拉萨市2020年（春秋版）九年级上学期期末语文试题（II）卷

拉萨市2020年（春秋版）九年级上学期期末语文试题（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列句子排序最恰当的一项是（ ）它的特殊位置注定了它是襄阳古城的一个重要符号，也是襄阳作为国家历史文化名城的一张名片。襄阳北街历史悠久，文化积淀厚重。襄阳北街北接古城墙，南接昭明台，长860米，宽12米，是我国最长的仿古步行街。北街曾是清末民初襄阳城里大户人家和商贾云集的地方。据史料记载，两周时期北街就开始发展，唐宋时期非常繁华。ABCD2 . 下列句子中加点的词语使用错误的一项是。A这座古朴与现代相得益彰的老城,将成为中国西部的物流中心和商贸中心。B当代劳动者奋斗在各自的领域中,用精益求精的职业品质,彰显着“工匠精神”。C富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识,使自己学识渊博,积淀丰厚。D用“喜马拉雅”听书,填充了人们的“碎片时间”,丰富了生活,大家趋之若鹜。3 . 下列说法不正确的一项是（ ）A青面兽杨志、赤发鬼刘唐、九纹龙史进的绰号都是根据人物的形体特征来取的是，有的绰号则表现出人物才能的，如小李广花荣，鼓上蚤时迁，神行太保戴宗。B祥子等着送曹先生去看夜场电影，在小茶馆遇到老马,他的悲惨遭遇给祥子最大的希望蒙上了一层阴影。祥子想自己可能不会过上好生活了。C景阳冈打虎使得武松威名大震，后来他发现自己的嫂子潘金莲和西门庆通奸并害死哥哥武大郎，杀到酒楼上提刀砍下潘金莲和西门庆的人头，血溅鸳鸯楼。D老舍以“骆驼祥子”作为小说的名字，点明小说主人公及其名字的由来，也揭示主人公性格是像骆驼一样吃苦耐劳、沉默憨厚。4 . 下列对语病的修改不正确的一项是 （ ）A通过开展经典诵读等活动，让我们从中领悟到了传统文化的魅力。（删去“让”）B磁浮快线连接长沙火车站和黄花机场两大交通枢纽，长大约18千米左右。（删去“左右”）C四川广元沉船事故导致15人罹难，为了避免沉船事故再发生，有关部门强调了安全管理措施。（把“强调”改为“强化”）D为了实施“天蓝、地绿、水净”三年行动，河源市积极推进水河综合治理工作。（把“推进”改为“推行”）二、基础知识综合5 . 阅读下面的文字，完成各题。也许，到冬天来临，人们会讨厌雨吧！但这时候，雨已经化了装，它经常变成美丽的雪花，飘然l临人间。但在南国，雨仍然偶尔造访大地，但它变得更吝啬了。它既不倾盆瓢泼，又不绵绵如丝，或淅淅沥沥，它显出一种自然、平静。在冬日灰蒙蒙的天空中，雨变得透明，甚至有些干巴，几乎不像春、夏、秋那样富有色彩。但是，在人们受够了冷冽的风的刺激，讨厌那干s而苦的气息，当雨在头顶上飘落的时候，似乎又降临了一种特殊的温暖，仿佛从那湿润中又漾出花和树叶的气息。那种清冷是柔和的，没有北风那样咄咄逼人。（1）根据拼音写出相应的汉字，或者给加点字注音。l（_）临人间干 s（_）咄咄（_）逼人（2）文段中有错别字的一个词是“_”，这个词的正确写法是“_”。（3）划线句运用了_修辞手法。三、现代文阅读阅读下面的文章，完成题目。老北京的中秋节农历八月十五，恰逢三秋之半，故称中秋节。中秋节的名称有许多，比如八月节、月夕、月节、秋节、八月会、女儿节、丰收节、兔儿爷节、追月节、玩月节、拜月节等等。甲 八月十五为仲秋之中，秋季之中，故也称仲秋节。乙 秋月是瓜果丰收之际，北京人有以瓜果供月和馈赠亲友的习俗，所以中秋又称果子节。丙旧时老北京人过中秋有许多说法和讲究。吃月饼、庆团圆是中秋节的主要习俗。不过中秋节这天结了婚的女人只能在婆家过节，十六日才能回娘家团圆，所以有十五的月亮十六圆之说。八月十五日中午时，北方有糊窗户的习俗。中秋过后天气渐凉，据说中秋午时糊窗户，能把“老爷儿”(太阳光)糊在屋里，一冬不冷。中秋祭月、拜月要插红色鸡冠子花和带枝的毛豆，因鸡冠子花象征月亮里的婆娑树，而兔子最爱吃的是毛豆。中秋节北京人有买兔儿爷，请“神只”的习俗，拜月后留下一根扎“神只”的秫秸，压在炕席下，据说用来打尿床的孩子最管用。传说月宫中有永远也砍不断的桂树，因此北京人有中秋节赏桂、饮桂酒之俗。北京人的拜月之俗多是在八月十五晚上家人团聚，月亮升起后，开始拜月，一般是徒手望空而拜。老北京中秋节的讲究和习俗还有很多，这些讲究、习俗虽然形式多样，但其内涵都在传达人们对自然的敬畏，对幸福美满生活的祝愿、追求和向往。注 神只：即神祇，指的是天神与地神。6 . 选文围绕“老北京的中秋节”，首先简单介绍了_，接着具体说明了_，然后简单介绍了_。7 . 根据上下文，下面的句子放到第段中_(从甲、乙、丙中选)处最为恰当。“团圆”是中秋节的主要民俗信仰，几乎贯穿于各项民俗活动中，所以中秋还称团圆节。8 . 阅读下面的材料，结合上文对老北京中秋节的说明，谈谈你认为现代人应如何处理现代生活与传统节日之间的关系。材料一 新华网北京9月12日电 中秋节期间，北京等城市的多个公园内欢歌笑语，周边居民相约来此吃月饼，赏歌舞，听故事，月下欢歌一片。逢此佳节的小假期，一些人走亲访友，共同追忆往昔岁月。北京“拜兔儿爷”的中秋祭月习俗也重新回归大众，市民自发将数十个乃至数百个大小各异的“兔儿爷”搭成一座塔墙，小孩子们对着“兔儿爷”拜上一拜。老北京传统工艺“鬃人白”传人白霖说，兔儿爷是老北京的吉祥物，也是老北京城的保护神，从明代时起老北京人就有自家请兔儿爷、给亲朋送兔儿爷的习俗。 (有删改)材料二 “海上生明月，天涯共此时。”很多在外乡打拼的人无法与亲人团聚，只能身处异地而仰望同一轮明月。一些网友过起了通过网络记录幸福、寄托祝福的“E中秋”节日。有的选择在网络论坛和微博上互诉想家的心情；有的自己制作或转发精美的Flash祝福图片、贺卡，向互联网另一端的亲朋好友送去祝福；还有人通过电子购物，快递节日礼物。(选自中秋晚会主持人台词)材料三 尽管国内主流媒体很少宣扬圣诞节、情人节之类的西方节日，但是这并不妨碍中国百姓热热闹闹过洋节的心情。现如今国人流行过洋节，不仅过圣诞节、情人节这样的西方大节，就连愚人节、万圣节、感恩节这类根本没几个中国人说得出来由的西洋节日，大家也照过不误。这样的情况不免让人纳闷：西方的节日，咋就那么受宠？自己国家的节日啥时候失宠的？丢了老祖宗留下来的东西就是忘本。阅读下面的文字，完成小题。发现自己的亮点（周悦）美学大师罗丹曾说：“生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”同样，我们每一个人身上并不是缺少亮点，而是缺少发现自己亮点的眼睛。善于发现自己的亮点。便会发现生活的湖面阳光遍洒、波光粼粼、生机无限，进而就能满怀信心地驾驶人生的航船一路破浪前行。发现自己的亮点，就能理性确立人生的路径和目标。西方有句俗话：“上帝从不偏心。我们都是用同样的黏土捏成的。”人人都不完美，但人人都有亮点，发现自己的亮点就能科学确立人生的目标。早年在文学院被戏称为低能儿的奥托瓦拉赫，在心灰意冷之际发现了自己一丝不苟、严谨缜密的亮点，于是在自然科学研究道路上扬长避短，终获诺贝尔奖。发现自己的亮点，成就了他丑小鸭变白天鹅的经典美谈。年幼辍学的大仲马，也曾几度贫困潦倒，流落街头，他在冷静审视人生，发现自己超群的想象力后，锲而不舍地走上文学创作之路，终以影响深远的三个火枪手等不朽著作成为世界文学巨匠，发现自己的亮点，让他登上文学创作的巅峰。可见，只要我们睁开慧眼，去发现自身蕴藏的熠熠闪光之亮点，便能成为自己的伯乐，找到适合自己奔跑的道路，从伏于槽枥的常马转变为飞跃千里的骐骥。发现自己的亮点，让我们在追求的道路上充满信心与希望。在亮点的激励下，我们更加自信，因为有信心，便拥有了不断向前的勇气和动力。大才子刘禹锡善于发现自己的亮点，虽仕途坎坷，却欣慰于自己吟咏山水的才情和乐天自信的性格，吟咏出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这般激奋人心的警句，生活怡然自乐而充满诗意。而与他同朝为官的柳宗元，则在贬谪之后怅然若失，郁郁寡欢。善于发现自己的亮点使人于幸运之中而不被宠坏，于厄运之中而不被压垮。巴尔扎克初涉文坛之时遭到所有人的反对，但他发现自己面对压力和非议有着无比的坚毅，最终坚持己见，写下流芳百世的人间喜剧。雅那切克开始创作之路初期，遭到所有前辈的恶评，但他发现自己音乐中有着如风的灵动和自由的力量，最终谱写出令无数人心潮澎湃的小交响曲。善于发现自己的亮点，让我们在踽踽独行之时坚定而执着，勇敢地发出有悖于陈规的声音，实现自己人生的价值。发现自己的亮点，需要换个角度看问题。当我们总是抱怨自身与外界条件的不足而使事业陷入僵局时，往往是因为自己背对着亮点的光芒而惆怅于自身斑驳的影子。殊不知，转换角度便会发现亮点的璀璨。海伦凯勒几乎一生都生活在盲聋哑的黑暗幽闭世界中，在常人看来，这是人生的至苦至痛和不幸。然而，她却感恩于仍拥有的感观和黑暗赋予的敏锐的幸福感，最终成为一名颇有成就的作家，为千万处于黑暗中的人们带去慈善之光。法国作家博迪在风华正茂之际，惨遭飞来横祸，全身瘫痪，但在病魔的折磨下，仍感恩于苦难的历练，燃起创作的热情，用仅能眨动的左眼完成享誉西方文坛的潜水钟与蝴蝶。转换角度，不幸亦可为大幸，何况是健康的常人呢？当我们从发现亮点的角度去看问题，人生的阴霾便顷刻消散，生活的美好便如空气一般无处不在。发现自己的亮点，推己及人，若人人都能善于发现自己和他人的亮点，带着积极与感恩的心态生活，社会必将更加和谐。发现自己的亮点，让我们时时感叹生活的美好，总能发现问题积极的一面，用自信和勇气踏平坎坷，迎来人生的艳阳天。9 . 本文的中心论点是什么？10 . 第段中的画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？11 . 有人认为第段的内容不能紧扣文章的中心，应该删除，你同意这种观点吗？请说出理由。12 . 你班上的小华同学热爱劳动，又乐于助人，但他总为自己的学习成绩差而自卑。读了本文，你打算如何劝说他？阅读为什么取字完成后面小题。为什么男子成年要加冠取字呢？因为名儿是父亲起的，是幼年用的；长大成人了，别人不宜呼叫他的名儿，所以得另取字。礼记冠义说：“已冠而字之，成人之道也。”意思是男子到了二十岁，行过冠礼并为自己取个“字”，自此即表示他已是个成年人了。另外还有一层原因。周人有避讳的习俗，人死之后，为了对他表示尊敬，就不再称他的名儿，为长远计，所以成年之后，就“敬名称字”了。然而礼记冠义还说，加冠取字，“而后可以为人；可以为人，而后可以治人”。意思是说加冠取字后一个人才能被称为真正的人。能被称为真正的人，然后才可以治理别人。原来这“冠而字”并不仅仅为“敬名称字”，还另有深意。它是贵族阶层中，对一个成年男性承认并接纳为正式成员的一种表示，自此之后，便可以让他“治人”。所以儒家把冠礼看作是“礼之始”， 冠礼也成为华夏礼仪的起点。时移世易，发展到后代，取字的深层次含义被过滤去了。人们取字，只是为了参与社会交际，所以也用不着隆重地举行冠礼了。汉以来，皇太子还有举行冠礼的，还可依稀看到点“治人”的影子，而士大夫阶层很少有这样循古的了。我们从柳宗元答韦中立论师道书可以看到，起码由唐代起，连知书达礼的人家，对举行冠礼取字一事，都颇感不合时宜了。取字原属贵族阶层的特权，后来扩展为知识阶层的事，而一般下层劳动人民还不得“染指”。宋代还不准下层社会的人取字。到了明清时代，三教九流，五行八作，几乎无人无字。尽管也遭到文人士大夫们的抨击和嘲讽，但取字的习俗，还是被普遍推广开来。先秦时代，字是冠礼时选定的嘉宾给起，而后世不举行冠礼了，字则改由父祖、老师，或请其他通文墨的人给起，而且也不一定都到了成年才起，很可能是小名、大名和字一同起下的。上古的贵族女子，原本也起字。礼记曲礼上说：“女子许嫁，笄（j）而字。”就是说，当女子成年许配人家时，把垂发挽在头顶，用笄别住，并给她取字。这一礼制，秦汉以后没承袭下来，但在汉语中却留下了许多成语。如说女子已有婆家，叫作“已字”，“已字人”；没找婆家，则称“待字闺中”。13 . 从全文看，古人取字的原因有，。14 . 结合语境回答问题。（1）取字原属贵族阶层的特权，后来扩展为知识阶层的事，而一般下层劳动人民还不得“染指”。（“不得染指”在文中是什么意思？）（2）起码由唐代起，连知书达礼的人家，对举行冠礼取字一事，都颇感不合时宜了。（“起码”二字能否删去？为什么？）15 . 文章大量运用礼记中的话语来说明“取字”，有什么作用？四、句子默写16 . 用诗文原句填空。（1）_，寒光照铁衣。（2）君自故乡来，。（杂诗）（3），到乡翻似烂柯人。（4）成语“扑朔迷离”出自于木兰诗，其原句是，。（5）王勃送杜少府之任蜀州的颈联是：，。(6)如何正确对待别人的优点和缺点呢？孔子曾说过：“，。”五、对比阅读阅读下面的文章后，完成下列小题。甲：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。乙：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”17 . 解释下列加横线的词语。欣然起行 月色入户 是日更定矣 上下一白18 . 用现代汉语解释文中画横线的句子。但少闲人如吾两人者耳。莫说相公痴，更有痴似相公者。19 . 下列加横线虚词含义、用法相同的一项是（ ）A余强饮三大白而别鸣之而不能通其意马说B湖中焉得更有此人始一反焉愚公移山C念无与为乐者晦明变化者，山间之朝暮也醉翁亭记D相与步于中庭庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁20 . 选出朗读时停顿更恰当的一项是（ ）A湖中/人鸟声/俱绝。B湖中人鸟/声俱绝。21 . 请比较两文中画曲线句子在写景手法上的异