高中政治教学论文 “不求甚解”一种有效的哲学教学方法（通用）

“不求良策”一种有效的哲学教学方法作为一门追求智慧的学科，它不能作为传统知识来教授和记忆，否则哲学中的智慧之光将会消失。教师在教学中借用古诗，这样教学就可以“很少困惑”，学生也可以“不要求太多的理解”。这有利于提高学生的思维能力，保持学生的思维处于惰性状态。这是一种更好的哲学教学方法。同时，通过使用古诗，也有利于实现“情感、态度和价值观”的三维目标之一。关键词：智慧、场景、感知一.问题的提出哲学到底是什么？哲学是关于世界观的理论.这不仅是人教版高二哲学教科书的定义，也是高二生活与哲学的最新版本。对这样一个熟悉的结论有任何疑问吗？事实上，由于我们太喜欢“知识”或“理论”这个词，我们倾向于“把哲学当作知识”和“把哲学教育当作哲学知识教育”的倾向，这恰恰与哲学的本质相违背。那么，哲学的本质是什么？哲学是一种给人们智慧并使他们变得聪明的知识。在古希腊和英语中，哲学的原意是热爱智慧或追求智慧。在汉语中，“着”是智慧。哲学是智慧或对智慧的追求，即对智慧的热爱。正如马克思所说，哲学是这个世界的智慧和“文化的活的灵魂”。因此，哲学更注重对智慧的追求，智慧是纯粹的，不可阻挡的。这就是哲学的意识所在。因此，哲学智慧并不容易获得。要获得它，首先必须有一颗执着追求和无限热爱的心。只有这样才能激发无限的智慧。失去爱意味着智慧的消失。因此，只有培养学生强烈的哲学兴趣，学生才能逐渐喜欢哲学。在我的教学中，我首先掌握了学科的名称，并列出了高中时要求的四个政治名称：经济与生活、政治与生活、生活与哲学和文化与生活。学生们很快发现，只有哲学被置于生活之后，这表明哲学虽然深刻，但来自生活，是我们生活的写照。因此，它并不神秘。然后我列举了一些我生活中的哲学故事，并请学生们谈论一些我生活中的启发性故事。突然间，学生们害怕哲学，渐渐对学习产生了一点兴趣。2.哲学是人类精神的本质，哲学是理论思维的最高层次。黑格尔曾经形象地把哲学比作“神庙里的上帝”，“一个有文化的国家实际上没有形而上学，就像一座神庙，在其他方面装饰得富丽堂皇，但却没有最神圣的上帝”。哲学不是物质的东西，哲学不会直接给你带来金钱，但它是光荣的物质世界中最高尚的精神。它可以让你在精神上占有整个世界，让你的精神家园结出累累硕果。哲学是人类精神的“光”。它应该构建人类生活的精神坐标，以提升崇高和贬低渺小为基本使命。恩格斯还说，哲学“是关于思维的纯粹理论”。然而，哲学不是，也不应该是现成的教条，而是要进一步发展和提供这种研究的方法。因此，哲学也是一种关于方法的理论。这表明我们应该把哲学，特别是马克思主义哲学，作为科学理论的最高思维方式。哲学教学应该基于立场、观点和方法，而不是死记硬背的文章，也不是基于事实知识。因此，在中学哲学教学中，如何突出思维方式的教育是值得思考的。其次，用古诗创设情景是一种有效的哲学教学形式。中学哲学是一门独特的课程，给许多学生留下了深刻的印象，但它的深奥和抽象的特点总是让学生在学习中感到非常困难。一方面，哲学是提高人们思维能力的巨大诱惑。另一方面，人们不熟悉甚至害怕把理论思维模式作为最高的层次，这使得许多人不得不说，爱你是不容易的，哲学。这就要求从事哲学教学的人在日常教学中，尤其是在今天的高中课程改革和素质教育中，应该尝试更多符合哲学本义的方法。教师不妨在教学中给一些“罕见的糊涂”，而学生不妨在学习中给一些“不要求太多理解”。一些老师甚至提出，哲学教学需要“更轻松的话题，更生动的课堂，更放肆的学生，和“糊涂”的答案，从而使学生不仅扩大他们的知识，拓宽他们的视野，而且提高他们的思维能力，使青年学生的思维不处于惰性状态。国学大师王国维认为，那些在古代和现代都取得了巨大成就的人，那些在大学里提出问题的人，不会经过三个境界：“昨夜西风枯了绿树。我要去高层建筑，看看世界的尽头。”努力学习，这第一个境界也是。“随着乐队的扩大，我不会后悔。我会因为伊拉克而憔悴。”苦苦寻找，这第二个境界也是。第三个境界：在人群中寻找她数千次，突然回头，男人在昏暗的灯光下完全意识到。这种独特的诗歌之美不仅生动地说明了阅读的三重境界，而且符合哲学的本义。因此，在哲学教学中，我非常喜欢使用古诗。通过创造优美的场景，学生可以感受到哲学理论中快乐与美的享受。1、创设情景，引导学生感悟五千年中华文明的积淀给我们留下了许多著名的优秀篇章，尤其是古诗，它更是中国文学宝库中的奇葩，是前人留下的宝贵文化遗产。这些脍炙人口、耐人寻味的古诗词，或以景传情，或借物传情，或借思往昔，或伤时吟诵，这些经过洗礼的古诗词不仅具有自身的文学艺术自我价值，还包含着作者自身的生命感悟和对世界的思考。与此同时，随着历史的变迁，它们被后人赋予了更多的内涵，这些内涵很难通过教师直言不讳的话语传递给学生，它们所蕴含的真正含义需要每个人去理解。恰当地引用这些诗歌对于提高学生学习哲学的热情和更好地理解哲学的本质具有重要意义。爱是最好的老师。只有热爱哲学，才能学好哲学。生活与哲学第4课集中于物质、运动和规律的唯物主义知识。物质世界在运动、变化和发展。运动是绝对的、有规律的。从无限的宇宙，从生物有机世界到人类社会和人们的理解，都是如此。然而，作为一个刚接触哲学的高中生，很难马上接受这些哲学概念。受唐诗“诗中有画、诗中有画”意境的启发，我先用多媒体播放了一幅国画，然后慢慢地把它插入到白居易的01030原野上无边的草，随季节来来去去中。野火不能把它烧掉，春风的吹拂可以让它复活。甜他们按在老高路上，崔市。朋友的王子啊，你又走了，我听到他们在你身后叹息”。学生们可以生动直观地看到事物(草)和人在不断地变化，这种变化不是混乱的，而是有规律的“它们在春风中又变高了”。它不仅阐明了相关的哲学原理，而且让学生感受到文学的美和他们对生活的执着追求。谈到绝对运动和相对静止，我引用了崔虎的赋得古原草送别 :“去年和今天在这扇门里，人脸上的桃花都是红色的。我不知道要去哪里，桃花仍然对着春风微笑首先，我让中国代表大声朗读这首诗，然后让学生解释这个悲伤而美丽的故事。优美的诗句，加上学生的声音和情感的叙述，“事情还是一样，人不再一样”“变”和“不变”已经一目了然。老师要做的就是把相关的知识和哲学术语联系起来。我觉得这种方法类似于赫拉克利特所说的“一个人不能两次踏入同一条河”，从人文精神的角度来说可能更具感染力。在接下来的研究中，我发现学生学习哲学的热情明显提高，甚至有些学生说哲学可以作为一门文学欣赏课。2.组织讨论，开展师生互动矛盾是整个辩证法中最困难的部分之一。在以往的哲学教学中，学生往往不能很好地理解对立和同一性等东西。矛盾的普遍性和特殊性；主次矛盾和主次矛盾等方面。在010301101课上，我没有遵循传统的教学模式，而是先用多媒体展示了两首诗。宋代诗人王安石的01030“建水无声地流过竹子，而竹子西部的花草使春天变得柔和。”茅草屋檐一整天都相对而坐，如果一只鸟不唱歌，那山就更僻静了。王绩的六朝行头说：“行头的总体特征是什么？水和空气都很长。“夕阳的余辉从遥远的山上升起，阳光照耀在蜿蜒的水流上。蝉在歌唱，树林格外安静；鸟儿在山里鸣叫的声音比平时更动听。这个地方多年来充满了思想和悲伤。”让我们谈谈“一鸟不鸣，山更幽”和“蝉比树更吵，托纳米亚马更幽。”热烈的讨论，让学生通过广泛而深入的讨论，感受到那首诗更美，为什么？最后，大家一致认为王绩的“蝉热在森林里更安静，在托纳米亚马更安静”这比王安石的“一鸟不唱一山更幽”。因为：只有当蝉在夏天狂躁的时候，我们才能知道风是宽松的，浪是平静的，我们才能看到山林里的寂静。只有当鸟儿婉转歌唱，我们才能知道没有人在眼前，才能使山更加宁静，用“蝉的狂躁”衬托“林箐”，用“鸟儿歌唱”表现“隐居山林”。接着，借用古代黄庭坚的评价：王安石是“以点金入铁”。在此基础上，提出了一个问题：狂躁与宁静、歌唱与隐居之间是什么关系？这种对立和统一的关系是哲学上的矛盾。不仅如此，学生对矛盾两个基本属性内涵的理解也是自然的。在讲授矛盾的特殊性时，它引用了卢梅坡的宋代题都城南庄 ，“薛梅未能在争取春天的斗争中投降，而骚的cour古诗往往用简单的词语来揭示深刻的哲理，使人增长智慧，理解事物。在讲授唯物主义“有意识活动的主动创造性和有意识选择性”时，我们必须明确意识作为人脑对客观事物的反应，不是被动的，而是主动的和有选择性的，是一个主动创造的过程。因此，不同的人在观察同一个客观物体时可能会产生不同的结果。第六课“追求真理是一个过程”明确阐述了这一知识点：人们对客观事物的反应受到不同立场、观点、方法、知识体系、思维能力、生理素质和其他条件的限制。显然，这个“站”的角度并不是唯一的一个，所以当我用苏轼的“01030130”来看山脊边的山峰时，距离就不同了。我不知道庐山的真面目，但我在这座山上。”当从观察事物的角度进行解释时，班上的一些学生立即读了李耀的01030“桑叶无叶，土烟。小关迎接龙水寺门我怕我在祝门的几个地方唱歌跳舞时，春吟会吞掉风的琴弦。“这是从不同的阶级立场来解释的。这种师生互动和学生主动学习的精神，正是新课程改革要达到的效果之一。新课程改革的核心目标是：“改变过分注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基本知识和基本技能的过程同时成为学习和形成正确价值观的过程。”通过这两首古诗，学生不仅可以形象化地感受到积极创造和自觉选择的内涵，还可以主动生成“意识不是镜子的印象，不是视觉的等价物”的概念。同时，他们也能被文学之美所陶冶，并改善自己的情感。知识与目标、过程与方法、情感、态度与价值观密切相关，相互渗透，相互补充。这样，有利于学生健康人格的培养。有时候，几句话胜过老师给出的无数解释。然而，传统的哲学教学往往忽视学生的能力培养和情感目标。哲学是一门让人变聪明的知识。亚里士