（浙江专用）2019-2020学年高中地理 第四章 人类与地理环境的协调发展 第二节 人地关系思想的演变教案 湘教版必修2

第二节人地关系思想的演变学习目标明目标、知重点理解：人地关系思想的历史演变一、古代人地关系思想的产生二、现代人地关系思想的发展时间思想论主张19世纪地理环境决定论各地区人类活动的特征取决于所在的地理环境的性质20世纪初可能论、适应论、生态论可能论注重人对环境的适应与利用方面的选择能力；适应论认为人类通过文化的发展，进而对自然环境变化产生长期适应；生态论用生态学观点来分析人地关系第二次世界大战以后和谐论(人地协调论)人类应主动谋求与自然地理环境的和谐，使人地之间得到协调发展20世纪80年代可持续发展论强调社会经济的发展要与人口、资源、环境等诸多因素相协调一、判断题1.在采猎文明时代没有环境问题。()2.“伏期休渔”体现了可持续发展的思想。()3.“地者政之本也，辨于土而民可富。”反映了地理环境决定论的思想观点。()4.农业文明时期人地关系全面不协调，人地矛盾激化。()5.“田园城市”设计理念体现了人地伙伴论思想。()答案：1.2.3.4.5.二、选择题6.人类提出“征服自然”，试图成为自然的主宰是在()a.采猎文明时期b.农业文明时期c.工业文明时期 d.环境文明时期答案：c7.区域发展的不同阶段，人地关系的变化是()a.不协调协调不协调b.不协调协调c.协调不协调协调d.协调不协调答案：c“宇宙飞船经济”是把地球看成一个巨大的宇宙飞船，除了能量要依靠太阳供给外，人类的一切物质需要靠完善的循环来得到满足。生命就是在这川流不息的物质循环中得以体现的。“宇宙飞船经济”要求人类按照生态学原理建造一个自给自足的、不产生污染的经济或生产体系，它将是一种封闭的经济体系，其内部具有极完善的物质循环和更新的性能。据此完成89题。8.“宇宙飞船经济”体现了()a.地理环境决定论思想 b.人地伙伴论思想c.人地对抗性思想 d.人定胜天思想9.在该人地关系思想的影响下会使()a.人类崇拜自然，地理环境向有利于人类的方向发展b.人地关系和谐，地理环境向有利于人类的方向发展c.地理环境恶化，人类社会发展停滞d.人地关系对立，地理环境向不利于人类的方向发展答案：8.b9.b古代人地关系思想的产生学生用书p93【合作探究】阅读材料，探究下列问题。材料一“广谷大川异制，民生其间者异俗”礼记王制。“沃土之民不材，瘠土之民向义”管子。材料二“人有多大胆，地有多大产”“人定胜天”。材料三“天地与我共生，而万物与我为一”庄子文物论。(1)材料一反映了怎样的人地关系思想？(2)材料二反映的人地关系思想形成于哪个阶段？反映了怎样的人地关系？(3)材料三体现了哪种环境论？提示：(1)人类对环境既崇拜又依赖(环境决定论)。(2)工业文明阶段。人地关系全面不协调。(3)人地协调论。【核心归纳】1.古代人地关系思想的演变过程不同的社会发展阶段，生产力发展水平不同，人类与地理环境的关系不同，人类对人地关系的认识不同。在古代，人地关系思想经历了由无到有的产生过程，分时期表解如下。时期生产力水平对人地关系的认识人类活动环境问题人地关系思想人类社会发展早期极为低下被动地适应环境，对人地关系认识肤浅采集和狩猎，对环境的影响极为有限生物资源遭破坏，引起物种灭绝。但环境问题对人类的威胁并不严重崇拜自然农业革命发生以后生产力有了较大发展不能正确认识人地关系的协调性，但开始探索人地关系大规模地开发和利用资源，人与自然的对抗性增强出现各种环境问题出现地理环境决定论，人定胜天的思想观念、天人相关论和因地制宜思想2.古代几种人地关系理论的比较理论产生的原因基本观点代表人物及著作地理环境决定论人类对环境的影响极为有限，被动地适应环境人类社会的发展是由地理环境决定的，有什么样的地理环境，就有什么样的人类生产生活方式西汉戴圣礼记王制、亚里士多德人定胜天论人类驾驭自然的能力不断提高只要人们团结起来，用集体的智慧和力量，就能够改造和战胜自然孟轲孟子公孙丑天人相关论和因地制宜思想社会经济进一步发展人类与地理环境之间是一种相互影响、相互作用的关系；因地制宜，“制天命而用之”荀况天论、管仲管子地员、贾思勰齐民要术种谷第三【跟踪训练】读某时期某区域的人地关系示意图，完成(1)(2)题。(1)图中反映的现象应发生在哪个时期()a.史前文明b.农业文明c.工业文明d.后工业化(2)关于该社会发展阶段人地关系的叙述，正确的是()a.人们依赖环境，主要从事采集、渔猎活动b.人类试图主宰自然，征服自然c.环境问题主要为局部性的生态破坏d.人类已经提出了可持续发展的思想解析：牛耕种田反映了农业文明时期人们的活动。该社会阶段人们开垦土地，破坏森林、草原，环境问题主要为局部性的生态破坏。答案：(1)b(2)c现代人地关系思想的发展学生用书p94【合作探究】阅读材料，探究下列问题。我国的一个山区县，决定修建一条渠道，从邻县的一条河流引水，以解决当地生产生活用水严重缺乏的问题，但是引水渠道工程非常艰巨，需要在悬崖峭壁上开凿渠道，该县人民不畏艰辛，花了十余年的时间，终于修成了这条引水渠道，清澈的渠水流淌进千百年来干涸的土地，使当地的生存环境得到很大改善。(1)该县的这一引水工程，是哪一种人地关系思想的表现？体现了一种什么样的精神？(2)引水工程的成功，会给地方经济带来哪些好处？(3)根据人地协调论观点，该地从邻县调水应注意的问题是什么？为什么？提示：(1)该县的引水工程是“人定胜天”思想的表现，体现了当地人民坚韧不拔的毅力和不畏艰辛，敢于与自然抗争的精神。(2)引水工程的成功，使当地的生存环境得到很大改善，农作物产量提高，农民收入增加，地方经济得以发展。(3)应控制调水量。如果引水量太大，就会使邻县出现缺水现象，本县也会出现土地次生盐碱化等生态问题。【核心归纳】不同时期的人地关系理论不同时期的人地关系理论不同，主要有地理环境决定论、可能论、适应论和生态论、人地协调论，其差异具体如下表所示：人地关系理论产生前提核心思想产生结果理论评价地理环境决定论人类社会发展早期，人类认识自然、改造自然的能力低，对地理环境依赖性大地理环境决定人类的生理和心理特征，进而决定人类的民族特征、文化发展及经济基础、上层建筑等，并由此决定人类社会的发展束缚了人类的主观能动性过分夸大了地理环境对人类的影响，是对人地关系的一种极端认识可能论生产力发展，人类改造自然的能力增强注重人对环境的适应与利用方面的选择能力注重人的主观能动性把地理学重心从自然转移到人这个积极因素上来适应论和生态论对人地关系的认识继续深化通过文化发展对自然环境产生长期适应或用生态学观点分析人地关系强化人的主观能动性用文化和生态学观点认识人地关系是积极的，但对人地关系的认识还是片面的人地协调论进入20世纪60年代，人口、资源、环境问题日益突出，人类开始反思并意识到以往经济行为所存在的问题人类具有认识自然、改造自然的能力，地理环境对人类有反作用力，人类应当与环境建立平等友好、互惠共生、和谐互进的伙伴关系人类社会和地理环境相互协调和可持续地发展是建立在对人地关系正确认识基础上的一种指导人地关系研究及实践的新思维观念图解人地关系思想的发展【跟踪训练】森林被大片砍伐，随之而来的是土地荒漠化威胁人类。于是造林活动蓬勃发展起来了，各地的“防护林”建起来了，“绿色长城”筑起来了。我们给大自然一份礼物，大自然便赋予人类一方乐土。据此回答(1)(2)题。(1)上述材料反映的人地关系思想主要是()a.人定胜天论的思想b.人地协调论的思想c.适应论的思想 d.环境决定论的思想(2)下列活动对材料反映的人地关系有利的是()a.盛世滋丁，永不加赋b.围湖造田，扩大耕地c.取缔小煤窑、关闭小火电厂d.大量施用化肥、农药解析：第(1)题，判断人地关系思想要根据最后一句话“我们给大自然一份礼物”，这份“礼物”就是保护好自然环境，“大自然便赋予人类一方乐土”，也就是人与自然和谐统一。第(2)题，取缔小煤窑、关闭小火电厂可以减轻环境污染，对环境起到保护作用。答案：(1)b(2)c 学生用书p95) 对点练一古代人地关系思想的产生我国古代院落中，透水地面比例在80%以上，在我国古代园林中绿地90%以上是下凹式的。据此回答12题。1.下列关于我国古代下凹式绿地和透水地面的作用叙述错误的是()a.增加地表水的下渗b.削减洪峰c.更新承压水 d.涵养水源2.我国古代院落中的透水地面、园林中下凹式绿地所体现的人地关系思想与下列相符的是()a.退耕还林，合理放牧 b.竭泽而渔，焚林而猎c.地理环境决定论 d.人定胜天论解析：第1题，我国古代下凹式绿地、透水地面在水循环中具有增加地表水的下渗、涵养水源、补充潜水的功能，承压水在隔水层之下，故下渗水不能起到更新承压水的作用。第2题，通过所给材料可判断出题中所反映的人地关系思想为人地协调。“退耕还林，合理放牧”符合人地关系协调论；“竭泽而渔，焚林而猎”是过度利用资源；地理环境决定论、人定胜天论均只强调人地关系中的一面而忽略另一面，不符合人地协调的思想。答案：1.c2.a 对点练二现代人地关系思想的发展3.下列有关人地关系思想的叙述，正确的是()a.“地理环境决定论”“可能论”“适应论”和“生态论”以及“和谐论”在诞生时间上呈现逐次递进的关系b.“地理环境决定论”的广泛流行，导致了对地理环境的大肆破坏c.“可能论”主要应用于农业生产，对工业影响较小d.“人地协调论”强调社会经济的发展要与人口、资源、环境等诸多因素相协调解析：选a。工业革命后，德国地理学家拉采尔的观点被他人所利用，发展成为近代的“地理环境决定论”。20世纪初，法国地理学家提出“可能论”，随后出现了“适应论”和“生态论”。第二次世界大战后，“和谐论”应运而生，该理论又叫“人地协调论”。4.下面是美丽中国的漫画，“美丽中国”反映的思想属于下列哪种人地关系理论()a.人定胜天论的思想b.人地协调论的思想c.适应论的思想d.环境决定论的思想解析：选b。“山绿了、天蓝了、水清了、民富了”反映了自然和人类的发展相协调，符合人地协调论的观点。 学生用书p151(单独成册)1.如果你能沿着时空隧道回到人类社会早期，你会发现在原始社会，生产力水平极为低下，人们主要依靠采集与狩猎为生。天空中闪电掠过，他们会吓得跑很远关于人类社会早期人地关系的叙述，正确的是()a.被动地适应环境b.对资源和环境开发利用的强度和广度增强c.出现较为严重的环境问题d.人类通过使用机械加深对环境的影响解析：选a。在人类社会早期，生产力水平很低，人类被动地适应环境。我国古代道教就有“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，据此完成23题。2.该思想体现了()a.地理环境决定论思想b.人定胜天的思想c.因地制宜的思想 d.天人合一的思想3.符合该思想的做法是()a.跨流域调水b.毁林开荒c.过度抽取地下水d.在草原地区大量捕杀鸟类解析：第2题，“人法地，地法天，天法道，道法自然”体现了人类与地理环境之间的协调发展，体现了天人合一的思想。第3题，该理论主张人类应主动地谋求与自然地理环境的和谐，使人地之间得到协调发展。从选项中四种做法可以看出只有a项是正确的。答案：2.d3.a16世纪的法国思想家j.博丹认为：北方寒冷，使人们体格强壮而缺少才智；南方炎热，使人们有才智而缺少精力。据此完成45题。4.j.博丹的主张体现出哪一种人地关系思想()a.人定胜天论 b.地理环境决定论c.可持续发展论 d.人地协调论5.j.博丹的思想类似于以下哪一位学者的思想()a.孟轲：天时不如地利，地利不如人和b.p.白兰士：注重人对环境的适应与利用方面的选择能力c.f.拉采尔：人类活动的特征取决于所在的地理环境的性质d.贾思勰：顺天时，量地力，则用力少而成功多解析：据材料可以看出j.博丹主张各地区的人类特征取决于所在的地理环境的性质，这与f.拉采尔的近代“地理环境决定论”的思想类似。答案：4.b5.c读人地关系演变阶段图，完成67题。6.在图所示阶段人类活动引起的环境问题主要是()草原退化 水土流失酸雨危害 全球变暖a. b.c. d.7.产生于图所示阶段的人地关系思想有()天命决定一切自然主宰人类人定胜天人类应该与自然和谐共存a. b.c. d.解析：第6题，图阶段为农业社会时期，由于大规模开垦土地，会导致草原退化，水土流失现象严重。第7题，图所示阶段为工业社会时期。工业社会早期，人类为了满足不断增长的物质需求，不惜一切代价，改变自然面貌，开始提出“征服自然”的口号，企图成为自然的主宰。这一时期，人地关系全面呈现不协调，人地矛盾迅速激化。人们逐渐认识到必须走一条可持续发展的道路，与自然和谐相处。答案：6.a7.b8.下列景观图分别代表了不同时期人类活动的场景。结合所学知识，完成下列问题。(1)图阶段中，人类对自然的态度是怎样的？(2)环境问题是从图代表的阶段开始出现的。(3)如果图所示人类行为成为一种普遍行为时，会带来哪些环境问题？这能给我们怎样的启示？(提示：从人类与环境相互作用的角度分析)(4)图体现了人类什么样的环境问题道德观？解析：(1)图反映了人类社会早期的活动场景，属于狩猎文明时期，那时生产力水平极其低下，人类靠采集与狩猎为生，处于被动地适应环境的境地。(2)环境问题是从农业文明时期开始出现的，四幅图中代表了该阶段。(3)图所示为乱砍滥伐导致植被的大量破坏，甚至消失。(4)图反映了人类谋求可持续发展的一种行为，说明人类意识到对后代应承担的义务与责任。答案：(1)依赖自然(或畏惧自然、崇拜自然)。(2)(3)生态环境失衡、环境质量下降、生物多样性减少、水土流失和土地荒漠化。启示：环境具有提供物质、能量和消纳废弃物的能力，但其能力是有限的。人类若能正确处理好与环境的关系，环境就会向有益于人类生存的良性方向发展；反之，如果人类不采取适当的生产和生活方式，就会破坏生态平衡，导致环境恶化，最终使人类生活质量下降，甚至危及人类的生存。(答案合理即可)(4)当人类的当前利益与长远的、子孙后代的利益发生冲突时，应兼顾当代人与后代人的利益，对当代人与后代人的利益予以同等的重视。(答案合理即可)下图是人地关系思想的演变过程，甲、乙两圈表示的是人类社会和环境，箭头表示两者之间的影响力。据此完成 12 题。1.下列各选项中，对图中含义解读正确的是()a.甲表示环境，乙表示人类社会b.在阶段，人类与环境没有关系c.在阶段，人地矛盾最尖锐d.箭头b表示环境对人类的反作用2.下列认识或行为与图中所示的思想演变过程对应组合正确的是()a.斩伐养长，不失其时b.涸泽而渔，焚林而猎c.伐木为薪，围湖造田d.科技发达，人地矛盾达到顶峰解析：第1题，阶段，由于生产力水平比较低下，人们对自然环境的认识很有限，只能被动地适应自然，此时人们受地理环境决定论思想支配，只认识到自然环境对人的作用；阶段，由于生产力发展水平的提高，人们开始认为自然是人类可任意开发和利用的对象，一味夸大人类社会的作用，这是人类中心论思想；阶段，人类体会了过度利用自然资源带来的恶果，认识到人类可以认识和改造自然，但必须顺应自然规律，因为自然对人类也有制约作用，这是人地和谐论思想。第2题，“斩伐养长，不失其时”是可持续发展思想，阶段显然是不具备的；“涸泽而渔，焚林而猎”“伐木为薪，围湖造田”都是阶段人类中心论思想，且此时人地矛盾达到顶峰；阶段的人地关系思想主要是人地和谐论，人地矛盾缓解，环境得到改善。答案：1.a2.c分析下图中人地关系的三种不同观点，完成35题。3.“广谷大川异制，民生其间者异俗”(礼记王制)反映的人地关系思想与图中一致的是()a.观点一 b.观点二c.观点三 d.都不是4.图中三种观点体现的人地关系思想演变顺序是()a.观点一、观点二、观点三b.观点二、观点三、观点一c.观点三、观点一、观点二d.观点一、观点三、观点二5.下列做法或说法不符合观点三思想的是()a.斩伐养长，不失其时b.退耕还林，退耕还牧c.竭泽而渔，焚薮而田d.植树造林，修建水库解析：第3、4题，根据图中人类社会与环境的关系，观点一、二、三体现的人地关系思想分别是地理环境决定论(采集狩猎时代)、人类中心论(农业文明时代)、人地伙伴论(近代)。第5题，由图可知观点三强调人类社会和环境相互影响，强调人地关系应协调发展。竭泽而渔，焚薮而田，违背了可持续发展的公平性原则和持续性原则，不符合观点三的思想。答案：3.a4.a5.c读人类文明进程及社会经济增长主导因素变化示意图，完成