韩非子中的寓言故事三篇

韩非子中的寓言故事三篇 狗猛酒酸 宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然不售，酒酸怪其故。问其所知闾长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶?”曰：“狗猛，则酒何故不售?”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱，挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。” 夫国亦有狗，有道之士，怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士，所以不用也。 【意译】 宋国有个酿酒的生意人，他开的酒家，量器精准公平，对客人服务周到恭谨，而且酒香味美，店外悬挂的酒旗高扬醒目。 他以为一定会生意兴隆，可他家的酒常常发酸变质却卖不出去。 店主冥思苦想找不出原因，只好去向邻里中有学问的杨倩老人请教。杨倩老人问他：“您家店铺里的看门狗很凶吗?”店老板迷惑不解地说：“狗的确很凶，但如此好酒为什么卖不掉呢?”杨倩老人笑道：“人家怕你的恶狗呀!有的人叫自己的小孩拿着钱和容器到你家去打酒，而你的恶狗却冲着顾客狂吠咬人，多可怕呀!没人敢来，所以，你的酒直到发酸也卖不出去。 国家也有恶狗。身怀治国之术的贤人，想让统治万人的大国君主了解他们的高技良策，而奸邪的大臣却像恶狗一样扑上去咬他们，这就是君王被蒙蔽挟持，而有治国之术的贤人不被任用的原因啊! 庸客致力 人在生长发育阶段，父母养育孩子简单粗暴，孩子长大了就会埋怨父母;儿子长大成人，对父母的供养数量太少，父母就会发怒责备儿子。父子之间有血缘之亲，不过有时也会责备埋怨。这是因为怀着依赖别人相助的心理，认为对方尽义务不周到，就会责怪、埋怨对方。 出卖劳力受人雇用，与出钱雇用别人播种耕耘，就不一样了。佣工与雇主之间，仅仅劳力与金钱的交换关系。 雇主耗费家财置办美食，让雇工们吃上丰盛的饭菜;把交赋税的钱款都集中起来，按时发给他们工钱。这并不是因为主人喜爱敬重雇工，而是因为这样，耕地的人才会深耕达到表土下层，以利于农作物生长;刺地除草的人才会认真细致地在庄稼的根部垒土，以利于消灭杂草和虫害。 雇工全力快速地犁地除草，能用功尽巧整治田块田界，也并不是喜爱敬重主人，而是因为这样，吃的羹汤饭菜才会丰盛味美，还容易得到工钱。主人这样来供养雇工，有如父子之间的关怀照顾了。这是因为人的心理，都有一种首先算计私利而后行事的倾向，也就是怀着一种自然形成的“自利”之心。 所以，办事或给人好处，如果从利人可同时利己着想，那么即使关系疏远的人也容易和好;如果因为自己受了伤害，就老是想着伤害别人，即便亲如父子，也会离心离德而互相抱怨。 鲁相嗜鱼 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。 【意译】 战国鲁穆公时，公孙仪是鲁国丞相。他特别喜欢吃鱼，于是能够接近他的人，都争相买来应时鲜鱼进献给他。但是，公孙先生一概拒收。他的门徒有些不解，说：“先生特别喜欢吃鱼，又不肯接受别人的馈赠，这是为什么呢?” 公孙仪告诫弟子说：“正是因为我喜欢吃鱼，才明确拒绝别人送鱼。假如接受别人的鱼，难免要看别人的脸色。看别人的脸色办事，将会走上违法的道路，违法就会被罢免相位甚至入狱蹲监。所以，那时我虽爱吃鱼，却不会有人送鱼给我了，我又失去了俸禄，吃鱼的机会就没有了。如果我不接受别人送的鱼，清清白白做人，堂堂正正为官，就不致于违法而失掉相位，这样我虽然爱