柏拉图眼中的意见与知识ppt课件

柏拉图眼中的“知识”与“意见”,1,一、问题的缘起,柏拉图所设想的理想国应具有四种品质：智慧、勇敢、节制、正义。如何让现有城邦变成理想的城邦呢-苏格拉底的“哲人王”给了我们启发。“除非哲学家成为我们这些国家的国王”。“哲人”到底是具有什么品性的人？对这个概念的界定是非常重要的。（能认识事务的本质，能从变化多端的繁杂时间中发现其永恒不变的特征，即拥有“知识”）对“哲人”概念的探讨，我们必须将“知识”与“意见”区别开来，这是我们研究何谓哲学家的基础。,2,二、知识与意见是不同的,1、两者概念不同“这种人认识美本身，能够分别美本身和包括美本身在内的许多具体的东西，又不把美本身与含有美的许多个别东西，彼此混淆。”“我们说能有这种认识的这种人的心智具有知识。”-理想国卷五知识（knowledge）在此指的是关于事物本质及其内在具体构成的正确的认识，并能从根本上与他物区分开来的一种认识。它与事物相关，目的在于认识事物的本质状况。,3,“一种人是声色的爱好者，喜欢美的声调、美的色彩、美的形状以及一切由此而组成的艺术作品。但是他们的思想不能认识并喜爱美本身。”“由于只能有那样的意见，所以我们说他们的心智有的只是意见而已”-理想国卷五意见（opinion）在此指的仅仅是人们对事物本身的认识，及人们所能见能闻能感受到的事物的那一部分认识。这种对事物表面的认识未能触及事物的本质，但是相对于无知，意见也是对事物的一种认识。即意见是处于知识和无知之间的一种认识。,4,2、两者所指对象不同,“意见与知识由于是不同的能力，它们必然有不同的相关者。”-理想国卷五（1）知识所指对象-“有”“因此，知识天然地与有相关，知识就是知道有和有者的存在状况。”“知识与有相关，知识的目的在于认识有的状况。”-理想国卷五,5,知识是对“whatis”的回答。它所指的对象是“存在”。这种存在指向了“它必然是”、“它不可能不是”、“它必然在那里存在”的这样一个知识论的立场。（2）意见所指对象-“中间地区”“那么一个人具有意见就既不是对于有的也不是对于无的了。”“把意见看作比知识阴暗，比无知明朗。”“如果我们找到了这类东西，它应该被说成是意见的对象，而不应该被说成是知识的对象；这种东西游动于中间地区，且为中间的能力或官能所理解。”-理想国卷五,6,意见所指的对象是介于“whatis”和“whatisnot”之间的东西。一般人关于普通事物的看法，游动于绝对存在和绝对不存在之间，这种看法就是意见，它所指的对象并非绝对存在或是绝对不存在的。意见一般代表了城邦的俗见。三、两者特征不同1、智慧具备四种特征：（1）知识是有关“存在”状态的认识和把握，苏格拉底说知识天然地与“存在”相关，“存在”在这里是一个形而上学意蕴的名词，“存在”指向了“它必然是”、“它不可能不是”、“它必然在那里存在”的这样一个知识论的立场。,7,（2）知识意味着“一”（类似于真理只有一个，参见巴曼尼德篇），比如“理想国”的型相就只有这“一个”，不可能有两个以上的“理想国”型相，“美”的知识（型相）也只有一个（参见柏拉图会饮篇211B-E）。（3）知识不是感官直接把握的，而是经由人的灵魂才能认识，因为人的感官所能把握的东西都会发生“变化”或“衰朽”，只有人的灵魂才能掌握变化多端事物背后的那些永恒不变的东西。（4）知识是一种强大的能力，但知识并不是一种静态的死板的智慧，在每一个历史时代，知识都以不同的面孔出现，只有少数哲人和智慧者才能真正发现它。,8,2、意见具备三种特征：（1）意见是城邦的另一种智慧，按照苏格拉底的观点，“意见”这种智慧的特征是它介于“存在”和“无”之间，“存在”属于永恒，那么“意见”就属于是“可变化”的，“意见”是大多数人通常拥有的智慧，但他们往往认为他们的智慧是真理。（2）“意见”始终是城邦的主流思想，“意见”既是民众的俗见，又是维护城邦统一的政治需要，“意见”不仅是属于民众的，也是统治的需要，在这里哲学与政治始终存在着潜在的冲突。（3）“知识”与“意见”又并不是完全对立的关系，“意见”是“知识”在不同历史条件下的一个具体的表达，每一个时代的“意见”都是那个时代“知识”的化身，但在时代变迁时，由于思想的惯性，也由于人的保守，与旧时代相联的“意见”就沦落为腐朽的意识形态，就必然要让位给新时代的意见。,9,三、最终结论,“知识”从逻辑上来讲是不会犯错误的；“意见”是关于既存在而又不存在的东西的意见，是有可能犯错的。人们的认识大多停留在“意见”层面。最理想型的认