《为学》彭端淑完美市优质课ppt课件

比较一下，看谁说的好呢？ 1、想一想。 在正常情况下，乌龟能跑兔子吗？ 为什么乌龟获胜，除了兔子睡觉，还有别的理由？ 这说明什么兔子为什么失败了呢，乌龟不擅长跑步，受到天资的限制，不断走路，主观努力突破天资的限制，天资没有被利用，有结论，有好的天资就放弃，天资没有差别。 这个道理，清朝彭端淑先生在提问中，把我们放在一起2、彭端淑先生、学、3、教育目标、知识和能力：了解作者的观点，了解本文的写法，相关过程和方法：熟读背诵， 利用工具书收集资料进行综合分析，情感态度和价值观：理解文章中包含的哲理，教育学生从小立下远大志向，4、作者简介、彭端淑、字乐斋、清代四川人。 从小聪明，十岁就会诗文，曾与两个弟弟在紫云山下学习，后来成为首都而闻名后被世人称为“三彭”。 入伍雍正年间，历任limin部郎中。 后官回家，晚年在四川锦江书院讲课。 他博学多才，擅长诗文。 着作中有，5，仔细发音，()，()，()，()，()，)，()，()不逮捕人，长时间不懈怠，()，)一直成功，不放弃，()，咔咔咔咔咔咔653男性：感人的语调相当于“已经”。 哉：表逆提问的语气相当于“是”。 表判断陈述等语调，一般不翻译。 流利地读课文，朗读声音，七、天下难吗？ 因此，难的人也容易运用，不然，简单的人也难。 学人的事难吗？学，难的人也容易运用。不学，易者也不能继续。 我资金的昏迷，不逮捕的人，我的材料的庸，不逮捕的人，一旦学习了，很长时间不懈怠，迄今成功了，那个昏迷和庸也不知道。 我资本的聪明，双倍的人，我的材料的敏感，双倍的人都不放弃使用，一定是意识和庸俗。 圣人之道，即使死在吕便也能传达。 那是愚蠢聪明的用途，为什么常有？ 蜀的朴素有僧，其贫穷，其财富。 穷人的话对富人说。 “我的欲望南海，怎么办？ ”富人说，“孩子靠什么去？ “我一瓶就够了。 ”富人说：“我几年前就想买船了，但还是不行。 儿子叫什么去！ 明年，穷人从南海回来，告诉富人。 有钱人没脸。 西蜀去南海，不知数千里，僧富者不能来，穷者必来。 人之志，不如蜀之朴僧哉？ 所以他既聪明又敏感，不能依赖又不能依赖的聪明和敏锐，不是学者，也是失败者。 昏迷和庸，可以限制，不能限制自己的意识和庸，力学上不倦者，也是自己的人。 为学，彭端淑，8，解题，为学本论文原题为为学一首示子侄，这篇文章是对长辈后辈的指导和说服。 问题为学是学，做，做，学，9，天下难，因此，困难的人也容易搬，不然，简单的人也难，为人学习容易吗？ 学习它，难的人也容易运用。不学习，易者也不能继续。 译文的天地之间是否存在着困难和容易的区别，只要做一下困难也不会变得容易，就会变得容易。 人们在学习上难道有困难和容易的区别吗？去学习的话，困难也会变得容易，不学习的话，困难也会变得容易。 语气语言，什么，学习，学习，学习，背诵，请早点参加，10，我的资源昏迷，不逮捕的人，我的材料庸，不逮捕的人，一旦学习后，不懈怠，几乎完成了，其昏迷和庸也不知道。 我的资本聪明，双倍的人，我的材料敏感，双倍的人，都不放弃使用，这与意识和庸俗不同。 圣人之道，鲁亦死于传之。为了那愚蠢的智慧，总会有什么！ 我天生的资质很愚蠢，赶不上别人我天生就是平凡的材质，赶不上别人。 每天学习，除非长时间不懈怠，否则有成果的时候，连自己愚蠢的平凡也不知道。 我的才能很聪明，比普通人高两倍我的反应敏捷，比普通人高两倍，不能抛弃。 那和愚蠢平凡的人没有什么区别。 孔子的学说最终是从天资不高的古代传下来的。 因此，愚昧平凡，聪明机敏的角色，哪里不变，愚蠢，而且来得及，每天松懈，抛弃，抛弃歧视，最终，因为那样，普通，不变，所以背诵，相信自己，11，蜀的朴素，有两僧：其一贫，其财富。 贫者语对富者说：“吾欲南海，怎么样富者说：“孩子要依靠什么去呢？ “我一根一钵就够了。 富人说：“我几年前就想买船了，但还是没有成功。 儿子依靠什么去，明年左右，穷人从南海回来，通知富人，富人有着害羞的颜色。边境，去，去，告诉我。 靠，和尚用的饭碗，雇，还，到了，四川的偏僻地区，有两个和尚，一个穷，一个有钱。 穷和尚对有钱和尚说了：“想去南海，你怎么想”，有钱和尚说了：“为什么去呢”。 穷和尚是：“我一根就够了”富和尚是：“我想雇几年船，但不能。 为什么去好呢？” 第三年，贫和尚从南海回来，把去的事告诉富和尚，富和尚一脸羞愧。 位于西边的四川离南海很远，不知道数千公里外的有钱和尚去不了，没有钱和尚去不了。 人们在立志上，反而比不上四川偏远的和尚，12、西蜀去南海，相距几千公里，表示反问的口吻，聪明敏感，不可依赖，不可依赖，不可依赖其聪明敏捷，不可靠学者昏迷与庸，可以限制，不能限制，不限制自己的意识与庸，力学上不疲倦者，自力者也。 所以自己毁了自己，是自己努力学习的，僧侣不能来，穷人也不知道，在那里，译文西边的四川省离南海几千公里的富僧不能去。 没有钱的僧侣可以到达。 人们在立志之上，反而比四川偏僻的僧侣聪明机敏，可靠但不可靠的自己靠聪明机敏不学习的人，那是毁了自己未来的人。 愚蠢平凡，似乎限制了人，但是不能限制人，不被自己愚蠢的平凡束缚而努力学习的人，是能够达成自己的人。 限制，13，古今异义，轻蔑地买下，古义，边境，今义，卑劣，古义，去，今义，形容词，数量词，名词后，古义，借或雇，今义，与生意相反，古义，距离，今义，去，去，14，多义，学，人志，吾欲南海圣人之道，主谓间，未译，动词，去，助词，毕业孔子的传说是指人易学、名词、学问、易学、动词、学习、15、学习成功与否，不是天资的高低或客观条件的好坏，而是人们的主观努力与否。 勤奋努力，意志坚定，困难也变得容易，相反，什么也做不了。 为人，人为志。 (本文告诉我们什么理由？16、面对困难，要充分发挥人的主观能动性。 关键是“立志”。 有“树立志向”的意志力。 这是克服一切困难的根本思想：知难而进，勇于实践。 蜀汉轻蔑僧人这个故事给我们什么启示呢？17、思考交流：文蜀鄂二僧的故事其实还没有结束。 请根据文中两僧的性格特征，以两僧的故事为结尾，强调富人的表情、言语、动作和行为。 古今有许多名人物的故事、名言警句、俗语，说明了这个道理，请说一句。有话想说，1、哪里有什么天才，我在工作上用别人喝咖啡(鲁迅)，2、鸡跳舞(祖迁，刘29736； 19、作业、背诵文本、20、文本分析、1 .作者是如何提出意见的？ 作者先从天下事谈起，做天下事并不难，更加学问并不难，不学习，正反相对，以明亮的视角学问，学习难也容易，不学习，简单也难，2 .作者如何证明自己的视角？ 第二阶段，作者可以从正反两方面阐述愚昧与聪明的辩证关系，互相转换，从而以圣人之道为参考提供证据。 第三段用故事的比喻论证。 3 .最后一段能否删除？ 不，最后总结故事，得出结论，21，总结意见：以证明学、学、难、易、不学、易、难、主张，人、意识、庸、故事：僧、贫穷者、至富者不为、至、结论