后现代西方社会学理论.ppt

第四章后现代社会学的理论革命,一、社会学现实基础的转移,1、产业结构调整与后工业社会来临2、就业结构、阶级结构和权力结构的调整3、社会主要矛盾变化与社会中心任务转移,二、社会学知识基础的转移,1、社会学知识基础的必要性和历史性2、传统社会学的科学知识基础3、当代社会学的人文科学知识基础,三、社会学的语言学转向,1、社会学研究语言的必要性及其失落2、社会学研究语言的开始与演化3、当代社会学语言学转向的态势与意义,四、走向新世纪的后现代社会学,1、后现代社会学的趋势2、后现代社会学与中国社会学,第五章贝尔的后工业社会理论,一、学术背景,1、生平与著述,DanielBell,1919年生于纽约犹太移民家庭，幼年丧父，家境贫寒。1952-1969在哥伦比亚大学任教1969在哈佛大学任教曾任美国艺术与科学院“2000年委员会”主席主要学术著作：意识形态的终结1951后工业社会的来临1973资本主义文化矛盾1976蜿蜒之路1980,2、学术立场,经济上的社会主义政治上的自由主义文化上的保守主义,3、综合性的研究方法,跨学科、综合性地审查社会现实综合性的理论体系中介性的学术语言社会学的图示语言,二、后工业社会理论,1、后工业社会理论与后现代主义思潮,前者为后者确认了现实基础后者扩展了前者的学术影响前者相对保守、后者批判激进,2、后工业社会理论的基本原则中轴原理,a.中轴的基本含义：中心，核心，处于支配地位的社会构成因素，从支配因素的变化过程来考察各种成面的社会因素中轴与中心、核心的区别b.现代社会的中轴：社会结构由经济、技术和职业制度等因素构成，中轴是：经济化，即低成本、高效益；政治结构政治体制中的中轴是参与和管理，权力与秩序文化结构文化系统中的中轴是：价值与意识，自我实现与发展,3、中轴原理的方法论意义,a.否定机械因果论或机械决定论(目的不是寻找因果联系而是找中心结构及相互作用关系)b.否定中心论和相对主义c.承认社会系统多层性和决定因素多元性d.中轴原理为划分工业社会和后工业社会提供了方法原则(抓住经济技术这个中轴),4、后工业社会引起的社会变革,a.经济结构转型从产品生产经济转向服务经济b.社会权力结构转型理论知识处于中心地位,转移到教育科研领域c.从经济化转向社会化,三、资本主义文化矛盾,1、三大领域的对立,a.经济领域：利益最大化原则，科层制,非人化、异化b.政治领域：支配作用的是平等原则政治作为统治者意志的体现采取个各种形式向社会介入分离独立，个性自由与集权控制c.文化领域：个性,表现自我是轴心文化商品化文化形式分裂文化言路断裂精英文化与大众文化的冲突,2、资本主义精神裂变,a.韦伯关于新教伦理与资本主义精神双向亲合的观点b.贝尔认为宗教冲动与经济冲动发生分裂冲突c.修复文化裂变的新宗教公众家庭个人在民主社会中既要积极参加政治活动,又不唯我自尊,能自觉以公众意识,社会公德限制自己(118),四、后工业知识社会学,1.知识性质的变化,经验技术理论，理论知识成为后工业社会的主导因素两方面促成因素科学技术的发明创造形式与性质发生变化,需要理论知识基础经济学领域革命提升了知识的地位,2、知识的领导地位,知识分子的领导地位知识领域的地位高等院校成为后工业社会的权力中心,4.知识分子的精神气质,在后工业社会中发生了变化：追求：由普遍向特殊风格：由逻辑向实践,第六章福柯的知识考古学,一、学术背景,1、奇异的思想怪诞的生活,富裕、节俭和要求严格的家庭生活少年时期的三个可怕印象巴黎高等师范学校时期：学习狂、性格孤僻自杀未遂、吸毒、同性恋、波兰大使馆的经历,2、代表作,疯狂与文明规训与惩罚词与物知识考古学性史,3、思想渊源与学术影响,黑格尔辩证理性观：差异、矛盾、冲突、变化、过程、历史感；胡塞尔、海德格尔的精神现象学：心理扭曲、精神直观与生活世界从结构主义到后结构主义：索绪尔的语言学、列维斯特劳斯的结构主义人类学、阿尔都塞的结构主义、德里达的拆构主义,二、理性的疯狂,1、疯狂是文明的产物,A“从中世纪到文艺复兴，疯狂是作为一种美学现象或正常现象出现在社会领域中”；B“17世纪，由于禁闭，疯狂经历了一个沉默和被排斥的时期。”C“20世纪给疯狂套上了颈圈，把它归于自然现象，捆绑于这个世界的真理之中。”,2、疯狂（精神病）演化史,序幕时期中世纪后期和文艺复兴时期：生活隔离、麻风病院、愚人船；戏剧冲突时期古典时期1719世纪：理性排斥，理性原则的极度崇尚，法国总医院的大禁闭；更严厉的现代史深刻而全面的压抑以宗教信念、道德观念、心理刺激、话语征服，精神振荡来医治病人：,3、理性的疯狂与重建新理性,科学理性、逻辑理性的效力有限性和无限膨胀用肯定具体、承认差异的新理性对待历史与现实新理性的个别性、多元性与相对性,三、语言的迷惑,1、转向语言的意义,从面向观念到面向语言面向语言与深入生活面向语言与肯定差异福柯是人本主义语言学转向的代表,2、语言与人生,话说我；语言的强制最强烈地体现在强制者身上；在不同的语言中可以看到不同的世界；,3、话语和经验,科学话语制约或构造人们的感性经验：18世纪医生波姆的分类医学假膜病例；19世纪贝勒医生的解剖医学假膜病例；人们相信后者而不相信前者的原因；,话语在变化着的历史条件中构造感性经验：A.18世纪分类医学与政治医学；B.症状医学的语言学误区：注重表面观察，语言与现象的简单统一；C.从症状医学到解剖医学：从注视glance到洞视gaze,4、语言的异化,语言限制语言分裂语言扭曲语言暴力官话、套话、假话,四、词与物、知识考古学,1、把现实放到过程中展开,A知识考古学的方法论意义：把现实放到历史中考察；知识社会学；历史社会学；B知识考古的理论特点：批判现实、强调异质性、揭示话语实践方式,2、知识类型的划分与演化,四种知识类型：文艺复兴知识类型基本特点：追求共同性，实质是人们把无限丰富多样的世界在观念中联结起来古典知识型1718世纪，实质是认识的深入，个体自主意识的增强基本特点：关注特殊性,现代知识型，19世纪以来基本特点：崇尚历史性、推崇人性、主体性注重时间过程的历史分析当代知识类型基本特点：语词秩序独立化话语难以表达现实生活,3、人的诞生与死亡,尼采：人不仅杀死了上帝也杀死了人自己；福柯：现代知识树立起来的现代人也将随着现代性一起消失,五、权力的构成与实施,1、权力与知识不可分,话语霸权与知识权力言路断裂与专业权力权力技术化与知识权力求真意志与权力意志,2、权力人体知识的三维结构,中世纪酷刑的特点18世纪改革者“表象化”刑罚现代技术化惩罚全景畅视监狱,3、权力的实践性,权力只有在实践中才发生作用，进入实践的权利一定通过话语结合起来,第七章利奥塔的后现代知识社会学,一、学术背景,1、简要生平2、思想来源3、学术贡献,二、知识的立法原则,1、什么是知识的立法原则,建立知识的根据认同或肯定知识的普遍原则质疑科学知识的普遍合法性,2、两种话语方式,1）德国思辨式叙事方式具体特点：注重观念、逻辑和本质规律注重知识的形成、发展和演化注重思维方式、本体论与认识论追求知识的体系和统一性,2）法国政治式叙事方式具体特点：注重人的地位和价值、追求社会民主、平等、强调人对知识分子的创造与运用，即重视知识分子的文化地位与社会作用重视现实生活和现实问题承认学科多样性和学术研究民主性、个别性,3、两种叙事方式的实质与意义,从观念到现实的变化价值追求的逐渐明晰两种表现形式不同的宏大叙事,三、知识图景的变化（知识形态的变化）,1、计算机对当代知识形态及其性质的影响：技术与科学的网络融合；范式与逻辑修改；计算机改变思维与感觉，感觉方式、思维方式和行为方式的变迁；制度变迁2、思辩叙事方式的危机3、政治叙事方式危机4、元话语的消解,四、现代知识分子神话的破灭,1、知识分子作为普遍主体的表现2、元叙事解体与后现代知识分子3、具体知识分子的表现4、摧毁知识权力模式怎样理解知识权力结构新知识结构与新权力关系,五、重写现代性的理论追求,1、后现代性与重写现代性2、重写现代性的基本主张,第八章布迪厄的社会实践理论,一、学术背景,1、巴黎高师2、阿尔及利亚的经验研究3、从哲学到社会学4、欧洲社会学中心主任、法兰西学院社会学教授5、综合、概括、创新、现实的学术风格6、康德、黑格尔、马克思、福柯、哈贝马斯、吉登斯6、主要著作：实践与反思、实践逻辑、实践感,二、超越社会结构论和社会建构论,1、社会学的任务,揭示构成社会的深层结构揭示保证这些结构再生成和转化的机制,1、初级客观性与次级客观性,社会存在的两级结构：初级客观性结构：各种物质资源的分配，运用社会资本的手段（主要指经济结构、生产结构和政治结构）次级客观性结构：社会成员的各种实践活动，其中包含行为、思想、情感、符号和意义等，表现为身心两方面的图式。,2、关于两级结构的双重解读（doublereading）或二元解读,社会物理学对初级客观性结构的解读特点：外在性、强制性、普遍性和决定性代表人物：马克思、迪尔凯姆缺失：a.把人类建构的社会结构物化b.把人类看成初级结构的承受者或执行者c.忽视了人在社会过程中的主观性、创造性和选择性,社会建构论对次级客观性结构的解读特点：强调内在性、能动性、选择性、个别性、不确定性代表人物：马尔库塞、福柯、吉登斯超越结构论与建构论的基本出发点认为结构论与建构论是人类认识自身的两个基本环节客观结构论主观建构论社会实践论,三、社会结构与心智结构的矛盾,1、次级客观性结构中包含社会结构与心智结构,实质是社会实践结构：个体与群体创造与限制理想与现实理性与感性选择与资源,2、关于社会结构与心智结构的辩证关系,原始或传统社会中的社会结构与心智结构关系，在现代社会中也存在，特点是：间接性联系，二者的关系主要是通过学校来实现的。社会结构与心智结构的关系是外化与内化的双向辩证论统一。社会结构与心智结构间的对应关系具有政治作用。各种分类系统成了争夺的焦点。各种社会系统都有自己的价值原则、话语方式、表象符号和体验特点。,四、关系主义方法论,1、场域（field）和惯习(habitus)习性、习惯,场域：由附着于某种权力（或资本）形式的各种位置间的一系列客观的历史关系所构成。惯习：由积淀于个人身体内的一系列历史和关系所构成，其形式是知觉、判断、评价和行动的各种身心图式。社会不是具有总体性（total）的整体结构，而是由分散、自主的各种场域构成的。（罗蒂的社团）,2、场域的特点,具有特定引力的关系构型充满竞争和冲突的空间相对性、具体性和转换性丰富的构成：位置、资源、权力、关系、引力、制度,3、惯习的作用,a.一种型朔机制b.集体意识与个人意识的双向转化c.稳定性心理的深层结构,五、实践理论:实践感、策略、综合资本、社会场,1、实践感的特点与意义,实践感的特点a.总体性，b.直观性c.意义性d.模糊性实践感的实质:行动者因关系的作用在场域中产生的实践意识、感性意识,实践感的实践意义以及这个概念的理论意义：a.实践感是惯习、身心、场域三种因素在行动中的统一；b.对理性主义社会学的超越；c.与非理性主义的界限,2、社会支配关系的“身体化”策略,策略的实质：场域中存在的各种社会关系构成对行动者的限制，这些限制内化入惯习之中，成为实践感，并进一步发展成为行动的策略。策略的综合性：非单纯功利性、非单纯理性,3、综合资本论,a.经济资本b.社会资本:集体性、参与性c.文化资本：阶级性、控制性；附：文化资本理论与人力资本理论的关系d.三种资本的转换,六、反观社会学,1、反观社会学的宗旨2、反观社会学的根据3、反观社会学的意义,专题：理性选择与感性选择研究,第九章法兰克福学派与马尔库塞的批判社会理论,一、东西方马克思主义的分化,1、第二国际的分裂2、共产主义左派的分裂3、卢卡奇与西方马克思主义,二、法兰克福学派及其社会理论,1、法兰克福学派的诞生2、法兰克福学派社会批判理论的基本内容a.批判理论的宗旨理论的渊源、否定性与建构性综合性的学术视野b.反体系、反结构的无调哲学阿多尔诺、勋伯格,3、法兰克福学派的演化,早期对法西斯主义和实证主义的批判理性与革命中期对工业社会意识形态的批判单向度的人晚期的肯定性研究交往行为理论,第十章哈贝玛斯的交往行为论,一、学术背景,1、法兰克福学派的晚期代表人物2、否定辩证法的调整从文化批判转向社会建构3、从理性批判转向语言学批判,二、公众社会结构转型与生活世界殖民化,1、公众社会结构转型研究在哈贝马斯社会理论中的地位a.出发点b.焦点2、公众社会结构的转型a.公众社会的历史形态古希腊时期的广场型公众领域：特点是：对话、平等、个性、寻求共识中世纪代表型的公众领域：特点是：等级制、象征性资产阶级的市场型公众领域：特点是：自由、相对独立、与国家和个人分离,b.公众领域的结构,现实世界,客观世界,社会世界,主观世界,系统世界生活世界,c.生活世界的结构,生活世界,国家机关、政治运动,市场体系、工具行动,公共领域,私人领域,3、资产阶级公众领域的结构转型,a.国家进入市场、进入公众领域和私人领域b.公众领域的殖民化：政治化、经济化、体制化；c.私人领域的殖民化：政治化、经济化和无个性化d.生活世界的全面异化,三、克服异化的方案建构交往理性,1、社会异化中的现代性现代性并未过时修复现代性的异化,2、为理性分析划界经济生产领域工具理性科学领域认知理性政治领域控制理性生活领域交往理性,客观世界,社会世界,主观世界,三个世界,对象理性：工具、认知、征服,交往理性：规范、协调,审美理性：体验、表象,3、交往理性的建构,a.交往理性的逻辑先在性b.交往理性的基本内容真：对象性宣称认知真正：评价性宣称道德善诚：体验交流审美美通：可理解性语言学共识4、交往行为理论与历史唯物主义重建,四、现代性与后现代性之争,1、关于现代性的理解2、对后现代性的批判3、难以终结的变题,第十一章、吉登斯的结构化理论论