，排在前三位的是哲学、马列和文史，尤其在他晚年时，仅红楼梦就阅读和收藏了20种不同版本的线装书。当然，那些与他的实践活动关系不大的书籍，他也有选择地阅读了很多。,人们常说：“开卷有益。”这句鼓励人们读书的话没错，但是并不等于读任何书都是“有益”的。尤其面对之前从未看过的“新书”，更要有所选择。美国哲学家阿尔考特曾说过：“一本好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处。”其实该读什么书、不该读什么书，或者在什么年龄段读什么书，历史上、现实中都有许多建议，如“少不读水浒，老不读三国”。书是有等级的，有好坏之分。王充在自纪中讲述评价文章好坏的标准时说过：“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。”他所著的论衡一书就属于“为世用者，百篇无害”的好书，至今仍为人们所珍藏。书是人类的仓库，但仓库里藏的东西不一定完全是好的，也有霉的、烂的、不合用的。所以，一个人不能随便读书。别林斯基也曾说，阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。,如此说来，读与不读、粗读与精读，都要有所推敲。何况今天印刷术那么发达，出的书不计其数，版本也很多。比如论语一书，就有无数版本，让读者不知道读哪种好。尤其是一些外国文学作品，不同版本、译者、出版社的差别很大，一定要选名社、名翻译家的版本来读。另外，在内容、文字等方面也要有所选择，学会取舍。,“尽信书不如无书。”要做到这一点，我们不仅要在面对书海时学会选择，在面对同一本书时，也要善于对其内容进行选择。现在的一些图书，平庸陈旧的内容较多，真知灼见较少，书中的很多观点别人早已说过，只不过是改头换面炒冷饭，如果我们捧着这样的书籍，还一本正经从头读到尾，岂不是浪费时间？,(选自中国教育报2016年3月14日，有改动),(三)让文明素养追上现代化的脚步,“海星被摸死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑。事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠前出师表石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演。,许多不文明现象，可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境。“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外。”充满诗意的语言，道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。如果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。,恩格斯说：“国家是文明社会的概括。”作为社会主义核心价值观的一个关键词汇，“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前，继游客不文明行为记录管理暂行办法正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。惩恶扬善、久久为功，以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，方能促使文明变成公民的自觉行为与生活方式。,从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，,优化管理方式，加强机制构建，真正从治理现代化的高度推进文明建设，依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”，不断推高全社会的文明水位。,文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全。因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画。你的文明，或许就存在于_。如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界。,一位西班牙作家说过：“礼貌是人类共处的金钥匙。”文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重。,(选自人民日报，有删改),(四)文明，与世界相拥,苏,北,走出去！中国人的热情从来没有像今天这样高涨，中国人的脚步也从来没有像今天这样匆忙。国外留学的，从读本到读研，又见高中国际班倍受青睐，低龄化已是挡不住的潮流；观光旅游的，从周边到欧美，热浪滚滚，生活在别处，俨然已成一种全民的时尚；投资兴业的，纷纷出海，产业转移、海外扩张正推涌出崭新的转型景观。每一个中国人，以什么样的形象去展示自己，去拥抱世界？,经历了许多年的封闭，甫一亮相，中国人在海外的言行举止，便引发了分外强烈的关注，也受到了格外严苛的拷问。文明出游，甚至已经成为政府向每一个公民的例行提示。或许是因为与世界太久的隔膜，国人中不乏一厢情愿的思维定势。一些人习惯性地认定许多经济发展落后的地方便什么都很落后。其实，这是一种率意轻狂的误读。如非洲，当我们在保护区内面对着河马狮子大吼大叫乱扔杂物之际，当我们在旅行途中四处搜寻象牙或犀牛角之时，看看当地人对丰饶的自然资源的悉心保护，对自由的野生动物的亲切尊重，我们当,真切地感受到现代文明的撞击和启迪。一些人单方面地认定去海外旅游消费就是对对方的投入甚至奉献。其实，这是一种优势心理的虚妄。泰国清迈市民就曾有对中国游客的拒绝：这里不欢迎粗俗。吵吵闹闹，拒绝排队，随地吐痰，连基本的卫生都不讲，给当地社区带来了麻烦，也让其他高端游览望而却步。一些人想当然地认定鼓足了钱包炫耀着名牌就涨了身价添了牛气。其实，这是一种自卑情结的翻版。我们一再地看到海外媒体报道，中国游客在欧美奢侈品店一掷千金，大肆抢购，留下的却往往是“土豪金”“暴发户”的醒目标签。,短短的30多年间，世界见证着中国套上经济总量第二的耀眼光环，迈着通往小康社会的流星大步，长期笼罩着的贫穷、屈辱的阴霾一扫而光，中国人终于找回了自己的尊严与自信。但这尊严，首要的当是公民品格的尊严；这自信，首要的当是中华文明的自信。,每一步中国发展，以什么样的成效去增进文明，去贡献,世界？,中国力量的崛起，其底蕴，应是中国文明的崛起。能不能打破“国强必霸规律”、跨越“修昔底德陷阱”？这是必须直面的历史性挑战。显然，我们仅有享誉世界的中国制造的品牌是不够的，更应有造福人类的中国价值的创造，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。,传统文化的复兴，其取向，应是现代文明的转型。当下社会主义核心价值体系的建设，正是其凝练的表达。中华文明经历了5000多年历史变迁，一脉相承，为中华民族生生不息提供了丰厚滋养。从历史的诠释中寻找文化认同，从现实的挑战,中重塑精神标识，从未来的憧憬中提升人类价值，在推动中华文明创造性转化和创新性发展中，去激活、去焕发内在的生命力量，这是其复兴和转型的正确路径。,民族精神的张扬，其根基，应是主体意识的生长。无论多么美好的理念多么宏远的构想，都需要每一个普通中国人去承载，去践行，都需要每一个普通中国人公民意识的觉醒和公共德性的进步。无数走出去的中国人，无论在另一方土地上经历着什么样的艰难困苦，他们的心头都永远萦绕着对中国文明的守望，和对中国梦想的追寻。正是在这守望和追寻中，他们把一粒粒友好的种子播撒进当地人的心田。,开放，是撬动中国改革坚实的支点，是倒逼中国发展强大的力量。正是因为这撬动和倒逼，文明在交流中多彩，在互鉴中丰富，在传承中超越，在超越中释放着它绵绵不绝的自信力、融合力和创造力，增值着人类共同、共通、共荣的存在意义和文明价值。,中华文明的振兴，恰在与传统对接，与时代同行，与世,界相拥。,(选文有删改),一、明确文章的论点,【考点内容及题型特点】,本考点考查考生对文章内容的整体理解能力。常见题型有：(1)本文的主要观点是什么？,(2)文章的中心论点是什么？如何提出来的？(3)找出(或概括)分论点。,【答题技巧】,1.找准文章的论点,(1)有时标题就是文章的中心论点，但要注意，有的标题不,是论点，而是论题。,(2)把论点放在文段的开头是最常见的方式，有的旗帜鲜明,地提出，有的通过引用或归纳事例提出。,(3)注意文章结尾总结归纳性的语言，中心论点可能暗含其中。(4)注意文章中间承上启下过渡性的语言，它们往往是文章,的分论点。,(5)论据是证明论点的，分析论据，看它证明的是什么问题，,这个问题就是论点。,(6)分析分论点，从中找到中心论点。,【方法思路】,(1)要抓住中心词。(2)要用陈述句式。,(3)要有明显的倾向性。,(4)语言要简洁、语句要通顺。,(5)有些文段全篇无明确表明观点的句子，就要将几个分论,点合并、提炼。,温馨提示：论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整而鲜明的肯定性论断的句子，要简洁利落。从全文看，它必须能统摄全文。有修辞方法的句子不能作为论点。注意分清论点和论题、中心论点和分论点。,【考题举例】(文本见选文三让文明素养追上现代化的脚,步),【习题】请概述文章的中心论点。答案,示例一：我们要让文明素养赶上现代化的进程。(“进程”,也可作“脚步”),示例二：我们要精神文明和物质文明并重。(“并重”也可,用“比翼齐飞”),示例三：我们现代人要提升个人文明素养。,答题指导,本题要求提炼中心论点，按照上述答题技巧，我们从论点经常出现的位置依次查找：先看题目，可初步判断出把题目加上主语后，符合论点的特点，即“我们要让文明素养追上现代化的脚步”；然后分析正文部分：段列举生活中的不文明现象，引发思考，提出论题。段通过道理论证和事实论证，从制度建设、公民个体要求等方面提出提高公民素养的措施。第段照应前文，总结提出“让文明素养追赶上现代化的脚步”的中心论点。由此可以判断，文章题目就是中心论点。,【题型专练一】,选文一涵养创新的精气神(原文见第117页),1.文章从四个方面具体阐述了怎样“涵养创新的精气,神”，请用简洁的语言概括补充其中的两个方面。,增强生存与发展的紧迫感和危机感；,_；_；破除旧的体制机制障碍，激发创新活力。,答案：要有不惧困难和挫折的精神和能力(要有抗打击能力)管理者对创新失败要有宽容的智慧。,选文二读书重在选择(原文见第118页)2.作者在这篇文章中表明了怎样的观点？,答案：既要多读书，又要有选择意识，多读好书(读书重在,选择)。,选文四文明，与世界相拥(原文见第119页),3.本文的中心论点是什么？作者又是从哪两个层面展开论,述的？,答案：中华文明的振兴，恰在与传统对接，与时代同行，与世界相拥。从“每一个中国人的形象”和“每一步中国的发展”两个层面展开论述的。,二、论据与论证方法,【考点内容及题型特点】,本考点考查考生分析、理解论据及辨识论证方法，分析论,证方法的作用的能力。常见题型有：,(1)区分事实论据和道理论据。,(2)概括论据。如：阅读第段，说说作者是从哪些方面阐,述自己的观点的。,(3)分析论据的作用。如：第段中的事例论证了什么？作,者为什么要列举这几个事例进行论证？,(4)根据论点补写论据。如：请你为这一观点再提供一个事,实论据。,(5)概括论证方法。如：在选文所使用的论证方法中，请写,出两种，并各举一例。,(6)辨别论证方法的类型，分析论证方法的作用。,【答题技巧】,1.解答论据类题,(1)概括论据时，要知道文中哪些地方用了事实论据、道理论据，必须依据论点将论据的本质特征把握住，然后用准确简洁的语言表述出来。概括事实论据，必须包括两个要素人物和事情，其他要素如时间(季节、年代)、地点、环境等，如果有特定的意义，也应概括在内。,(2)分析论据的作用时，往往要求答出直接证明了哪个观点，这时要用就近原则，瞻前顾后，找出论据所要证明的观点。答题格式：使用这个论据是为了证明这个论点的，,使论证更充分、更有说服力(更具权威性)。,(3)补充论据时，要注意所选题材的一致性；注意所证明的论点的一致性；注意语境句式的一致性；注意所选的一定是名人的事例或名言。,2.解答论证方法及其作用类题,(1)能辨识出文章所使用的论证方法，并了解其作用。(2)答题格式：,运用了举例论证的方法，举(概括事例)具体而典型地证明了(如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点)，从而使论证更具体、更有说服力。,运用了道理论证的方法，引用有力地论证了的,观点，使论证更具权威性、更有说服力。,运用了比喻论证的方法，将比作，形象生动地,证明了的观点，浅显易懂，让人容易接受。,使用了对比论证的方法，将和加以比较，突出,强调了的观点，使人印象深刻，更有说服力。,【考题举例】(文本见选文三让文明素养追上现代化的脚,步),【习题】试在第段横线处补充两个践行文明的事例。答案示例：信号灯前我们能做到“红灯停，绿灯行”，,公交车上能自觉给有需要的人让座。,答题指导,此题要求补充论据。论据是用来论证论点的，题干已经明确了论点，就是“践行文明”，所以只需在自己的记忆仓库中寻找一个能证明这个论点的事例即可。,【题型专练二】,选文一涵养创新的精气神(原文见第117页),1.仿照画波浪线的句子，为第段的横线处补写一个事例,论据。,答案：示例一：假如不能正确对待一次次失败，居里夫人,怎么可能从一堆废渣中提取到镭,示例二：假若没有对上百次失败的无惧，爱迪生如何能发,明给人们带来光明的灯泡,选文二读书重在选择(原文见第118页),2.文章第段运用了哪些论证方法，有什么作用？,答案：运用了举例论证和道理论证的方法。列举钱钟书读书的事例，引用罗斯金的话，有理有据地论证了“既要多读书，又要有选择意识，多读好书”的观点，增强了文章的说服力。,选文四文明，与世界相拥(原文见第119页),3.文中从三个方面列举了中国的发展该以怎样的成效去增进文明、为世界做出贡献，请用原文语句分点概括。答案：中国力量的崛起；现代文明的转型；主体意,识的生长。,三、分析论证思路,【考点内容及题型特点】,本考点考查考生理清论证思路、分析论证结构的能力。常,见题型有：,(1)作者是如何论证观点(论点)的？(2)请简要分析选段的论证思路。【答题技巧】,第一步，找论点。论点一般在题目、开头或结尾出现，但有时也可能在论述过程中用过渡句提出论点，或渗透在论证过程中，需要自己去归纳。,第二步，理层次。分析概括论证推进的层次、要点。第三步，析结构。理清论证层次间的关系，注意先后和主次：分析先论证什么，接着论证什么，然后论证什么，最后总结全文(全段)。,第四步，辨方法。找出主要论证方法和角度。第五步，用模式。运用答题模式概括答案。,答题格式：作者为了证明观点，首先使用了论据，然后对论据进行了怎样的分析(论证方法)，从而证明了观点。(关键要说清楚证明过程的层次性),【考题举例】(文本见选文三让文明素养追上现代化的,脚步),【习题】简略分析文章是怎样层层深入论证中心论点的？,(从提出问题、分析问题、解决问题三方面分析),答案列举生活中的不文明现象，引发思考，提出论题。通过道理论证和事实论证，从制度建设、公民个体要求等方面提出提高公民素养的措施。照应前文，总结提出“让文明素养追赶上现代化的脚步”的中心论点。,答题指导,本题考查分析论证过程。按照答题技巧所述方法，首先要了解文章各段的内容和关系：段都是列举生活中的不文明现象来引出论题，属于提出问题部分；段通过道理论证(恩格斯的名言)和事实论证，从制度建设(段)、公民个体要求(第段)等方面提出提高公民素养的措施，属于分析问题；最后部分总结，再次提出中心论点。然后根据答题格式组合答案即可。,【题型专练三】,选文一涵养创新的精气神(原文见第117页)1.简述第段的论证思路。,答案：作者先通过设问引出“创新需要有那么一种生存与发展的紧迫感与危机感”的论点；接着用正反两面的材料来论述创新的重要性和紧迫感；最后又列举钱学森、焦裕禄的事例进一步深化论点。,选文四文明，与世界相拥(原文见第119页),2.本文第段运用了道理论证、举例论证、对比论证的方法，请任选其中一种论证方法简要分析其论证效果。答案：示例一：对比论证。中国经济发展了，国人文明意识淡薄，与非洲经济落后但对自然环境的保护，对野生动物的尊重作对比，强调公民意识的重要性。,示例二：举例论证。泰国清迈市民就曾有对中国游客的拒绝，论证了中国人单方面去海外旅游消费是对对方的投入的观点是错误的。,四、开放型试题,【考点内容及题型特点】,本考点考查考生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考，常见题型有：针对文章观点进行论述评价或结合文段(生活实际)谈自己的体验感悟。,【答题技巧】,解题时需结合文章来谈个人从阅读中获得的感悟，这类题可以自由作答，但也有一些原则：紧扣问题。如果答案脱离了题目的具体要求，即使再完美也不能算正确。注意联系实际，举出事例，语言简明。观点突出，要有一定的理由和根据。注意说话的方式和分寸，内容积极。若实在没有什么新的体会、观点，可以把作者的体会、观点用自己的语言重新表达一遍，当作自己的观点。对于“你同意作者的观点吗？为什么？”一类的问题，这种方法很管用。,【考题举例】(文本见选文三让文明素养追上现代化的脚,步),【习题】文章最后一段西班牙作家的话，强调了什么？联,系实际，谈谈如何培养自己的文明素养。,答案强调了文明是公民交际中必须具备的素养。我觉得培养文明素养可以从小事做起，如：把垃圾扔进垃圾桶、乘车排队、见到熟人向人问好、过马路走人行横道等。(言之有理即可),答题指导,西班牙作家