第九章-语言变异研究成果的应用[1]

第九章语言变异研究成果的应用,一、社会语言学要从语言的共时变异中去寻找正在进行中的语言变化解释语言为什么要变以及怎样变。历史语言学最早建立，在一段时间内，它就是全部的语言学。历史语言学最主要是对比不同历史时期的书面文献，通过文字去寻找两个不同时代语言的差异，从中整理出语言变化的线索。,他们后来又从现有的语言材料出发，去追踪历史上语言发展的途径。在后一种方法中，主要是对比现存的方言或亲属语言的差异，找出它们之间的对应关系。重建原始语，说明发展脉络，建立语言之间的亲属谱系，是它的主要内容，最重要的方法和目的。,结构语言学的兴起，使得历史比较语言学家可以通过结构分析研究语言的结构系统，在此基础上，创造了内部拟测法。历史语言学主要方法：历史比较法和内部拟测法。研究目的：了解语言中某个特定成分（主要是一些语音形式）在时间上的演变规律。它们都只看重语言在时间上的发展，对于语言在空间上的变异造成变异分布不均衡的外部因素，他们不在意。,社会语言学主要是从现实的社会中搜集大量的、分布不均衡的语言变异，从与它们相关的社会因素中，去寻找不均衡的原因。社会语言学有可能说明，语言变化的起因和具体过程。根据现时和历史的“一致性”的原则，我们完全有可能用这些进行中的变化，去说明历史上曾经发生过的某种变化。,社会语言学和历史语言学，在方法上另一个主要区别，是历史语言学往往从书面文献或某个个人的特定语言形式出发，是定性的方法。而社会语言学在口语中，抽取一定数量的样本，通过统计分析进行定量的研究。,语言的变化最初动因，在语言系统外部的社会之中。由于语言作为交际工具的功能，使它在变化时不能采取全部突变的方式，而必须是首先在一部分人中先行变化。因此，如果我们仔细分析同一时期中不同人群的语言变异，就可能找到语言变异的起因，而且在对比不同人群的语言变异中，也可能了解到语言变化的进程。,历史语言学，一方面否认语言系统外部因素在研究语言时的重要性，另一方面也不承认语言共时差异是研究的主要对象（他们研究的是一个脱离了社会现实的纯语言结构形式系统）。他们也就只能在语言变化完成之后，去确认已经变化的事实，而无法解释变化的起因和过程了。,进行中的变化，在它的社会分布中，又常与说话人的年龄差异相关。但是，语言社会分布中的年龄差异，并不都是语言的正在进行中的变化的反映。不同的年龄段，说话人的语言能力，会达到不同的水平。有时，在某个特定的言语社团中，还可能存在这样一种情况：即对不同年龄层的说话人，有不同的言语准则，这两方面的原因，都可能造成语言中的年龄差异。,有些年龄差异不反映正在进行中的语言变化。比如幼童把“帽子”说成“帽帽”。四五岁之后，“儿语”的现象就消失了。这不是进行中的变化的反映。又如，北京话中ni和nin。四五岁以下的幼童，是不掌握它们区别的。但到他们上学之后，逐渐地明白这两个变素的不同含义，学会针对不同的交谈对象，分别使用通称和尊称。这也不是北京话正在进行中的变化的表现。,“年龄级差”指的是，在特定的不同的年龄阶段，一般都会出现的一种现象。这种随特定年龄而出现，又随特定年龄而消失的语言变异，在一定的历史时期内是比较稳定的。不同世代的人，几乎都重复同样的变异。,钱伯（J.Chambers）在79年和91年，在安大略省南部调查：对象是12岁左右的少年和20岁以上的成年人，对英语字母表中最后的字母z的读法。1979年，他发现有2/3的人读成“zee”，1/3的读成“zed”；绝大多数成年人都读成“zed”。,1991年，他发现包括那些当年读成zee在内的成年人，仍然只有1/10左右读为zee，而儿童还是大多数读为zee。这说明，安大略省南部的儿童，大多把英文的最后一个字母读成zee，随着年龄的增长，这个字母的读音，也就变得与成年人一致，成为zed了。,钱伯对这一现象的解释是，少年的特殊读法，可能与孩子们经常收看美国的电视目“芝麻街”有关；因为这个节目，在少年儿童中，收视率极高，而“芝麻街”又主要是教授孩子学习字母和数学的，所以，节目中的美国读音影响了孩子们。加拿大所通行的英语，基本上是英国英语，因而成年人的读音，与受了美国英语影响的少年不同。,汉语方言中区分尖团和尖团混淆的年龄差异，之所以能被称为正在进行中的变化，是由于有汉语史的大量资料作为旁证。发现某个语言变异与说话人的年龄分层相关时，不能贸然地断定它就是一个正在进行中的变化。任何一个语言变化，都是整个言语社团范围的现象。如果只在年龄层上反映，而整个言语社团在这方面没有明显的变化趋势，我们就很难断定它是一个正在进行中的变化。,三、显象时间（apparenttime）的研究和真实时间（realtime）的研究在社会语言学中，把在共时变异中找出年龄差异的研究，叫做显象时间的研究；把刚才所说从不同时间中获取同一变异材料的变化的研究，叫做真实时间的研究。不同的调查方式：一种就是对同一个言语社团，在相隔较长的一段时间之后，再次进行调查。,另一种是福勒（Fowler）在拉波夫调查纽约市r音24年后，再次对它进行同样的调查，不但方法相同，所选的三个百货公司也相同，连在每个百货公司中所调查的店员的人数也完全相同。结果发现，r音的社会分层保持不变，而店员使用卷舌间的比例却增加了，说明它是一个正在进行中的变化。,四、语言变化的原因以及语言发展的趋势。相同的语音条件并不一定引起相同的变化。如“格里木定律”所解释的辅音转化，只在日耳曼语族中适用。更为有力的反证是，即使在同一个语言的不同时代，相同的语音条件也未必都引起相同的变化。今天的日耳曼语族诸语言中的辅音，就不存在这种转化现象。,历史语言学也曾以语音的生理和心理基础，来解释语音演变的原因。这些解释基本上也是正确的。基本上具有相同生理和心理机制的、操不同中方言的汉族人，为什么有的把前高元音之前的舌根音变成了舌面音j、q、x，而有的方言中却仍旧保持了舌根音g、k、h；操同一语言的不同时代的人，何以语音的演变也不相同。,到语言系统之外，去寻找语言变化的原因。如马萨葡萄园岛上的元音央化，虽然总体上与说话人的年龄成反比，即年轻人比中年人的央化率高，而中年人又比老年人的央化率高。但另一方面，它还和说话人的职业相关，从事传统的渔业的人，其央化率比从事其他事业的人要高，从事新兴的旅游业的人，央化率最低。这种不均衡的社会性分布，为解释马岛元音的央化原因提供了线索。,原来马岛传统经济是渔业和农业，二战后，旅游业发展起来。大陆人来马岛度假，这对传统产业有影响。同时，岛上的生活费用，也因此上涨，引起了马岛居民的不满。这使马岛人有意识地强调与大陆人的区别，表现在言语方面的，就是某些词中元音的央化。,央化的前景，从社会分布看，似乎随着老一代人的去世，央化的发音，将会普及到全岛。问题在于，一些到过大陆、文化程度较高的年轻人的央化率，比同龄组的其他马岛人还要高；另有部分年轻人则央化率比同龄人低。这种社会分布，给预测央元音的前途增加了困难。,经过了解：前一部分年轻人，完全有条件在大陆寻找工作，他们回到马岛，说明他们有很强的对马岛的归属意识，所以在言语上也要强化马岛的特点。后一部分年轻人向往大陆，愿意到大陆去工作的人，言语上自然要尽量与大陆人一致。,由此得出结论说，如果想走的人都走了，想留的人也留了下来，那么，马岛元音的央化就会继续下去。这说明影响语言变化的因素是多种的。进行中的变化是否进行下去，取决于许多因素。,比如，调查汉语招呼语的社会分布和发展趋势时，认为A、B、C、D四种类型的招呼语，一方面是汉语招呼语的四个变素，表现了在社会分布上的差异；另一方面，它又是一种正在进行中的语言变化。,人们的选择要受大小两种环境的制约：大环境指的社会生产力发展水平所决定的人际关系、生活方式的类型；小环境则指交谈双方的社会特征、相互关系、交谈场合、话题内容等等。招呼语的分布不但有年龄的差异，还有性别、文化程度的差异。,这种分布特征，结合我国社会中男性较女性受教育的程度要高，年轻一代比他们的父辈接受教育的机会要多等情况，我们就可能把招呼中老年同青年的差异，看做一种历时性的差异在共时分布上的体现。产生这种差异的原因，是整个社会的进步。能够全为这个论断的旁证的，是北京和高安两个城市使用总体模式上的差异。,把这个结果和社会发展史结合起来看，可以作这样的预测：交谈式的传统招呼语，适合于小规模、封建型的社群，它或是一个家庭，一个村落，一条街巷、一个院落。成员之间，关系熟悉，交往频繁，而不同的小社群之间来往不多。,另一方面，小农经济的生产方式使生活节奏缓慢，所以人们在村头巷尾相遇时，可以也有必要驻足寒暄，因而经常使用A型招呼语。高安是内地的一个小城市，受外来影响较少，传统的风俗习惯保留较多，所以A型招呼语的使用频率，比北京的高。,B型招呼语，既然是受外来影响产生的新型招呼语，自然首先流行于大城市有文