国学与人文素养（李雁）.ppt

德氏随着艺传统国学及专业干部人文主义成就的提高，基鲁师范大学文学院李起基、总演、国学的基础：中国传统文化思想三教：儒家(理学、道学)3354加入WTO(与社会的关系)佛教(善(善、善)大学：也就是说，大人们的学习是今后如何成为国家支柱的必修学问，具体是自我培养、齐家人、国家统治、天下的平定学问。汉书艺文志篇中，礼记篇全面总结了先秦儒家对人格修养、道德作用和安国治的关系。与大学 中庸一起被称为“图书管理员”，与“五经”并列的儒家重要经典。古代的欲望显然统治着德国，首先统治着那个国家；要治理那个国家，请先和那个家在一起。要齐家人，先修理自己的身体；要修复自己的身体，先纠正自己的心；要想纠正心态，首先要全心全意地去做。真诚地想表达其意思的人，先知道其意思.天子对庶子说，一个都是以自己的身心为基础的。(论语)，有一个，有一条路(a)的目的。那里有大象！是，那里有东西。大方，大型机晚，大音熙响，不见大象，路也没有名字。道很是说。名字不错，很有名。 孟子，例 大学桓公读了教堂下的轮子，脊椎爵士，问桓公：“敢问：群众的读者有什么不好？大众说：“圣人的话。说：“圣人在乎吗？公曰：“死人。说：“那么君主的读者，古人的渣滓！阮曰：“寡人读书，轮人乎！有话就说，无话就死！单击回合说：“部长也取决于部长的概念。切轮，徐但不固，病得了，没有徐病，只得到手，口不能说，其间有几件事。若道煮小食唐宣宗注：小鲜熟，不能挠，治大国的人不烦，挠伤，鱼烂矣.玉立大国，不烦，烦人一路，所以成功尔。道德经:“一音名啊衡.神话大臣，负三脚架，汤入味，王说。例 庄子天道于是，中族问中族：“盗窃也是适当的方法吗？中族说：“适当的方法和适当的方法？夫益室藏，圣也；首先，勇气也；出后，益也；明知故犯。菌管，慈悲。五个人没有准备好，可以成为大盗。世界上不存在。所谓的“天国之路”。有人类的正道，也有访问。(b)在路道德经上记录：“儿子说：绅士不追求食物.君子不担心贫穷。史记殷本记:“形而上学的人是其路，哥哥或其下的人是其装置。”切割成零钱；引用天下人的话，推过它，那生意。电说：“看，形状是那个装置。庄子胠箧:“儿子说：绅士不是。”Zhu Xi:“设备，每个都工作，但不能相互连接。圣德的人，身体都没有，所有的州都用，维特只是一门艺术。”晚了论语卫灵公次。请学农耕。儿子说。“我比不上老农民。”请用花坛学习。说：“我不如花园。按一下后出来。孔子说：“小人哉，潘也！良好的意识，下一个人竟敢无礼；好意思，下一个人敢满足；好信，公不敢爱。丈夫那样的话，四方百姓背上那个儿子，怎么能种田呢？“要有生活的追求、理想和信念。立志高远，超越公理。古语云：“差不多，其中之一；中间方法，只得到下面；一无所获。“易经系辞传:”儿子说：没有想要的速度，看不到小利益。想要速度就达不到。看小利是大事。孔子说：“君子在义，小人在利。论语为政:“儿子难得的话，生活和慈悲。“论语子路:”紫霞说：凡事都做那件事，绅士学那件事。要成为明事理，懂得做人道理的纯洁的人，高尚的人，完美的人，具有健全人格的人。“论语子路:”孔子说：“吊唁也，晚饭可以死！例郑浩(名为“亮度教师”)论语子罕为什么不静静，睡觉的同学的日子已经红了。万物总是自我满足，到了4点就会和别人在一起。到道统天地类型外风云的变态中。富贵不是变态贫贱，男人也来这里豪爽。有两种。经常且持续地思考他们，随着时间的推移，对增长的魅力和尊敬的爱将更加充满心灵这是我头顶上繁星密布的天空和我心灵的伦理纲领。(康德)，第二，守卫德城，子贡问道：“怎么了？孔子这样说。“在你的处处，不辱君主的名，可以说人是人。”说：“你竟敢问第二个问题。说：“宗族叫孝渊，香堂叫燕。说：“你竟敢问第二个问题。说：“言行必须相信，欺负小人也可以成为下一个人。“他说：“今天的政治家是什么？孔子说：“特效！打架的人，怎么计算。首先，成为诚实的人，子贡问：“村民很好，怎么样？孔子说：“不行。“村里人恶，如何？孔子说：“不行。不如家乡人的好人，那个坏人是坏人。单击慈悲的人，好人，恶人数，或说：以德报怨的人，如何？儿子说：“为什么是德国？以怨报德。孔子说：时仁，不要让师。我不知道，我不知道，我也知道：我没有好的美德像好的颜色。只有妇人和小人难养，几乎约翰逊，怨恨而去。第二，勇敢等待的人不会生气。过了就不要忌讳改正。孔子说：不变，那是太过分了！子夏说：小人的过错也不一定。子贡说：“君子就像太阳和月亮的食物。”太过分了，大家都看。另外，人们都听到了。第三，正直的子贡询问了政治。儿子说：“食物充足，士兵充足，人们相信它。子贡说：“不得不去，马斯3中哪个先去？说：“去当兵吧。子贡说：“不得不去，从哪一方开始？说：“吃了再走；自古就有死亡。人们没有信义。单击，子曰：“电影词也可折狱！点击者没有怯场。孔子说：“人靠不住，我也不知道。起初，别人也听了，相信了那一行。现在我看那行人，也听他的话。第四，我不会表现得像个傻瓜，而是成为一个整天说话谨慎的人。退下，省省那块死灰，也能充分发售。回去也不傻。孔子曰：君子食不饱，居不下，不能求安宁，民日做事谨慎，说话小心，就要做正确的事。孔子说：君子对话敏感，对行动敏感。古人说不出来，羞于鞠躬也不被抓住。言行的关系实际上是一个道德问题，所以绅士的名字一定可以说，说话一定可以实现。君子一言不发。有德者有马，有马者不必有德。孔子说：坚强地接近姻亲。孔子说：教言是德国，小不可容忍会打乱大计划。孔子说：巧言用色，神仙用印！朱秋民羞耻，秋也羞愧。案例 论语子张卷62 论语里仁关羽病，桓公问：“谁能比较大臣？单击关羽说：“臣莫王。大众说：“李怎么样？单击是，“杀了儿子适合君主，不人道，不能。大众说：“开放怎么样？单击是，“双亲合适，非人，难以亲近。公曰：“竖刀怎么样？单击是，“自宫为君，非人，难亲。单击管仲死了，桓公死了，近三个儿子，三个儿子的专权，没有管仲的话。案例秋日偶成孟武伯问：“子鲁人乎？孔子说：“我不知道。又问，公子道：“此外，千乘国，也能支配他的慈悲。“拜托？孔子说：“具荷拉，天室的邑，百倍的家，可以宰了它，也不知道它的慈悲。”“红色怎么样？孔子说：“红也，带子可以站在朝鲜和客人在一起，我不知道为什么。单击，那时候的躁郁症，没有隐瞒的话，没有隐瞒的颜色，说。可以说，但失去了人；不能说话，不能失言。认识的人不会失去人，也不会失去话。磁场学间录。孔子说：“更多的疑惑，注意，剩下的，寡妇.马和寡人后悔，行寡人后悔，其中有鲁。孔子说：“我无言以对。子贡说：“儿子不说话，那孩子会说什么？孔子说：“你说什么？四点颜，皆命焉，天何哉？单击三、慈悲为怀，范智问道，儿子说：爱人。哎呀，贾马尔：认识人。(史记第6号)案例 管晏列传第11年元去世，文人厚葬。孔子：不。文人的葬礼。孔子说：回去也取决于父亲，但也看不到柚子。不是我，丈夫两三个儿子。郑公。孔子说：外出等于见大宾，百姓等于守大制。不要把自己不想要的东西给别人。本国没有怨言，家里没有怨言。郑弓说：龙不敏感，但请斯里兰卡语！(论语公冶长第12次)子贡问道。一言以蔽之，能一辈子去的人是？孔子说：那宽恕！不要把自己不想要的东西给别人。论语雍也例 论语先进我开始困的时候，尝与鲍叔牙，子钱多自，宝叔我不贪，我知道我穷。我尝为宝叔谋穷，宝叔知我不笨，也有有利的不利。我尝由三点三王看，宝叔不为我，我也知道什么时候不。我尝了三战三，宝叔不怕我，我也知道妈妈。儿子校对败将，我恬静地羞辱俘虏，鲍叔公不无耻，我知道耻辱节和名誉在世界上不会出现。生我的父母，认识我的宝儿子。子曰：人不知道，我不认识人。(论语颜渊第一)现在，人必须经历不知道的事情。第论语卫灵公 14次)这个所谓“不行”的话，就是不能认识人。正如史记管晏列传所说，“孔子很难认识人”。亲切的具体含义是：首先，慈悲意味着爱周围的人。子夏曰：博学虔诚，斩问及近思，仁至矣。(论语学而 19)弟子孝顺，谨收信，爱众人，仁慈对待。有馀力，就学文科。(论语宪问第一)儿子说：这也是孝兄，又是好罪犯，几乎是干的；坏罪犯，好叛乱，不。君子处理根本，立传。孝，慈悲的根本？(ibid .)例子吕氏春秋审分第六个子贡说：如果有给人的东西，能帮助群众吗？这是认可吗？孔子说：慈悲无论发生什么，都必须是圣洁的！姚顺还疼！仁慈的人，自己建立的人，自己想要的人。可以比喻为近来，可以说是人情的旁门左道。朱熹执事：“自己和人，慈悲的人的心也是。其次，爱没有大小，只有很远的距离。爱不是“同时爱”的意思。爱情根据对象有等差，要严格区分。孔子问政务的时候，孔子说：文武的政务，陈氏的计策仁人的，大力的；义人也，祖贤大；接吻杀人，遵宪等，仪式也是天生的。(论语子张)，第三，推开自己和人。这与杀生不同，更不是为别人牺牲自己。知性人，不杀生，杀生。(论语学而第15次)孟子出现在平时的平凡生活中，没有追求外在的壮烈。论语雍也我和粘度，朱熹执事：“起初没有自我牺牲精神，其心悠闲，天地万物上下并流，获得了其妙趣。“排尿，儿子撤退，马：伤口？不问话。(礼记中庸第十次)孔子：仁人不宜久留，也不能只有好处。仁者仁慈，知者仁慈。(论语卫灵公第四)例 论语先进第15次陈氏绝对谷物，从疾病，莫能。亚吉诺鲁，见绅士也贫穷吗？孔子说：君主穷，小人穷。第四，仁慈不抱怨。钟宫阙。孔子说：“你知道吗？”.不要把自己不想要的给别人，本国没有怨恨，家里没有怨恨。郑弓说：“龙不敏感，但拜托斯里兰卡。孔子说：“为了利益，更加怨恨。孔子说：“穷无怨，富无傲慢。儿子说：“莫，我知道！子贡说：“那个母亲是什么？孔子说：“天也是，人也是，下次学的时候，我知道，儿子说：“厚薄的责任，远的谴责。冉阿让说：“丈夫卫君平安吗？点击子贡说：“不，我要问它。上，曰：“博亦舒淇，谁？说：“古代圣贤。说：“抱怨？说：“要想得到磷，为什么要抱怨？说：“丈夫不是。(论语乡党)，抱怨以自我为中心，但别人和社会颠倒了，要求爱。认识自己的人不怨天尤人，认识生命的人不怨天尤人。怨天尤人的人穷，怨天尤人的人毫无意义。丢了自己，别人真的不明智吗？(论语里仁)，最后，慈悲无须外求。慈悲有多远？我要仁，思仁矣。(论语卫灵公第七次)颜元问仁。孔子称：己烷回礼为慈悲。一天六伏礼，天下贵人焉！为自己，但人由哉？(论语述而第七)例荀子荣辱第6步牛有病，儿子问，是用自己的手抓住的。说：“死亡，丈夫！斯也有士兵！斯也有士兵！“，第四，关于技术和艺术技术(a):论语述而:”太宰问子贡：主人圣者和吗？有多大的能力？子贡说：固体天空将是圣洁的，也将有更多的能力。儿子听了，说：太宰很少认识我吗？我至少便宜，太卑鄙了。君子多或少，不多。“六艺：仪式、音乐、摄影、帝国、书籍、数字。教材：论语颜渊 论语雍也 论语子罕 诗经 尚书 礼记 乐经 010303010。技术和艺术是启蒙的过程，俞丁释放剑对说：“臣好人也，几乎在技术上矣。牧师放牛的时候，看到的只是牛事。三年后就没见过整头牛了。方氏时，臣不视，官知而欲行神，视乎神。(b)为什么要学技艺？第一，你可以改变自己。周易:“儿子说，出生认识的人，学习的人，穷困和学习的人。如果不努力学习，明斯就是下一个！ 春秋:儿子说：只有知道和愚蠢。单击论语季氏:“大学路，分明停在德国，在亲民，最好.汤的板声：群雄，日神，日神第二，学习本身应该是生活的态度。保持积极、积极、好奇的精神状态，使自己的生活充满情趣。论语阳货:“儿子说，认识的人不如好人，好人比幸福的人好。礼记大学:孔子说：10号房市镇要有山自然般的充实，不如山子的学问。“论语雍也:”儿子说：我不是出生就认识的人。在古代，也有我想要的人。“再次，学问有助于开阔视野，开阔心胸。传统道教认为无用是很大的用处。山木，寇也；点火，自己炸。桂可食用，所以伐；油漆可以用，剪吧。人们都知道有用的用途，但也不知道无用的使用。 论语公治长，子路，Zeng delay，jean valjean，public xihua坐。孔子说：“我一天很少长大。住宅说：我不知道。那么为什么呢？“倩外邦，国与国之间，师旅，因饥饿，也可以容忍，比三年，也知道。丈夫说：“拜托，首尔怎么样？没错：“