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浅析聊斋志异的写作手法聊斋志异是清代作者蒲松龄的作品，小说主要描写魅狐怪异故事，同时也折射出当时社会的各种弊端，世俗风情以及人们的精神理想，表现出清朝社会上人们普遍的文化追求和价值取向。鲁迅在中国小说史略中将聊斋志异的艺术手法概括为“用传奇法，而以志怪”，长期以来，许多研究者经常用这八个字来概括聊斋志异的创作，但并没有全面概括聊斋志异的写作手法。事实上，无论是采用传奇笔法，还是表现志怪题材，蒲松龄都在继承前人的基础上有所超越。六朝志怪小说并不是现实的志怪故事，而是用虚幻来代替现实，表现荒诞滑稽的内容，但当时的志怪小说题材单一，故事情节简单，表述极为简略，而聊斋志异运用相同的方式则采用了丰富多变的写作笔法，反应了现实生活的方方面面，在内容的深度和广度上对以往的志怪小说有了新的提升。作为文言文小说的聊斋志异，作者首先采用了唐传奇的写作手法表现志怪内容，将六朝时期的短小篇词发展为情节丰富曲折有头有尾的完整故事。文辞华丽，形象生动，叙述婉转，意境突出，描写波澜起伏。聊斋志异继承唐传奇，出现了大量突出意境描写的篇章，且写作手法丰富多样，作者意境描写意蕴深厚，具有象征性，寓意性强，在意境描写中，与人的刻画描写紧密结合，塑造了众多典型人物。席方子是孝子典型，珊瑚是孝妇的典型，张成是孝友的典型，田七郎是侠客的典型，江城是悍妇的典型，郎玉柱是书痴的典型，孙子楚是情痴的典型。聊斋志异在人物描写方面发生了质的飞跃，蒲松龄明确的阐明把刻画人物性格作为艺术构思的核心，不仅人物形象鲜明生动，而且刻画出的人物复杂的性格特征，聊斋志异中许多人物不仅有相似的性格，却又同中有异，同样是写人物的“痴”， 聊斋志异中的孙子楚“痴”于爱情，黄英中的马子才“痴”于菊花，合鸟异中的张幼量”痴”于鸽子，书痴中的郎玉柱则“痴”于书本。聊斋志异加强了环境描写，但其并不是简单纯粹的静态景物描写，而是与人物个性紧密地结合起来，用以突出人物的特性。婴宁中王子服由于思念婴宁独自信步往西南山寻觅的淡雅淳朴的景物描写里落、茅舍、花香鸟语、豆棚花架，无不潇洒清新，婉然如画，表现了婴宁纯真无邪、天真可爱的少女情貌和鲜活的性格特征，也是对王子服追求理想女性与爱情的诗化表现。比起以往的文言小说，聊斋志异更加注重细节描写繁长的文字并不是作者铺陈夸张的多余之笔，而是为故事情节和人物形象的塑造服务的。聊斋志异中细节描写可感可信，新颖别致，情趣盎然。读聊斋志异，犹如身临其境，如见其人，来往人景无不活灵活现，常常产生美妙的艺术效果。聊斋志异对志怪传统的继承
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