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祝福，一个没有春天的女人的故事，学习目标：1。知识积累(构词法)，2。记住作者和他的作品，4。澄清张文的结构，3。理解张文创作的背景。分析小说的环境描写和功能。分析人物形象。鲁迅(1881-1936)，原名周树人，浙江绍兴人。他是一位伟大的思想家、作家和革命家。小说集：1。呐喊，收集了19181922部小说，如狂人日记、药、一件小事、阿Q正传、故乡、社戏、孔乙己、彷徨等。一共有14个。2.祝福，收集了19181922篇小说，伤逝是第一篇，有离婚、故事新编等。共11篇文章。3.非攻，收入19233541135年的八部作品，如铸剑、理水、朝花夕拾等。鲁迅作品，鲁迅作品，杂文：旧事重提，原名藤野老师，包括从百草原到三味书屋，阿长与山海经，范爱农，野草，南腔北调集等回忆杂文。散文诗集：而已集。杂项收集：二心集，且介亭杂文，华盖集，彷徨，祝福，祝福等。关于彷徨和彷徨，a .鲁迅此时的思想状况：从呐喊到彷徨b .辛亥革命1924年前后1911年五四运动1919年的创作背景和时代意义，狂人日记写于1924年2月7日，作者的第二部小说集灯下漫笔是0103010的第一部。20世纪20年代是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主与科学”。中国进入民主和科学时代的最大障碍是中国腐朽无知的封建思想，这种思想已经存在了2000多年。女性是中国封建意识形态的最大受害者。鲁迅选择女性这一主题，是为了深刻揭露封建思想文化的罪恶和残毒。鲁迅0103010，“我翻开历史，这历史没有时代，歪歪扭扭的每一页上都写着“仁义道德”几个字。我无论如何都睡不着。我在半夜仔细看了看，然后才看到接缝处的字。整本书都写着“吃人！”鲁迅0103010，“无数大大小小人肉的盛宴，也就是说，从文明的开端到现在，人们吃人，都是在这一幕中被吃掉的。他们用残酷和愚蠢的欢呼掩盖了可怜的弱者的哭泣，更不用说妇女和儿童了。“祝福”是浙江绍兴曾经流行的一种迷信习俗。在旧日历的末尾，地主和富裕家庭每年都会举行年终仪式，宰杀鸡、鹅和猪肉，并将这三种动物作为“祝福礼物”来烹饪。他们恭敬地邀请神和祖先来欣赏他们，感谢他们保护了当年的“安森”，并为来年的幸福祈祷。贺送灶陈抟荸荠啜泣嚼吐，交错瞥训已醉不多事，人渣炮灼困草窝缩歆享动物羞惭，徐 n，佐，屯，t，bq，y，jju，z，polu，y m: o，k，c，x，n，l，tu，pnsh n，pi，xn，y m: n，x n，g ng，检查预览， 充满罪恶感和执拗的监狱工作人员，犹豫着要不要刺探祥林嫂的死讯，或者犹豫着要不要看一轮绞刑。 他们害怕得呆若木鸡。倪、纪、高、纪、楚辞、金、金、魏、朱元璋、朱、齐、纪、等，关于祥林嫂的死亡，分析死者，分析犯罪嫌疑人，分析死因，分析报案人，分析死亡时间，分析死亡地点，总结案情，重播案情。情节3354内容3354序，序言结尾开头发展高潮结尾，祝福的景象和鲁四老爷祥林嫂的凄然之死祥林嫂被迫改嫁祥林嫂在鲁初镇，然后向鲁镇祝福的景象和我的感觉，倒叙，(典型环境)，(深化主题)，现实，记忆，现实，思考：用倒叙来形容这种情况有什么用？特点：运用倒叙手法，将结尾置于张文的脑海中，角色：1。在情节安排上，悲剧结局被放在前面，巧妙地为读者设置了悬念，具有一定的吸引力。从小说中的矛盾关系来看，祥林嫂在小说一开始就在富人的祝福中安详地死去，并激起了鲁少爷的怒火，“现在还不算早，还不算晚，它可以被视为一种！”，突出了沙祥林嫂在富人的祝福中默默地死去。她渲染了一种强烈的悲剧气氛，用快乐的场景写下悲伤的情感，以此来对比人物的悲剧命运。小贴士：在情节、主题、氛围三个方面扮演角色。死者档案：姓名：祥林嫂性别：女年龄：2067 40上下层身份：寡妇、离家出走的妻子、女仆、被卖的女人、再婚的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次失去丈夫的寡妇、被赶出家门的人、女仆、乞丐亲属：无遗产：一个竹篮、一个破碗、一根有底的长竹竿、死者分析，死者档案：生活经历：春天，春天没有丈夫，被迫再婚，春天快要结束时，毛被吃掉死者分析说，一个没有春天的女人，画一个人的特征是非常经济的，最好是他的眼睛。鲁迅是刑侦和死者分析方面的专家，他描绘了祥林嫂的三幅肖像：绿、黄、红、沿眼、白头绳、黑裙子、蓝夹克和白背心。尽管贫穷，他们仍然有生命力和对生活的希望。绿色，黄色，失去了颜色，沿着眼睛，眼泪，毫无生气，白色的头绳，黑色的裙子，蓝色的夹克和白色的背心，走投无路，失去了对生活的希望，黑色的黄色，驱散了悲伤的神色，眼睛还是一个圆圆的，破碎的竹篮。空空的破碗和破竹竿已经对生活绝望了。为了寻找眼论的特点，我先来到鲁镇，然后又去鲁镇讲述毛的故事。捐赠的门槛阻止祝福乞讨。我问是否有灵魂。我顺着眼睛，静下心来，顺着眼睛，眼角含着泪水，遭受了又一次打击，遭受了内心的痛苦，直视着它，特别精力充沛，心不在焉，情绪低落，眼睛还是圆的，突然发光，精神麻木，充满希望，再次受到打击，麻木，一丝希望，死者分析，比较他们的异同，并考虑他们的意图。根据画像，祥林嫂的特点是勤奋、朴实、善良、温顺、要求极低、容易满足。然而，当我到达鲁镇时，我的脸颊和眼睛都变了，这表明我受到了精神刺激，非常难过。然而，第三个地方表明，他正遭受苦难、无法乞讨、绝望的处境，遭受着内心的毁灭和头脑的麻木，并且已经处于死亡的边缘。作者在比较中运用了线描手法来表现人物的处境、内心的痛苦和悲伤。死者分析，寻找对话，在特征上，与我灵魂对话，33554-，封建迷信矛盾心理枷锁下，对四婶，愚人节3543354，痛苦，自责，对每个人，33554，麻木，空虚，与刘妈对话，335433554，精神压力，陷入恐惧，祥林嫂都说过什么话？由此，你可以看出她有什么样的心理特征。死者分析，“我”和祥林嫂最后一次见面，她问“我”的问题反映了什么？我怎么知道？分析：祥林嫂想知道死者家属是否能在地狱见面。她希望有，这样她就能见到毛和何老刘，并希望他们一无所有，因为她害怕被锯成两半。这是她在封建迷信的桎梏下内心的矛盾和痛苦。她提出这些问题是因为她在遭受了一系列的破坏和折磨后，对封建传统观念产生了怀疑。死者分析：1。肖像：脸是绿色和黄色的，但脸颊仍然是红色的，充满活力。并且只要跟着眼睛安顿好就好；她的外貌仍然是周正，她的外貌是端庄的。双手双脚都很强壮吃苦耐劳；2.表现：不管是食物还是体力，人热爱工作，能够工作并且不挑剔。3.变化：食物，不管它是否令人反胃，在争吵和白色和肥胖的脸的边缘逐渐引起微笑。满足和生活很容易。在她的身上，集中了中国老农村妇女的所有优秀品质：善良、稳定、勤奋、容易满足、不挑剔.她刚到卢镇的时候，白头绳再婚了，成了寡妇，丈夫死了，儿子也死了；黑色短裙，蓝色夹克，白色背心生命依旧；他的脸是绿色和黄色，他的颜色消失了。再次被击中，他枯萎了。顺着目光望去，眼角带着一些泪花，目光已经没有了先前的精神的呆滞，充满了无限的幽怨；手和脚没有以前的灵活性，尸体一样的脸没有微笑的影子，她的眼睛是固定的故事，她不会忘记白天和黑夜。她不与人交谈，她紧闭双唇，经纪人保持沉默。她扫地，麻木而无望。当她到达鲁镇时，头发全白，相貌与年龄不相称，面容憔悴，黄黑显得衰老。前几天的悲伤被消除了，的精神就像一个木刻，完全麻木了。眼睛还是圆的，也可以表明她是一个生物，只是一具行尸走肉，一具僵尸。从“人”到“生物”.第三，她被赶出鲁家，沦落到乞讨的地步。她认为努力工作可以使她的生活轻松。她认为失去丈夫和儿子会赢得同情。她认为捐赠的门槛可以减轻罪过.祝福时，她死得很惨。亚里士多德说，要使人们同情悲剧人物，“最重要的一点是，一个人必须善良的性格”。根据对死者的分析，鲁迅笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争”。请问，他是不是也喜欢祥林嫂？深入研究，关于祥林嫂的叛逆精神：祥林嫂与不幸的命运作斗争的：抗性能：逃逸；从山上逃出来，在鲁镇工作，维护自我尊严，在再婚时撞：“出格”行为，抗拒丈夫家人为她安排的命运，捐；奉献你所拥有的一切，洗去“污秽”，追求人们的平等权利，提出问题。临死前，他问我关于鬼神的情况，质疑上帝的权利，敢于面对封建女性的道德和孝道，并分析了死者，你认为祥林嫂的反抗如何？这场斗争的本质是什么？逃避、避免被出卖、打击、不愿再婚、捐赠、向封建迷信低头，总结起来有：条，斗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方法是错误的。因此，斗争的结果只能是逃离“苦难”，进入“狼窝”。封建伦理和迷信在祥林嫂心中也根深蒂固，落后和愚昧仍然是祥林嫂性格中的突出因素。死者分析表明，祥林嫂是旧中国农村典型的劳动妇女。她勤劳善良，冷静勤奋，朴实坚韧，生活要求不高。然而，在封建伦理和思想支配下的旧社会，她不断地挣扎和反抗。她没有赢得作为一个人的最低权利，而是被旧社会践踏、迫害、愚弄、鄙视，最终被吞噬。最终，他们被社会压垮，死在“祝福”中。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建伦理对劳动妇女的摧残和迫害，指责封建伦理是吃人的。根据死者的分析，一个没有春天的女人，阿毛，阿毛，你无辜的童年就躺在春天的草窝里，在你母亲的心里，鲜血从她的血液里滴出来，祥林嫂，和她的丈夫一起死去。你认为亡夫再婚并失去儿子是犯罪。你相信捐赠一个门槛给土地神庙可以赎罪。你相信崇拜鬼神可以祈求幸福(但你只能虔诚地为他人的祖先祈祷)。你不了解你的圣洁和美丽。你不明白为什么捐赠门槛的四婶让你远离祖先和祝福。你不明白为什么一个曾经比男人强的女人突然变成了一个无用的废物。你不明白，直到你死去，你才明白灵魂地狱的存在。不，但你当然明白家庭的幸福。否则，你为什么冒着荒谬的风险，把欢腾的祝福之夜变成漫天飞舞的雪花？空空的碗里曾经充满了白眼睛和辱骂与嘲笑，那个春天的残酷命运褪去了那个叫祥林嫂的年轻人的青春。你还年轻，以泪洗面忍受着一个小寡妇的悲惨命运。又是春天了。春节刚过，你就被你岳母的权威赶进了一辆轿子。何老六被婆婆精明地卖到偏远的山区和野地，赚了一个媳妇，还很有钱。你绝望抵抗的结果？他额头上的大洞满是血。何老刘并没有和一点点童贞发生冲突，而是留下了耻辱的伤疤和刘妈津津乐道的笑话。即使这个小寡妇没有死，她也可能再婚。也许她在春天会有好运。谁知道呢？意想不到的事件，何老刘，何老刘，你为什么不能从你的青春中恢复？一只小狼怎么能吃得了伤寒病的人呢？注意这个季节的阴晴圆缺，鞭炮的余香和鲁镇人民永恒的幸福？这是你在地球上的所有财产。祝福你。一个没有春天的女人希望你和你的头发以及你的男人在地狱里幸福地团聚，即使你的身体和爱情可能被上帝切成两半，因为在漫长寒冷的封建社会的冬天，一个女人的命运注定要在春天蜷缩在千里之外。第二节课，讨论：谁是杀害祥林嫂的凶手？犯罪嫌疑人分析，其中犯罪嫌疑人主卢，犯罪嫌疑人二人，犯罪嫌疑人姨三人，犯罪嫌疑人老奶奶四人，犯罪嫌疑人祥林嫂五人，犯罪嫌疑人“我”六人(线人)，犯罪嫌疑人庙祝七人，犯罪嫌疑人八人，犯罪嫌疑人卢镇男女叔叔七人(兄弟“荒谬”是无情的，虚伪的，皱着眉头三次，当她第一次来到卢镇，“恨她是一个寡妇”，并推测可能是当她“逃脱”进入卢镇“腐败的习俗”和“该死的！”“该死的，然而，”和“然而”，她的婆婆抢了她，给自己带来了麻烦。祥林嫂不允许她私自逃跑。婆婆想当然地认为“魏老太太”在抢劫她之前推荐了她。像祥林嫂这样的苦力不容易得到。鲁先生是个迂腐、保守、顽固的人。他反对一切改革和革命，尊重理学和孔孟，自觉维护封建制度和封建伦理。他自私、虚伪、无情。祥林嫂的大部分迫害都是他唆使或默许的。他通过“祝福”来阻止祥林嫂的生命，并强迫她去死。嫌疑人2 刘妈，嫌疑人分析，刘妈，她的脸皱了，她的眼睛干了，但她仍然不得不帮助房东。被压迫的劳动妇女对祥林嫂再婚后头上留下的伤疤采取了嘲笑的态度。受封建伦理和迷信的毒害，她好心地给祥林嫂讲了一个阴间的故事，想办法为祥林嫂赎罪。结果，她从痛苦中跳了出来，适得其反。刘妈也是旧社会的受害者。虽然她的脸已经皱了，眼睛也干了，但她仍然要在春节期间帮助房东，这表明她是一个受压迫的劳动妇女。然而，由于深受封建迷信和封建伦理的毒害，她信奉地狱和报应等封建迷信以及“饿死小，不光彩大”的新儒家信条。至于她给祥林嫂讲阴道的故事，本身并没有恶意，完全是出于善意。她的主观愿望是想为祥林嫂“赎罪”，把她从痛苦中解救出来，而不是杀死祥林嫂。然而，刘妈在剥削阶级统治人民的意识形态、封建礼教和封建思想的指引下，为拯救祥林嫂找到了一个“药方”。这不会起到治疗和救助的作用，反而会给妹妹带来难以承受的精神压力，将祥林嫂推向更可怕的深渊。根据对犯罪嫌疑人的分析，犯罪嫌疑人的阿姨和4阿姨只看了祥林嫂的能力，把她当作工具而不是人。她的三次禁欲暴露了封建伦理的虚伪和冷酷。四婶第一次戒酒三次：“祥林嫂，别闹了！”我会搞定的。”四婶连忙说道。第二次：“祥林嫂，别管它！我去拿。”四婶又连忙说道。第三次：“祥林嫂，别闹了！”四婶连忙大声说道。根据对犯罪嫌疑人的分析，第四名犯罪嫌疑人是一位愤世嫉俗、不近人情、虚伪狡诈的中国妇女魏。她通过介绍人们为她的事业工作来赚钱。即使对善良、耐心、勤劳、命运悲惨的祥林嫂来说，她也是一个为自己敛财的工具。即使对于有钱有势的陆思主来说，为了从祥林嫂的婆婆那里得到一些施舍，她也敢于欺骗。她合伙带走了祥林嫂。她认为祥林嫂被卖给何老刘是为了“好运气”。在鲁镇，她奔波于大户人家和贫困户之间，嘴巴能说会道，似乎很有同情心和同情心，过着幸福的生活。因为她被金钱所困扰，被封建伦理所束缚，她无法意识到她所做的实际上是封建统治者的奴隶行为。她认为自己能够赢得硬币的两面，能够在吕镇边谈边赚钱，是一个有能力的人。事实上，她被金钱和道德规范吞噬，同时帮助封建道德规范吞噬任何她认为可能被吞噬的人。祥林嫂被四舅妈赶出家门，魏老太太再也没有来帮她介绍为她工作的