哲学常识四个部分区分 人教版

哲 学 常 识世 界 观人们对整个世界以及人和世界关系的根本观点、根本看法方 法 论人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法唯物论1、物质和意识的辩证关系：物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映；意识具有能动作用。意识能够正确地反映客观事物，正确的意识对客观事物的发展具有促进作用。1、一切从实际出发，使主观符合客观重视意识的作用，重视精神的力量，自学地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。积极参加社会主义精神文明建设。2、自然界是客观存在的2、利用和改造自然物的前提和基础是：承认自然物及其固有的属性和变化发展的规律。3、不同的人对同一事物的反映不同3、端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物，以科学的世界观、人生观为指导，不断充实我们的科学知识，积累正确的思维方法4、社会的存在和发展是客观的4、不能随意的选择、发展生产力和生产关系。5、规律是客观的5、正确发挥主观能动性，认识和利用规律辩证法辩证法1、 事物的联系具有普遍性、客观性1、 联系地看问题，认识和把握事物的真实联系，具体地分析事物之间的联系。2、 因果联系具有普遍性和客观性2、 承认其普遍性和客观性，正确把握事物的因果联系3、 事物分为整体和部分两个方面3、 树立整体观念和全局观念4、 事物是变化发展的4、 用发展的观点观察和处理问题5、 事物运动是有规律的5、 按客观规律办事，解放思想，实事求是6、 在事物的发展中，内因与外因同时存在，缺一不可，但地位和作用是不同的。6、 观察事物、分析问题时，既看到内因，以看到外因，坚持内因和外因相结合的观点。7、 世界上任何事物的变化，都是量变和质变的统一。二者是事物变化发展的两种状态。7、 用量变引起质变的道理看问题8、 事物发展是前进性与曲折性的统一8、 要正确对待人生道路上和我国社会主义事业前进中遇到的困难。9、 矛盾具有普遍性和客观性9、 坚持两分法，两点论，全面地看问题10、矛盾具有特殊性10、 具体问题具体分析哲 学 常 识 世 界 观方 法 论11、矛盾普遍性与特殊性相互联结11、遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序；一般号召与个别指导，从群众中来到群众中去的工作方法12、复杂事物有主要矛盾与次要矛盾之分，每一种矛盾有主要方面与次要方面的之分12、 持两点论与重点论的统一。办事情要抓重点、中心和关键；看问题分清主流和支流。认识论1、实践决定认识，认识对实践有指导作用1、坚持实践的观点，坚持科学理论的指导作用。2、人具有主观能动性2、要正确发挥主观能动性，按客观规律办事，从客观实际出发，不断积累正确的主观因素。3、任何一个具体认识在一定历史阶段都是有限的3、要深化认识，发展认识4、科学的思维方法在认识事物本质和规律起到重要的作用4、坚持分析与综合相结合，注重培养合理想象和创造性思维5、生产实践是人类最基本的实践活动，对人类社会的存在和发展起决定性作用5、树立劳动观点，以经济建设为中心，努力发展社会生产，促进社会全面进步。6、处理社会关系的实践推动着社会历史的变迁和进步6、注重改革在现代化建设中的作用7、群众是实践的主体，是历史的创造者7、树立群众观点，坚持群众路线人生观1、社会存在与社会意识的辩证关系1、不断培养先进的、科学的、革命的社会意识2、价值观对个人与社会有着不同的导向作用2、坚持集体主义价值取向，坚持党的基本路线，坚持“三个有利于”的思想和行为3、个人与社会是相互联系、不可分割的3、正确处理个人与社会的关系4、人生的真正价值在于对社会的贡献4、在一定的客观条件下，实现人生价值需要发挥主观能动性，创造必要的主观条件5、理想对人生、对社会有着重大的作用5、树立崇高的理想6、理想与现实的关系6、在奋斗中实现理想，特别需要艰苦奋斗第四单元 人生观本部分内容还包括价值观。人们正确认识世界和改造世界，不仅要有正确的世界观做指导，还需注意做到世界观同人生观、价值观结合，这也是哲学常识教育的一个落脚点。哲学从总体上讲是研究人和世界的关系，不能不注意人和物的区别，注意主观能动性的发挥，而这受到客观因素和主观因素的制约，在各种主观因素中，人的价值观、人生观、理想是十分重要的。要正确发挥主观能动性，就必须树立正确的世界观、价值观、人生观崇高的理想。人们发挥主观能动性去认识世界和改造世界，首先碰到一个问题就是认识什么和改造什么的问题，为什么要去认识这个而不去认识那个，为什么要去改造这个而不去改造那个。这就是价值观的导向在起作用。换言之，人们在自己的行动中总是自觉或不自觉地体现着一定的价值观，可见坚持正确的“价值观、人生观、崇高理想”是对人如何正确认识世界、改造世界的深化。价值观是一种社会意识形式，要确切地说明价值观，那就要从意识形态的角度进行研究，即要涉及社会存在和社会意识的关系。社会存在决定社会意识，作为社会意识的价值观，根源于社会存在，是一定社会存在的反映，同社会的物质生产方式紧密相关，人们判断事物有价值及价值大小，总是同他们的利益相关的，而人们的利益归根到底是人们在生产关系所体现出来的物质利益，那么究意应该以谁的利益作为科学合理的价值评价的最高标准。在历史唯物主义看来。凡是符合事物发展的规律，符合人类根本利益的价值观才是正确的。在我国现阶段，坚持党的基本路线，坚持“三个有利于”具体标准与坚持符合事物发展的规律性和人类的根本利益为最高标准是完全一致的。当前，我们要建立并完善社会主义市场经济体制时，多种价值观并存，只有集体主义才是正确的价值观，社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的，在新的历史条件下，我们强调集体主义价值取向，就是在发挥它对推动社会发展的积极作用。人生观是世界观在人生问题上的运用，也是价值观问题的延伸。哲学从总体上研究人和世界的关系，不仅体现在人对外部世界的根本看法，而且体现在对人生的根本看法上，形成一定的人生观；不仅包括客观世界对人有什么意义、价值的根本观点，而且包括关于人生有什么意义、价值的根本观点，形成一定的人生价值观。反过来，人生观又有相对独立性，人生观问题的正确解决有助于世界观、价值观的确立。树立正确的人生观的根本问题是人生价值问题(或人生意义)，要解决这个问题，最为重要的就是要正确认识个人与社会的关系。为此，首先要搞清楚“人的本质是什么”，我们讲社会性是人的本质属性，即然人是社会的人、人的活动必然对社会发展产生积极的或消极的能动影响，个人活动与社会发展是辨证统一的关系。在此基础上，人生的真正价值在于对社会的贡献。那么人生价值又如何实现呢?它需要一定的主客观条件，特别要发挥人的能动作用，全面提高个人素质。人生价值又总是与人生目标联系在一起的。可以说，人生目标指导人生价值的根本方向，人生价值观正确与否，最终要看其树立了什么样的人生目标，即崇高的理想对人生对社会有着重大的指导和促进作用。一、考点(1) 社会存在和社会意识社会存在决定社会意识社会意识对社会存在具有反作用(2)树立正确的价值观价值观是一种社会意识，是社会存在的反映价值观的导向作用正确的价值观符合事物发展的规律性，符合人类的根本利益集体主义是新时期我国人民的正确价值取向(3)个人利益和集体利益、个人和社会个人利益与集体利益的辨证统一关系发展社会主义市场经济要求发挥集体主义的调节作用社会性是人的本质属性自私不是人的本性个人活动与社会发展相互制约、相互作用(4)人生价值正确理解个人与社会的关系是正确进行人生选择的基础和前提人生价值包括个人对社会的责任和贡献、社会对个人的尊重和满足两个方面人生的真正价值在于对社会的贡献人生价值的实现需要一定的主客观条件人生价值的实现需要不断地发挥主观能动性走出人生价值观的误区，反对享乐主义和拜金主义(5)理想与现实理想是人生的奋斗目标，属于社会意识，也是社会存在的反映崇高理想对人生、对社会的作用把实现最高理想与现阶段我国人民的共同理想相结合起来正确对待理想和现实二、知识结构图三、重难点分析 1世界观、人生观、价值观： 区别： （1）含义不同。世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的根本观点和根本看法。人生观是指人们对于人生目的、人生意义的总的看法和根本观点。价值观是指人们判断事物有无价值和价值大小的根本观点和根本看法。 （2）范畴不同。在三个概念中，世界观的外延最大，层次最高，具有统帅意义。 联系： （1）世界观支配人生观。人生观是世界观的一个组成部分，世界观包括自然观、社会历史观和人生观等。人生观说到底是个世界观问题，有什么样的世界观，就会有什么样的人生观，世界观决定人生观。而人生观又会反过来影响人们的世界观。正确的人生观，有利于树立科学的世界观。 （2）世界观还是形成价值观的基础，世界观不同，价值观也就不同。怎样进行价值观评价，首先是一个世界观问题，只有对世界、对人与世界的关系有一个正确的认识，才能形成正确的价值观，反过来，正确的价值观的建立，又会使科学的世界观更丰富，更完善。 （3）人生观与价值观也是相互影响的。正确的人生观，有利于指导人们从集体、社会整体需要出发，去看待事物对人的效用关系，以形成科学的、合理的价值评价。正确的价值观，有利于人们客观分析人自身的价值，从而树立正确的人生观，尤其是正确的人生价值观。 2社会存在与社会意识的关系 （1）社会存在是指社会生活的物质方面，包括自然地理环境、人口因素，但主要是指物质资料的生产方式。 （2）社会意识是指社会生活的精神方面，包括政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学以及风俗习惯等。 （3）社会存在是客观的，是有其固有的规律性，它不以人的意志为转移，社会存在决定人们的社会意识，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识；社会意识随着社会存在的变化而变化。社会意识对社会存在具有反作用，先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起着阻碍作用。社会意识具有相对独立性，一旦形成它可以不依赖于社会存在，而在人们头脑中长期流传。 3价值观和社会意识的联系 （1）价值观是一种社会意识，是社会存在的反映。它在一定的社会存在的基础上产生，随着社会存在的变化而变化。由于历史条件不同，人们的需要和利益不同，人们的价值观也往往不一样。 （2）价值观具有强烈的时代性和鲜明的阶级性，不同的时代，不同的阶级的人们会有不同的价值观。当然它作为一种社会意识也具有相对的独立性，一旦形成它可以不依赖于社会存在，而在人们的头脑中长期流传。 （3）不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用，体现了社会意识对社会存在的反作用。 4树立和坚持正确的价值观 （1）历史唯物主义认为：凡是符合事物发展规律、符合人类根本利益的价值观都是正确的。 （2）正确的价值观的本质一定是正确地反映了事物的属性、规律和人的需要之间的关系，一定符合人类的根本利益。千差万别的价值观，只有在实践中通过检验，并被实践证明符合上述要求时，才能说是正确的价值观。 （3）正确的价值观是科学的认识，科学的认识对人们改造主、客观世界具有巨大的推动作用。因此，我们在实践中应坚持正确的价值观。 （4）集体主义是正确的价值取向 社会主义的集体主义既是一种价值观，又是处理国家、集体和个人三者关系的政治原则和道德原则。 在坚持集体主义价值取向过程中，要注意几点：第一，社会存在决定社会意识，社会意识又具有相对独立性，社会生活是丰富多彩的，人们的思想境界是多层次的，因此，应该允许个人在不违反集体主义原则的前提下，作出不同的具体的价值选择。第二，从根本上说，社会集体利益高于个人利益，但个人的正当利益也必须得到维护。第三，社会集体应该不断完善和发展，为个人利益的实现创造越来越多的条件。 5社会主义市场经济与集体主义价值观 社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的，发展社会主义市场经济，要求发挥集体主义的重要调节作用。 （1）社会主义市场经济的性质、目的，要求在经济活动中坚持集体主义。我国市场经济是与社会主义基本制度结合在一起的，是为社会主义服务的。它的社会主义性质，必然要求社会主义的集体主义价值观与其相适应，并为之服务。 （2）社会主义市场经济秩序的建立，需要发挥集体主义的调节作用。 利益驱动是市场经济发展的重要机制。在社会主义制度下，代表全体人民利益的国家是最大的利益主体。国家必须保证市场经济秩序的正常，使各方利益得到协调。这除了需要按客观规律行事，依靠法律的、行政的手段之外，还需要在观念上对各个利益主体加以引导，也就是要用集体主义原则规范市场主体的行为。 （3）社会主义市场经济发展中产生的矛盾，需要集体主义进行调节。发展社会主义市场经济过程中出现的矛盾，归根到底是利益主体之间的矛盾。所以，解决矛盾就是调节利益关系。我国社会主义市场经济体制刚刚建立，由诸多的原因而引起的矛盾也是复杂的。这就更需要集体主义原则来进行调整。 6个人活动与社会发展的关系 （1）个人活动与社会发展存在着相互联系、相互制约的关系。 首先，个人活动对社会发展产生能动的影响。一是促进和推动作用，二是起阻碍乃至破坏作用，当个人活动符合社会的发展规律，反映了人民群众的根本利益时，就能对社会的发展进步起积极的推动作用；反之，就会阻碍社会的发展。 其次，个人活动受到社会发展的制约，个人活动对社会发展的作用受到社会环境的制约和社会发展规律的制约。 （2）人类结成社会而生活、存在和发展。个人与社会是辩证统一的关系。个人与社会是相互联系、不可分割的。 7个人与社会是辩证统一的关系 （1）个人与社会相互区别，不能等同。个人与社会相比较，社会更为根本，更起决定作用。 （2）个人与社会相互依存，密不可分。个人是社会中的个人，社会是由个人组成的社会，任何一个社会的存在和发展，都是所有个人及其集体努力的结果，一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其发展。 8个人利益和个人主义 一、二者的含义不同。个人利益是指个人生活、工作和发展的物质文化需要，即个人生存和发展所需要的条件，它包括个人的经济利益、政治利益、文化利益和精神利益等。个人主义是一种一切以个人为中心，一切从个人利益出发，为了满足个人的需要、愿望，而不惜损害他人利益的思想体系，其实质是利己主义。 二、从是否是道德范畴角度加以区分。个人利益是个人生存和发展的需要，如果孤立起来看，并无所谓正当与不正当之分，因此，它本身并无道德意义，是个经济范畴。而个人主义只强调个人的欲望，不顾社会、国家和集体的利益，只要权利，不尽义务，是资产阶级人生观的核心，是通过不正当的、不道德的或违法的手段来获取个人私利，属于道德范畴。 三、从是否是历史范畴角度进行区分。个人利益是每个人都必须有的，只要人类社会存在，个人利益就不会消失，是个永恒范畴。而个人主义是私有制的产物，它不可能永远存在，必将随着私有制的消失而逐渐消亡，是个历史范畴。 四、从是否是客观范畴角度进行区分。人们要生存和发展，当然需要一定的生存条件、工作条件、发展个性和才能等方面的物质条件，又需要维护个人的人格、尊严和荣誉等方面的精神条件，这些个人物质和精神需要综合起来，就是个人利益，因此，个人利益的存在是一种客观事实，是一种社会存在，属客观范畴。而个人主义作为一种思想体系和价值观念，是剥削阶级的意识形态，是一种社会意识，属主观范畴。9人生的真正价值在于对社会的贡献(1)人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献；二是社会对个人的尊重和满足。在人生价值的两个方面中，个人对社会的责任和贡献应该是居于首位的。人生的真正价值在于对社会的贡献。人生价值的两个方面是辩证统一的关系：首先，个人对社会的贡献是社会存在和发展的要求；其次，社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的基本前提和条件。(2)个人对社会的贡献是社会存在和发展的要求。人类社会的存在和发展总是取决于一定的物质财富和精神财富的增长；社会要满足个人生存和发展的需要，也必须首先把这些财富创造出来。为此，就要求每个社会成员承担应有的责任，进行创造性的劳动，做出更多的贡献。(3)个人对社会的贡献是人生价值的基本标志。社会对个人的尊重和满足，需要以个人对社会的贡献为基础。讲人生价值虽然不能离开社会对个人的尊重和满足，但最主要的是要看个人实实在在的行动，为社会做了些什么，否则，人生价值就失去了它的基本意义。(4)个人对社会的贡献是先进人物的主要特色10实现人生价值的条件(1)实现人生价值需要社会提供一定的客观条件。实现人生价值要以一定的生产力基础，依赖于一定的社会经济政治状况、科学和文化发展水平，需要一定的社会条件(如生存条件、工作条件)以及社会各方面的支持等。(2)实现人生价值需要发挥主观能动性，创造必要的主观条件。在一定的客观条件下，主观能动性发展得越充分，个人条件越成熟，个人对社会的贡献就越大，人生也就具有更大的价值。实现人生价值要全面提高个人素质；要在自己的岗位上埋头实干，发挥聪明才智；要有百折不挠，不怕失败的顽强奋斗精神。11理想与现实的关系。理想和现实是辩证统一的关系。两者之间既存在着紧密的联系，又有着本质的区别。第一，理想来源于现实。理想产生于现实的需要，正因为人们不满足于现实，才需要有理想，为更完美的目标去奋斗。第二，理想高于现实。理想虽然来源于现实，但并不是停留在现实的水平上，它比现实更高、更美好。第三，理想可以转化为现实。过去是理想的东西，现在己变成了现实；今天的理想，可以转化为明天的现实。一方面，理想是人们为之奋斗的目标，现实是向目标进发的立足点和出发点。另一方面，理想的实现要靠艰苦奋斗，如果没有战胜各种艰难险阻的决心、意志和百折不挠的奋斗精神，美好的理想是不可能转化为现实的。四、易混易错1、认为只要坚持正确的价值观，主观能动性就能得到充分发挥。主观能动性的发挥要受到客观因素和主观因素的制约。客观规律和客观条件是客观方面的因素，价值观是主观因素中最重要的。坚持正确的价值观，才能正确的认识世界和改造世界，这对主观能动性的发挥至关重要，但是并不是唯一的因素。充分发挥主观能动性必须把尊重客观规律、创造必要的条件与坚持正确的价值观有机结合起来。2认为人的物质贡献比精神贡献大一个人无论对社会做出了哪种形式的贡献，都体现了人生价值。不能把对社会的物质贡献作为评价一个人人生价值的唯一尺度、最大尺度。物质贡献和精神贡献是统一的。衡量一个人的人生价值，既要看它在物质方面对社会的贡献，又要看它在精神方面、思想道德方面对社会的贡献。在一定条件下，精神贡献可以转化为物质贡献。因此先进的事迹、高尚的情操能够教育和鼓励有志者在自己的岗位上奋发努力、创造出比先进人物本人多得多的物质贡献。五、典型例题分析*例1某校学生自发组成“爱心社”提出：“不要问别人能为自己做些什么，而要问自己能为别人做些什么；不要问国家能为我们做些什么，而要问我们能为国家做些什么。”这表明（ ）A人生价值的实现必须有一定的客观条件B人生价值必须通过人与人、个人与社会之间的关系来实现C人生的真正价值在于对社会的贡献D人生价值的实现必须以社会对个人的尊重和满足为前提解析：这是2000年京皖春季高考的一道试题，着重考查考生对个人与社会的关系、人生价值的两个方面及其关系的认识。从“爱心社”提出的口号可以看出人生的真正价值在于对社会的贡献，他们把自己与他人，与社会看做是一个相互联系的整体，认为人生价值是在正确处理人与人、个人与社会的关系中，主要通过为他人服务，为国家和社会多做贡献来实现的，故B、C项当选。A项题干没有表明，D项说法不妥，且与题意不符，人生价值的实现，社会对个人的尊重和满足是前提和条件，但首要的第一位的是个人对社会的责任和贡献，这是实现人生价值的基础和源泉。答案：B、C*例2简答题“将自己辛勤劳动、合法经营得到的收入，用于自己的合理消费和社会公益事业，既能显示生活的潇洒，又能体现人生的意义。”简述这一观点的合理性。解析：本题是1999年全国高考试题。考查考生对个人活动与社会发展、个人价值及其实现等内容的识记、理解以及运用这些理论知识对个人生活消费进行分析的能力。从个人与社会、个人与他人的利益关系考察，一般说来，人生价值包括两个方面即个人的社会价值和自我价值，二者是既对立又统一的。从考生的答题情况看，相当一部分考生审题能力差或审题不认真是该题丢分的一个重要原因。绝大部分考生不懂得从个人与社会的关系上去谈人生价值；更有不少考生，不仔细审题，看到题目中有“劳动”、“经营”、“收入”、“消费”等字眼，就主观地认为该题是一道经济常识方面的试题，导致知识定位不正确，结果用经济常识中积累与消费的关系、按劳分配等原理来分析题目材料，甚至还有少数考生用政治常识中国家性质原理来分析问题。因此，得分极低。这说明在答题时认真审题。对取得好成绩起着十分重要的作用。审题可采用推理法；将试题材料分为条件和目的两部分，“将自己辛勤劳动一。社会公益事业”，属于条件。“既能又能一”属于目的。条件是为目的服务的，抓住了目的，就能推导出前面条件中所述的经济现象体现的是个人和社会的关系，人生的意义是什么这一重大问题。答案：(1)主张在人与人、个人与社会的关系中实现人生价值，体现了人的生存和发展离不开社会。(2)主张将自己的劳动收入用于社会的公益事业和个人的合理消费，体现了人的社会价值和自我价值的统一。*例3辨析题背景：有位老人节衣缩食13年，用节省下来的数万元资助了40多名贫困学生，其中包括10名大学生。令人困惑的是，有的受助学生只是心安理得地收受老人的钱，认为是理所当然的，所以，不仅从不露面，甚至连一封感谢或问候的信都不写。辨题：没有回报的道德活动是没有意义的解析：这是2001年全国“3十2”高考试题。社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容。在新世纪全面建设小康社会，加快改革开放和现代化建设步伐，顺利实现第三步战略目标，必须在加强社会主义法制建设，依法治国的同时，切实加强社会主义道德建设，以德治国，把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来，通过公民道德建设的不断深化和拓展，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。这是提高全民族素质的一项基础性工程，对弘扬民族精神和时代精神，形成良好的社会道德风尚，促进两个文明建设的协调发展，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。这是本题的时代背景。本题是一道哲学辨析题，主要考查对人生观、价值观相关知识的理解。辨题以老人资助贫困学生的道德活动没有得到 相应回报为问题情境，反映了我国公民道德建设仍然存在着不少问题。社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的社会秩序，损害改革发展的稳定大局，我们的青年学生能否坚持集体主义价值观，显得尤为重要，必须高度重视青年学生科学价值观的培养。该题要求考生在熟悉上述社会大背景的前提下，正确辨别分析“没有回报的道德活动是没有意义的”这一观点。回答辨析题，关键是对观点分层次，找辨点，补充遗漏点。这道辨析题可这样分层次，首先道德活动是否有意义，能否以是否得到相应的回报作为评价标准，如果不能，那么应该用什么标准来判断道德活动是否有意义?回答清楚这两个问题后，还需结合材料，指明老者的行为是否有意义，受助者的做法是否可取，为什么?这是一种新型的材料式辨析题，与以往的辨析题类型有所不同，我们还必须注意，不仅要对观点辨析，而且要注意结合材料，对材料做出适当分析，否则极有可能遗漏要点。答案：（1）不能仅仅从是否有回报来评价道德活动的意义。（2）道德活动是通过个人与他人、个人与社会的关系反映出来的，正确认识和处理这种关系是评价道德活动意义的前提和基础。（3）从个人与他人、个人与社会的关系来看，老人的行为虽然没有得到回报，但也是有意义的，其精神值得赞扬；有的受助者不思报答，既没有尊重他人，也失去了自己的人格，其行为应受到谴责。第三单元 认识论 人为什么会产生认识各种现象的高级的反映形式？它是怎样发生和发展起来的？认识的本质究竟是什么？它和实践的关系是怎样的？这是认识论首先应当回答和解决的。即认识论是说明认识的本质、来源、过程的哲学理论，马克思主义认识论是辩证唯物主义认识论，是马克思主义哲学的重要组成部分。它之所以是科学的认识论，在于它把实践引入认识论，正确地解决了认识和实践的关系问题，坚持了从物质到精神的唯物主义认识路线；同时把辩证法引入认识论，正确地解决了认识的辩证发展问题，克服了形而上学在认识上的片面性和僵化。 认识论与唯物论、辩证法相比，后者着重讲整个世界的本质、状态、规律，（当然，它的普通原理也适用于对人的认识，对人的活动的认识。）而认识论、价值观、人生观着重讲人，哲学要从总体上说明人与客观世界的关系，就不能不在这一关系中研究人。而研究人，首先要明确人区别于物的特点，人与物的区别，可从不同角度来说明，而主观能动性是从哲学高度抓住了人与物的区别，可归纳为即是“想”和“做”。人应该怎样正确“做”，不仅要立足于对外部世界的正确了解（世界是唯物的也是辩证的），也要对自身有一个正确地把握，人以自己的能动性去认识和改造客观事物，其中就认识世界而言，根本任务为透过现象抓住本质，由感性认识上升到理性认识；而从认识的总体来说，对事物的本质和规律的认识是一个永无止境的过程，还需要深化认识、发展认识，把认识不断地向前推移，在由感性认识上升到理性认识过程中，在了解现象进而分析本质的过程中，需要一系列科学思维方法，比如分析与综合相结合的思维方法，并且“合理想象”与“创造性思维”也起着重要的作用。但就认识的全过程而言，感性认识上升到理性认识只是认识的第一次飞跃，认识到底怎样产生，认识的根本目的是什么，还需把实践引入认识论。强调实践的观点，是马克思主义哲学的一个鲜明特点，它是“哲学常识”课教学的归宿，因为前面我们讲述的人们对客观世界的认识和改造以及人生价值和理想的实现，都离不开社会实践，都以实践为基础的。我们学习马克思主义哲学的理论，目的就是用它来指导我们的实践，在实践中改造主观世界和客观世界。实践既是辩证唯物主义认识的范畴，也是历史唯物主义范畴，实践不仅对认识起决定作用，而且对社会发展也起决定作用，那么实践的主体是人民群众，人民群众是历史的真正创造者，所以知识青年只有投身社会实践，与人民群众相结合，才能正确地认识世界，有效地改造世界，在实践中实现主观与客观、个人与社会的统一。 从认识和实践的相互关系看，认识的起源、发生、发展，归根到底是由实践决定的，这种决定作用表现在实践是认识的来源，实践是认识的动力，实践是检验认识真理性的唯一客观标准，实践是认识的最终目的（即认识的第二次飞跃），总之，认识在实践的基础上，以“实践”“认识”“再实践”“再认识”这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识每一循环的内容，都比较地进到了高一层次，这就是认识发展的总规律。实践的观点成为辩证唯物主义认识论的首要的基本观点。一、考点 （1）发挥主观能动性 充分发挥主观能动性，认识世界和改造世界 主观能动性的发挥，受主、客观因素的制约 （2）透过现象看本质感性认识和理性认识认识要不断深化真理是人们对事物本质及其发展规律的正确认识认识的根本任务是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律分析与综合相结合创造性思维、合理想象在认识中的作用（3）实践实践是指人们改造客观世界的一切活动实践对认识具有决定的作用人民群众是实践的主体相信群众，依靠群众，为人民群众的利益而奋斗在改造客观世界的同时改造主观世界在社会实践中，实现主观和客观、个人与社会的统一二、知识结构图 三、重难点分析l现象与本质的关系（1）事物都有其现象和本质，现象和本质既有区别又有联系。区别：现象是个别的，本质是一般的；现象是易逝的，本质是相对稳定的；现象是表面的，本质是内在的。联系：两者不可分割。现象是本质的表现，本质总要表现为现象。（2）真象与假象。假象和真象同属于现象，都是一种客观的东西，都是事物本质的表现。真象是指那些从正面表现本质的现象；假象是指那些以否定方式或从反面歪曲地表现本质的现象。假象和错觉不是一回事。错觉是人们对客观事物的错误感觉，是对客观事物的歪曲反映，是属于主观范畴；假象是由事物本质决定并歪曲地表现事物本质的一种特殊现象。它留给人们的印象不是感知上的错误，而是真实的、客观的东西，它属于客观范畴。因此，不能将假象与错觉相混淆。当然，假象与错觉之间也有联系。假象可能造成人们的错觉，有时由于受假象的迷惑而产生错觉，但错觉不一定都由假象引起。要克服这种现象，就要做到透过现象认识本质。2感性认识与理性认识的关系（1）区别：从内容上看，感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质的认识；从形式上看，感性认识以人的感觉器官直接反映事物，理性认识只能由人的理性思维去把握。（2）联系：理性认识依赖于感性认识。因为感性认识是理性认识的起点，感性认识是直接经验的结果，建立在感性认识基础上的理性认识才是真实可靠的，坚持理性认识从感性认识中来，就是坚持了认识论中的唯物主义。感性认识有待于发展到理性认识。因为只有理性认识才揭示了事物的本质规律，才是对事物更深刻、更全面、更可靠的反映，只有理性认识才能指导人们按规律办事，有效地改造世界，坚持感性认识上升到理性认识，就是坚持了认识论中的辩证法。3认识的根本任务与认识的根本目的不同认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识、透过现象抓住事物的本质和规律；认识的根本目的是把理性认识应用于实践，去指导实践。当然，两者有密切的联系。二者统一于认识运动的总过程，完成认识的任务，只是实现了认识的第次飞跃；达到了认识的目的，则实现了第二次飞跃。认识到事物的本质和达到认识的目的都不是认识运动的结束任何一个具体的认识只是对整个世界一个层次上的认识、一个方面的认识、一个发展阶段的认识。从深度上讲，人们的认识需要逐步深化，由个层次过渡到另个层次；从广度上讲人们的认识应当不断扩展，由一个领域过渡到另一个领域；从进程上讲，人们的认识必须向前推移，从一个阶段过渡到另一个阶段。承认上述观点，就坚持了认识论中的辩证法。4直接经验、间接经验和实践所谓直接经验，就是指个人在实践中亲身获得的知识；所谓间接经验，就是指来自他人的知识。因此，在认识的范围内，二者是源和流的关系。间接经验在我为间接经验者，在他人则仍为直接经验，因此，就认识的整个产生过程来讲，实践是认识的唯一来源，直接经验和间接经验又不是源和流的关系。打个比方，如果把认识的产生过程比作一条河的话，实践是源头，直接经验是上游，间接经验是下游。5经验、直接经验、间接经验、经验主义（1）经验通常是指感觉经验，即感性认识。有时亦指理性认识，如无产阶级专政的历史经验。（2）直接经验是指参加变革世界的实践所获得的知识。（3）间接经验是指除实践外，通过书本或其它途径获得的知识。（4）经验主义是主观主义的一种表现。主要特点是：轻视理论，夸大感性经验，把局部经验误认为普遍真理。6实践和认识的关系（1） 实践对认识的决定作用实践是认识的来源。第一，认识是适应实践的需要而产生的。第二，认识是在变革对象的实践中发生的。实践是认识发展的根本动力。第一，实践的发展不断提出新的认识课题，提供新的经验，提高人的认识能力，从而推动认识的发展。第二，实践的发展提供新的认识工具和技术手段，从而推动认识的发展。实践是认识的最终目的。认识的最终目的是把理性认识应用于实践，去指导实践。实践是检验认识正确与否的唯一标准。检验认识是否正确，就是将主观认识同客观事物及其规律进行对照，看二者是否符合。因为只有实践是主观见之于客观的活动，它一方面受主观认识的指导，联系着主观认识，另一方面它又改变和变革客观对象，联系着客观的事物。这样，实践过程就成为主观认识同客观事物联系的桥梁，人们就能够把主观认识同客观事物加以比较，可以用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。一般来说，以一种主观认识为指导在实践中改造客观事物，能够达到预期目的，那就证明这种认识是正确的，否则就是错误的。因此，实践是认识的基础，认识依赖于实践，实践对认识具有决定作用。实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。（2）认识对实践的反作用。正确的认识、科学的理论对实践具有巨大的指导作用；错误的认识，不科学的理论则会把实践引向歧途。7辩证唯物主义认识论是革命的、能动的反映论。首先，它把实践引入认识论，强调实践是认识的基础。认为人的认识是人们在改造客观世界的实践中产生、发展的。这就坚持了唯物论。其次，它把辩证法应用于认识论，充分揭示了认识发展的辩证过程，认为人的认识是随着实践的发展而发展。承认认识对实践的巨大反作用，这就坚持了辩证法。所以认识论、辩证论、唯物论是有机结合在一起的。8认识的第一次飞跃和第二次飞跃的关系认识的两次飞跃理论，也就是认识的辩证过程：即认识在实践基础上辩证的发展过程，第一次飞跃是从实践到认识，也就是是由感性认识到理性认识的飞跃，实现由感性认识到理性认识的这一飞跃必须具备两个条件：在实践的基础上，占有丰富的合乎实际的感性材料：运用科学的思维方法对感性材料进行去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的加工制作。第二次飞跃是从认识到实践。这也正是认识的最终目的，发挥认识应有的作用。第一次飞跃是第二次飞跃的准备，第二次飞跃是第一次飞跃的归宿。第二次飞跃比第一次飞跃意义更伟大，因为，只有经过第二次飞跃，认识才能得到检验和发展，并且只有通过第二次飞跃，才能实现认识的目的，使认识变为现实，使精神力量转化为物质力量。实现由认识到实践的飞跃必须具备的条件是坚持理论和实践的具体的、历史的统一。综上所述，一个正确认识的形成，首先经过感性认识上升别理性认识，实现第一次飞跃，然后又从理性认识回到实践，实现第二次飞跃，但这不是终结，往往需要经过实践到认识和认识到实践的多次反复。这就是认识发展的总规律，概括起来就是“实践”“认识”“再实践”“再认识”循环往复，以至无穷。这一原理要求我们要坚持党的“从群众中来，到群众中去”的工作方法。9改造客观世界和改造主观世界改造客观世界就是改造自然界和人类社会。改造主观世界就是改造自己的思想，改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。改造主观世界是为了更好地改造客观世界，人们在改造客观世界的同时也改造着自己的主观世界。通过自觉改造主观世界，又能提高改造客观世界的能力。在这种互相作用之中，人们不断地改善着主观世界同客观世界的关系，实现着促进客观世界的发展和人自身的不断完善这样双重的目的。四、易混易错1真象和假象的关系真象和假象都是现象，都是对事物本质的表现。真象是对事物本质的正面的表现，假象是对事物本质的歪曲的表现。二者都是客观的。假象常常引起错觉，错觉是主观的。2认识与意识的关系认识与意识的本质相同，都是客观事物在人脑中的反映。不同的是，二者分别从唯物论和认识论来说明客观物质世界在人脑中的反映。相对于物质而言的是意识，相对于实践而言的是认识。3真理与规律的关系真理属于主观意识范畴，是主观符合客观的正确认识，是对客观事物及其本质和规律的正确反映；规律是客观事物本身固有的、本质的、必然的联系，是客观的物质性的东西。4质、本质、本质属性任何事物都具有自己的质。质是一事物成为它自身而区别于他事物的、内部所固有的规定性。特定的质和特定的事物是直接相关的，有这样的质就是这样的事物，有那样的质就是那样的事物，这叫作质与事物的“直接同一”。显然，不同的事物具有不同的质。同事物也具有多方面的质。例如，水就既有化学的质，又有物理的质。我们说水的质变，通常是指水的物理的、质的三态变化。事物的质是内在的东西，它只能通过属性表现出来。属性就是事物质的外在表现。由于事物的质是多方面的，因而质的表现即属性也就是多方面的。对于事物各种不同的属性，可以作不同层次、角度的分析，其中非常重要的就是本质属性和非本质属性的区别。如果事物改变了保持自身根本性质的属性，它就不再是原来的事物，而转化成了其他事物。可见，我们分析事物，应该着重于分析它的本质属性。抓住