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文档简介

文学文本阅读,项目3,(2)散文,讲座2欣赏散文表达技巧和语言特色,(2019天津卷)阅读以下文本,完成以下主题。唾液修女的春天爱萍萨列娃的春天在呼伦贝尔草原。数亿年来,冰雪像巨大的水晶一样覆盖着广阔的草原,分析着太阳的光谱,照耀着每一个地方。这是草原的春天,明亮、寒冷、空旷。呼伦贝尔草原不知道什么是“清明上河图”,什么是“烟花三月下扬州”。沉默始于10月和11月,延续到次年5月。直到六月,草原才愿意开放。呼伦贝尔位于北纬53度至47度之间的永久冻土区附近。一年只有不到100天的无霜期。春天、夏天和秋天在这100天里运行。每种植物都是短跑运动员,发芽、开花、播种并完成生命基因的使命。如果你仔细观察草原上的芍药、睡莲、百合和野玫瑰,你会发现它们比大陆上的同类更脆弱,更容易开放。与袁野有着相同毛发的草更矮更壮,因为它们没有时间上升,必须迅速成熟。乍一看,天气温暖而寒冷,但草看起来很远,但什么也没有。呼伦贝尔的春天在残雪中闪烁,微笑着,转瞬即逝。一天晚上,当南风吹起时,草突然上升了半英尺,草地呈现出一种全新的面貌,像一片深海,在阳光下摇曳,显得如丝般繁茂。经过一个忙碌的夜晚,花儿终于变了,随着绿色的波浪起舞,天空中带着玫瑰色的云彩,地上着雨。游客沉醉在鲜花中,陶醉在欢乐中,浪漫与遥远的景色形成对比,直把这草原称为夏日草原的春天。他们从来没有经历过,所以他们不明白草原之春是一个长期的期待,你最终会看到的总是最后的一刻。唾液修女记得春天和大地在一起。草原上的春天是女人忍受苦难的季节。唾液看见她的祖母在汹涌的春雪中蹒跚而行,她的靴子艰难地从冰泥中拔出,然后又走了下来。蒙袍的湿面被冻成坚硬的冰片,在寒风中格格作响。她看到太阳的手指伸过来,轻轻地梳理着老祖母的银发,落在深红色的珊瑚耳环上。老祖母满是汗水的脸颊充满了岁月的光辉。小羊羔总是走在野生麦草前,一只只出生在覆盖着冰的草地上。他们像白云一样蜷缩在老祖母的周围,大声喊着“咩咩”。一百代一千年来,游牧家庭寻找一个阳光充足的地方在春天捡羊羔,一代又一代人把长寿的教育变成了一个不可改变的习惯,并把它留在老祖母的银发上。永恒的天堂不是传说中的上帝,它是所有生物的法则,它是必须害怕的自然。四月,当羊羔被拾起时,它们被母乳喂养,等待青草和它们的乳牙一起长大。他们开始奔跑。从此,他们成了袁野的孩子。他们在风雨中辛苦劳作,爬上冰面,躺在雪地上。生活就这样继续下去。春天,奶奶的腰累了,奶奶劝奶歌是春天传给莎莉娃妹妹的。“陶爱格.陶爱格.你的孩子在哭,你这当妈妈的给它喂奶”老祖母劝奶的歌声升起来,回荡在四周,悲怆中,天空和谐着,母性的温暖笼罩着草原,万物母性开始苏醒。母羊含泪站了起来,小羊一只接一只地跪下来喂奶。喂养得很好的小羊喧闹而顽皮,白云在阳光下翻滚,然后展开它们的蹄子,跑进季节的深处。每年10月以后,老祖母将公羊放入母羊群中,母羊怀孕6个月,并于次年4月或5月分娩,完成一个春季周期。前一年被带走的羊羔还没有变硬,因为它们只吃了一个夏天的草。只有微小的角暴露在他们头上的卷发中。老祖母仍然称它们为小羊,并把它们放在蒙古包里,以便在暴风雨的夜晚躲避。为了取暖,她半夜起来往炉子里添加牛粪。姐姐口水依偎在奶奶的怀里,说,看来高子是你的了后来,唾液的姐姐带着祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城市的供暖和热水,因为城市的美丽和时尚。虽然城市里的建筑很舒适,但它们是租来的,不是家。唾液的妹妹想念她母亲的奶茶和她父亲的手持肉。她真的想骑在马上,成为草原的风,她真的想放开自己的声音,成为蒙古包前奔流的河流。唾液修女总是觉得她祖母的红珊瑚耳环可以在她耳边一天一天地说个不停,但是那些古老的词语,就像鸟儿飞来飞去一样,有点不可理解,如果她想留下就不能留下。唾液修女终于回到了她日夜思念的家乡。枕头上有淡淡的草香,她看到了过世已久的老祖母,听到了老祖母在她耳边说的话:河结冰了,天鹅没有来。骏马不能绕过暴风雪,鹅不能摆脱它们的阴影.冬天很长,夏天很短,没有人能违抗永生的规则.春天,唾液修女站在草原上,伸出她白皙娇嫩的双手。她轻轻地伸出一只羊羔,慢慢地把母羊的子宫送回腹腔。她的双手沾满了羊水和血液,在寒风中开始开裂。慢慢地,在成长的天堂的怀抱中,一个人自然地回来工作。当这些手最终被牛奶和油脂浸湿,不再害怕风、霜、雨和雪时,唾液的姐姐的农场就变得远近闻名了。她卖的羊是六齿肥羊,已经吃了三次夏草。唾液修女有她自己的广告来饲养最好的羊。人们看到了她牧场上的铝合金羊棚,她蒙古包后面的现代割草机,以及她牧场高坡上的一排排太阳能电池。唾液的妹妹在草原上像珍珠一样滚动的故事,据说她的优质羊卖了个好价钱。当每个家庭都像唾液修女一样放牧高质量的羊时,唾液修女长舒了一口气。她终于从二月带回了草原的春天。春天来得晚去得快,却给呼伦贝尔草原留下了希望和繁荣。唾液修女催奶的歌是她祖母在春天传下来的。草原上人们的羊群和奔马是春天赐予的。唾液修女明白了这一点,并在这个新旧时代成为了一个睿智的人。唾液修女的春天在呼伦贝尔草原。(从2016年4月1日文汇报起,删除部分)请欣赏文本中带下划线的句子。这是一个描述性的句子,它的功能可以从修辞上分析。在分析角色时,我们应该考虑张文的主题。整个句子用了夸张的修辞。此外,“春、夏、秋都挤在这100天跑”使用拟人化的修辞,“每一株植物都是短跑运动员”使用比喻性的修辞,“跑去发芽,跑去开花,跑去播种,跑去完成生命基因的使命”使用排比修辞。作者运用这些修辞手法突出了呼伦贝尔草原短暂的无霜期,生动地描绘了植物竞相生长的场景,从而表达了对草原生机勃勃、顽强生命力的赞美。参考答案运用拟人、比喻、排比、夸张等修辞手法,突出呼伦贝尔草原短暂的无霜期,生动描绘植物竞相生长的场景,赞美草原旺盛而顽强的生命力(或:草原的无尽生长)。(2018天津卷)阅读以下文本并完成以下主题。冬天和春天的时候,红馆把徽州墨石徐红丢在哪里.为了找到一块遗失已久的徽墨,我一个人走在同样的老巷子里,走进一个又一个充满故事的老院子。我安慰自己,即使能见到寸许辉墨,也心满意足。走在红馆里,我一次又一次地推进墨汁的深处,追寻墨汁的浪漫身影。婺源文友亲切地提醒我,很难找到红馆会幕和制作人。没有这样的目的地去寻找它是徒劳的。我不愿意相信红官的一些后代一定掌握了制作徽墨的艺术。他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。幸运的是,在季节拉起的画面中,总有一棵千年的樟树需要十多个成年人来拥抱。它的伞盖像一把伞。累了,它坐在树下,仰望连绵不断的浙江山脊,听着“吴楚分流”的回声。穿过村庄的柘元水和饶慧古道,在炊烟缭绕中,将日常琐碎的生活编织成一幅宁静的水墨画。人们被画在画中和人们中间。从前的小贩和野蛮而老练的人逐渐远离了被灰漠覆盖的山水。一股淡淡的悲伤悄悄浮上他们的心头。当雨滴从瓦片和树叶上落下时,它们把人们带进了他们梦想中的家乡。一堵长满青苔的墙,墙上还依稀保留着岁月的墨迹,那是徽墨的遗产吗?石板路上,不时有村里人经过;在老房子的门内,经常有与老人的目光碰撞。在红馆,我拾起一串带有徽墨温度的文字:质朴、善良、安全、小桥、流水、家庭.红官让我拿起一半的残墨,写下一串与徽墨有关的街名。徽墨衰落时,鸿鹄不动。在过去的一百年里,科学技术的飞速发展带来了各种各样的书写工具,这些工具使人们迅速改变了主意。墨与砚的亲密关系早已被墨所阻隔。近年来,固体墨水已经黯然失色,并逐渐被遗忘。后来,从纸张到数字化的宏伟转变实现了,写作成了一件小事。墨棒被放在架子上,制墨的做法几乎被忽略了。几千年来,墨和松烟的精灵忠实地在纸上履行他们的职责,以一笔一划的黑色姿势站立着。浓郁的香味承载着博大精深的汉字。徽墨起源于南唐,兴盛于明清时期,享有“纸如漆,真善美”的美誉。一些权威人士绝对肯定地指向陈。北京故宫博物院还保存着几十件红官徽墨。惠漠是沉默的,红馆是幸运的,红馆人以此为荣。水口、民居建筑,以及明显的徽墨等。不负众望,最终买下了“中国历史文化名村”的金字招牌。红官回民窟在古村落和古驿道的边缘意外丢失,等待人们擦亮这张黑色闪亮的名片“回民窟”。在一栋居民楼里,我兴奋地发现有人在挖掘和发展传统的徽州水墨工艺。不幸的是,我没有看到墨工,我不知道那些手是如何在黑诗上工作的。刀具、小锤子、木槽、墨水模具和其他工具都放在小桌面上。还有一些无法理解的文章,大概是与徽墨有关的器皿和墨材。挂壁板上挂有制墨工艺图一块墨的前世今生:点烟、勾兑、蒸煮、捣杵、揉捏、成型、油墨烘干、描金。从采用几种原料到试磨和评价油墨质量,只能生产一锭油墨。具体来说,其程序的复杂性是否得到了清楚的说明?想起来真的不容易。一锭墨,一千枚杵,一万枚磨,浓缩精华,浓缩是民族文化的瑰宝。不经意间,我瞥见阁楼上站着一个白胡子飘飘、仙风道骨的老师,便主动打招呼,他询问我的来意,邀请楼上的人来喝茶讨论。我,一个寻找徽墨的陌生人,漫步走上连接房间和厢房的木楼梯,走到阁楼,轻轻地踩在地板上,发出声音。我害怕唤醒甘龙年间的徽墨原始账簿,害怕打破时间的痕迹,甚至害怕打破一块带有明代指纹的徽墨。在家里,桌子的一角散落着几块早年遗留下来的普通墨水,有7厘米长。在它的侧面是用楷书写的“黄金不可交换”和“香水可浓缩”。它的背面是我想当时磨出来的墨水一定是洪关的徽州墨水。这样的想法让我感到些许安慰。回头看黄灿灿被油菜花包围的红馆,穿着原生态的粉色墙壁和黑色瓷砖,我觉得自己特别亲切。我家乡的空气中弥漫着蒙蒙细雨,一种乡愁莫名其妙地袭上心头。在洪关寻找墨水的过程中,我不想把墨水藏得太好,但我只是告诫自己要时刻保持对文化的敬畏之心。在寻找徽墨的过程中,我体验了徽墨的千年历史和红官的浓荫所凸显的古村落文化。这是滋润心灵的过程,是陶醉芬芳的过程,是国学闪耀的过程。红官是一首用徽墨点缀的唐诗,它坐落在微风轻拂、细雨蒙蒙的翠绿窗帘中。它似乎是通过一首宋代的诗。时间安排好了,岁月平静了。突然,我发现面旗帜在村子入口处一家小商店的屋檐下展开。惠州墨水特价出售.我加快了脚步,拿了一张鸿冠徽墨来描绘我的家乡。(选自散文选刊,有删节)注 红官,即古徽州村落红官村,是“徽墨”产地之一,位于今江西省婺源县。请欣赏课文中带下划线的句子。(5)答案主要是用拟人(或想象)的手法,生动地写出用徽墨书写时的生动、生动的状态,表达作者对宁静生活的喜悦和向往。(1)表达技能鉴赏问题的“三个考试”和“三个步骤”(1)“三个考试”问题的方向是明确的1。考试类型是检验表达技能鉴赏问题是一种清晰的考试类型还是一种隐藏的考试类型。所谓“明考式”是指直接要求分析其在铭文中的表现特征,如“请分析其表现特征”;所谓暗考式是指题干中的“欣赏”或“如何描述(表达)”和“这样写作有什么好处”。检查的范围是指所提供的材料是零碎的、部分的(例如一个或几个段落,一个段落中带下划线的句子),还是全文的和整体的。回顾这一点对于回答问题尤其重要。行话有“整体看技术,部分看修辞”。如果你在欣赏全文,你应该首先考虑表达的技巧。如果是片面的,首先看看修辞。“第一”意味着优先,但并不意味着不考虑其他角度。审视角度是指欣赏的角度是定向的还是多向的(多角度)。所谓“定位”是指主题明确界定欣赏的角度,如从“修辞”的角度。“方位”一般是单个角度,当然,单个角度也可以细分成更小的角度。论文欣赏主题是多方向(多角度)的。(2)“三步走”问题规范化;2)语言特征鉴赏题“四个角度”和“三个步骤”(1)语言特征鉴赏题“四个角度”1。文字的美,2。句型之美,3。风格的美是大胆、直接、华丽、简洁、柔和、微妙、精致、优雅、端庄、清新、明亮、简单、活泼、机智等。此外,对语言风格的分析应注意三个特点:(1)时代特征。有些经常被表达为张文的词只在特定的时间使用,具有明显的时代气息。(2)地域特征。它经常表现在方言、俚语等的广泛使用上。(3)文体特征。它分为口语和书面语。前者充满活力,而后者优雅而庄严。(2019安徽合肥质检)阅读以下文本并完成以下主题。李婷的红心在山上,圆圆的月亮像一个圆圈,陪着我们进了山。九龙山,汽车在峡谷的陡坡上慢了下来,月光皎洁,凉风习习,心旷神怡。车子拐进了一个开阔的区域,月光洒了一地,我们的笑声传遍了一地。小溪汩汩流淌,昆虫叽叽喳喳,山野的声音不断传来传去,一个接一个,一个接一个,一个接一个。主人在月光下摆好桌子。一桌食物尊重月光,也尊重在月光下,我独自在田野里四处张望。高山和水稻,远山和近水,落叶和秋风,透明的露珠都被我的袖子覆盖。我静静地走在田野的小径上,试图放慢脚步,放慢呼吸。但是袖子上那些沉重的棍子仍然惊动了草丛中的秋虫。他们集体屏住呼吸,失去了声音,田野光秃秃的。他们感觉到我世俗的脚步,知道他们的世界已经进入了一个不速之客。他们试探地叫了一声,我请他们应一声。他们吓了一跳,思考着他们心中遥远而陌生的声音。最后,他们笑得像波浪一样。也许,此时我必须坐在山脊上倾听。秋风来了,把它抱在怀里;当月亮来临时,把它放在你的心里。露珠来了,放在他们的口袋里。远处的山静悄悄的,我面对着那座山。这座山有一种语言。看看它。这是一个美丽的女孩,有一张笑脸,丰富的唇色和清晰的轮廓。然而,这座山并不到处跑。它站在那里,不容易改变它的姿势或外观。这座山并不雄辩,但它知道如何倾听。很多时候,它更像一个沉默的

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