重庆市2019年八年级上学期期中考试语文试题C卷

重庆市2019年八年级上学期期中考试语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列句子中划线的词语使用有误的一项是（ ）A我没有判断明白，便妄下断语，冤枉了一只不能说话辩诉的动物。B找了半天，却没有找到，我以为它真是“畏罪潜逃”了。C此地由一块荒秃的不毛之地，变成了瓜果飘香、生态环保的“绿洲”，吸引了众多国内外观摩团前来观摩“取经”。D近日，一男子在地铁抢夺他人财物，警方刨根问底4天后抓获。2 . 下列说法有误的一项是（ ）A伊索寓言大部分是动物寓言，仅少部分是以神或人为主人公。B水浒传人物形象鲜明，性格各异。如同为侠肝义胆，鲁智深侠义中透着率真，常以假见真；李逵则侠义中显出粗鲁，却粗中有细。C格列佛游记是一部以富有童话色彩的奇幻故事讽刺社会现实的小说。D词到宋代达到艺术顶峰，和唐诗并称双绝，各级其美。词有豪放派和婉约派之分，苏轼、辛弃疾都是豪放派的重要代表人物。3 . 下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分） A经过省农科专家的指导，使我市红心橙的产量和质量都有很大的提高。B能否根治中小学生沉迷网络游戏的顽症，是保证青少年健康成长的条件之一。C近年来，我国中小学学业负担过重的问题受到了社会的关注。D为了防止震后灾区不会发生疫情，卫生部调集了大批专家赶赴灾区，指导防疫工作。4 . 下列各句中句式变换不符合原意的一项是：（ ）A谁都承认他是一位自学成才的工程师。 变为双重否定句：谁都不能否认他不是一位自学成才的工程师。B达娃同学把教室外的走廊打扫得干干净净。 变为被动句：教室外的走廊被达娃同学打扫得干干净净。C祖国的社会主义伟大事业非常需要我们青年一代积极参与。 变为感叹句：祖国的社会主义伟大事业多么需要我们青年一代积极参与啊！D他扔掉的不只是一个馒头。变为反问句：他扔掉的难道只是一个馒头吗？ 5 . 下列诗句朗读节奏划分错误的一项是（ ）A一切/都将会/过去B忧郁的/日子里须要/镇静C那天/清晨/落叶满地D也许/多少年后/在某个地方6 . 下列有关文学常识与名著阅读的表述错误的一项是（ ）A朝花夕拾原名旧事重提，是鲁迅先生最具代表性的散文集。这组作品主要记录了作者从幼年到青年的生活道路和心理历程，富有生活情趣。B古代文人常用字、号（谥号）、籍贯、官职等命名著作，如稼轩长短句柳河东集杜工部集分别用了字、籍贯、官职来命名。C诗经是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶约五百多年间的诗歌305篇，也称“诗三百”。这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。D骆驼祥子是老舍的一部代表作，祥子与车是这部小说的基本线索，与祥子有密切关系的女主人公是虎妞。7 . 下列加点字的读音完全正确的一项是（ ）（2分）A粼粼（ln）瘫痪（tn） 屏息（bng）抚弄（f）荫蔽（yn）B锥形（zhu）抖擞（su） 黄晕（yn） 倏忽（sh）蜷曲（qun）C嘈杂（co）乌桕（ji） 应和（h）霎时（sh）搓捻（nin）D尴尬（g）偌大（ru） 攲斜（q）贮蓄（zh）绰号（chu）二、现代文阅读阅读下面现代文，回答问题。谁的故乡不沉沦曾看到过一幅照片：一个农民在被拆迁房子的瓦砾上跌坐，茫然吃着午饭，只是一个馒头和一棵大葱，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。这是一幅为“农村上楼”而配发的照片。看到这一片狼藉，我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦。乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。无数的农民“被上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。但人们听不到故乡的呜咽，农历没有了，节气没有了，一种生活方式一种生存伦理被改造了。古人有揠苗助长的话头，也有夜雨剪春韭的诗意，乡村的消失在证明着一种东西故乡的脆弱，美的危险，土地不再为农人服务，土地开始为GDP服务。但没有了故乡的人是无根的，离开了地气的脚步注定是走不稳而踉踉跄跄的。有一成语叫背井离乡，“背”是“背离”，这是孩子都能理解的；但我宁愿理解“背”为“背负”，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润。记得，在一次文人雅集的酒桌上，有个人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢?我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何回答，他有点黯然，然后醉了。他说：我没有故乡的屋檐！然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。故乡是一个人的血地，你离开了那空间，你离不开那里蒸腾的气场，那里的细节，虽然有时光的流逝和空间的隔阻。但“任它草堆也好，破窑也好，你儿时放摇篮的地方，便是你死后最好的葬身之所”。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。但原乡在哪里？即使你千里迢迢回到放摇篮的地方，但拆迁的速度，要比你的脚步快几倍。在某些趾高气扬者烟灰弹落的瞬间，无论老房子无论老城墙，都会谈笑间灰飞烟灭。故乡小桥的容颜你无法再睹物思情，没有铜雀台可以锁住那也叫小乔的恋人，即是铜雀台也会被拆迁成瓦砾。你有的不只是乡愁，而是目睹故乡的凌迟，故乡的死亡。我想，拆迁的那仅仅是一座座老屋么？拆迁的是那些有形的表面的东西，那融入人生的部分呢？那故乡的气味呢？要是再向人回答三十前的故乡，你准会遇到听众的不解，因为你的斜阳流水，你的蛙鸣溪头荠菜早已无有踪影，大家以为你在说谎，说不曾存在的诗意，说你的梦呓。拆迁的巨响，它不仅仅伤到了我们的骨头，它给我们不能指认故乡的人一种暗伤，在咯血，你看不到那血丝，你感到那虚空，那是一种大地的整体失忆和乡村历史的短路。故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏榆树，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着窗外的星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝的阴翳，没有污染没有毁容？我不反对现代化，我反对的是过度和对故乡的损伤。我是怀念一种乡村的精神质地、一种氛围和一套完整的乡野价值观，那种安恬那种惬意。故乡是我们生命的一部分，也是我们人类历史的保姆，她提供的是一种见证，是我们的童年。但现代化现在成了一种不容商榷的规则，顺我者昌逆我者亡，有着吊民伐罪讨伐一切的权力。过去那种低碳的生活，那乡村的牛粪和泥泞，曾是我发誓逃离的，那不是矫情，当走过了人生，当失去了故乡，当看到沉沦的故乡，失去了的才知道珍重。在我们人生的路上，应该有故乡。（有删改）8 . 第段中划线的“无边的乡村在沉沦”具体指什么？（请用文章原句作答）9 . 第段为什么要记述文人雅集的酒桌上“我”与友人的问答？10 . 请从语言表达的角度赏析文中划线的句子。（1）谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。（2）在某些趾高气扬者烟灰弹落的瞬间，无论老房子无论老城墙，都会谈笑间灰飞烟灭。11 . 作者最后说“在我们人生的路上，应该有故乡”，请你谈谈对这句话的理解？母亲的书琦君（台湾）从小到大，我上过那么多年学，后来又教书，天天生活不离书，和书打的交道最多，也读过很多本书，而母亲的书却是我怎么读也读不完的一本。母亲在忙完一天的煮饭，洗衣，喂猪、鸡、鸭之后，就会喊着我说：“小春呀，去把妈的书拿来。”我就会问：“哪本书呀？”“那本橡皮纸的。”我就知道妈妈今儿晚上心里高兴，要在书房里陪伴我，就着一盏菜油灯光，给爸爸绣拖鞋面了。橡皮纸的书上没有一个字，实在是一本“无字天书”。里面夹的是红红绿绿彩色缤纷的丝线，白纸剪的朵朵花样。还有外婆给母亲绣的一双水绿缎子鞋面，没有做成鞋子，母亲就这么一直夹在书里，夹了将近十年。外婆早过世了，水绿缎子上绣的樱桃仍旧鲜红得可以摘来吃似的；一对小小的喜鹊，一只张着嘴，一只合着嘴。母亲告诉过我，那只张着嘴的是公的，合着嘴的是母的。喜鹊也跟人一样，男女性格有别。母亲每回翻开书，总先翻到夹得最厚的一页。对着一双喜鹊端详老半天，嘴角似笑非笑，眼神定定的，像在专心欣赏，又像在想什么心事。然后再翻到另一页，用心地选出丝线，绣起花来。好像这双鞋面上的喜鹊樱桃，是母亲永久的样本，她心里什么图案和颜色，都仿佛从这上面变化出来的。母亲为什么叫这本书为橡皮纸书呢？是因为书页的纸张又厚又硬，像树皮的颜色，也不知是什么材料做的，非常坚韧，再怎么翻也不会撕破，又可以防潮湿。母亲就给它一个新式的名称橡皮纸。其实是一种非常古老的纸，是太外婆亲手裁订起来给外婆，外婆再传给母亲的。书页是双层对折，中间的夹层里，有时会夹着母亲心中的至宝，那就是父亲从北平的来信，这才是“无字天书”中真正的“书”了。母亲当着我，从不抽出来重读，直到花儿绣累了，菜油灯花也微弱了，我背论语孟子背得伏在书桌上睡着了，她就会悄悄地抽出信来，和父亲隔着千山万水，低诉知心话。还有一本母亲喜爱的书，也是我记忆中非常深刻的，那就是怵目惊心十殿阎王。粗糙的黄标纸上，印着简单的图画。是阴间十座阎王殿里，面目狰狞的阎王、牛头马面，以及形形色色的鬼魂。依着他们在世为人的善恶，接受不同的奖赏与惩罚。惩罚的方式最恐怖，有上尖刀山、落油锅、被猛兽追扑等等。然后从一个圆圆的轮回中转出来，有升为大官或大富翁的，有变为乞丐的，也有降为猪狗、鸡鸭、蚊蝇的。母亲对这些图画好像百看不厌，有时指着它对我说：“阴间与阳间的隔离，就只在一口气。活着还有这口气，就要做好人，行好事。”母亲常爱说的一句话是：“不要扯谎，小心拔舌耕犁啊。”“拔舌耕犁”也是这本书里的一幅图画，画着一个披头散发的女鬼，舌头被拉出来，刺一个窟窿，套着犁头由牛拉着耕田，是对说谎者最重的惩罚。所以她常拿来警告人。母亲生活上离不了手的另一本书是黄历。她在床头小几抽屉里，厨房碗橱抽屉里，都各放一本。随时取出来翻查，看今天是什么样的日子。日子的好坏，对母亲来说是太重要了。她万事细心，什么事都要图个吉利。买猪仔，修理牛栏猪栓，插秧、割稻都要拣好日子。腊月里做酒蒸糕更不用说了。只有母鸡孵出一窝小鸡来，由不得她拣在哪一天，但她也要看一下黄历。如果逢上大吉大利的好日子，她就好高兴，想着这一窝鸡就会一帆风顺地长大，如果不巧是个不太好的日子，她就会叫我格外当心走路，别踩到小鸡，在天井里要提防老鹰攫去。有一次，一只大老鹰飞扑下来，母亲放下锅铲，奔出来赶老鹰，还是被衔走了一只小鸡。母亲跑得太急，一不小心，脚踩着一只小鸡，把它的小翅膀踩断了。小鸡叫得好凄惨，母鸡在我们身边团团转，咯咯咯地悲鸣。母亲身子一歪，还差点摔了一跤。我扶她坐在长凳上，她手掌心里捧着受伤的小鸡，又后悔不该踩到它，又心痛被老鹰衔走的小鸡，眼泪一直地流，我也要哭了。黄历上一年二十四个节气，母亲背得滚瓜烂熟。每次翻开黄历，要查眼前这个节气在哪一天，她总是从头念起，一直念到当月的那个节气为止。我也跟着背：“正月立春、雨水，二月惊蛰、春分，三月清明、谷雨” 但每回念到八月的白露、秋分时，不知为什么，心里总有一丝凄凄凉凉的感觉。小小年纪，就兴起“一年容易又秋风”的感慨。也许是因为八月里有个中秋节，诗里面形容中秋节月亮的句子那么多。中秋节是应当全家团圆的，而一年盼一年，父亲和大哥总是在北平迟迟不归。还有老师教过我诗经里的蒹葭篇：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯回从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”我当时觉得“宛在水中央”不大懂，而且有点滑稽。最喜欢的是头两句。“白露为霜”使我联想起“鬓边霜”，老师教过我那是比喻白发。我时常抬头看一下母亲的额角，是否已有“鬓边霜”了。本草纲目是母亲做学问的书，那里面那么多木字旁、草字头的字，母亲实在也认不得几个。但她总把它端端正正摆在床头几上，偶然翻一阵，说来也头头是道。其实都是外公这位山乡郎中口头传授给她的，母亲只知道出典都在这本书里就是了。母亲没有正式认过字，读过书，但在我心中，她却是博古通今的。摘自浙江文艺出版社琦君散文（文章有删改）12 . 本文是台湾当代女作家琦君的一篇描写母亲的著名散文，回忆了与母亲的书相关的一些往事。请认真阅读这篇文章，然后填写下表。母亲最喜欢的书喜欢的原因母亲是一个怎样的人橡皮纸书十殿阎王黄历本草纲目13 . 请从修辞的角度说说第段画线句子的表达效果。14 . 文章结尾说：“母亲没有正式认过字，读过书，但在我心中，她却是博古通今的。”，这样写是否矛盾？为什么？作者这样写有什么作用？（不超过150个字）三、句子默写15 . 根据课文默写。东皋薄暮望，_。（王绩野望）_，归雁入胡天。（王维使至塞上）烽火连三月，_。（杜甫春望）几处早莺争暖树，_。（白居易钱塘湖春行）_，甲光向日金鳞开。（李贺雁门太守行）我报路长嗟日暮，_。（李清照渔家傲）李白在渡荆门送别中用“_，_”两句表现了船驶出三峡后视野开阔，境界豁然开朗的景象。四、课外阅读阅读下面课外文言文，完成后面题目。公孙丑曰：“道则高矣美矣宜若登天然似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？” 孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”（孟子）（注）孳孳：同“孜孜”，勤勉。彀率：拉开弓的标准。跃如：跃跃欲试的样子。16 . 下列