论语名句：道千乘之国 敬事而信 节用而爱人 使民以时

论语名句：道川胜的国家尊重工作，神童为百姓打发时间原文孔子说：“让天胜之国、景义和书信、绝活和爱人、百姓成为时间吧。”孔子曰：“在道(1)天胜国(2)、礼(3)上，节日里给爱人(4)，百姓给诗(5)。”翻译。【】孔子说：“要治理有千代战车的国家，必须严格重视国家大事和信用，不欺骗诚实和诚实，节约财政支出，热爱管理负责人，强迫百姓不要错过农时。”本章是治国之道。孔子告诉我们，这个“天胜国”是战车。诸侯国有一千辆战车。这是关于如何统治大国的。这个方法主要有五个要点。第一，“尊重工作”的意思是国事就是“尊敬慎重”，对待国事要恭敬谨慎。上面说的“道天胜国”，不读道而读第三道，是治理的意思。统治一个大国，最重要的是恭敬和慎重。事实上，治理家和国都要恭敬，有恭敬和慎重，才没有过失。只有这样，才不会犯大错误。第二个是“信”，“信”是诚实。治国者，这是谈国家的领导人，对国家大事要恭敬，要慎重，对人民要诚实，对人民要有领导，对政府要有信心。可见，这真的是国家统治的基础。如果国民对政府没有信心，这个国家就会受到威胁。孔子以前说，治理国家最重要的是“族食、族兵、百姓神的人”。足够的食物是足够的食物。脚兵要国防，国家机器要强大，防御水平要强。国民的信念就是人民要对国家政府有信心。这三点比军人和食物更重要。孔子说，国家可能没有国防机器，没有疾病，也没有问题；不能吃，人可能不能吃，也可以维持；但是，如果对国家、政府没有信心，这个国家也将灭亡。百姓没有信仰就不能建立，所以信仰是建国的根本。为什么人们对政府有信心？必须由政府领导人鲁莽行事，这样他才能没有过失，才能给老百姓灌输自信。因此，我们回头为自己而行动，别人自然会对我们有信心。第三节课“使用”是节约和节约财物。一个国家的政府，其收入来自国民的税金，财产来自民间。如果政府领导人花太多的钱，这会给国民带来很大的负担。你看青国为什么是亡国？这与慈禧太后有直接关系。慈禧太后将建设北洋舰队的军费用作建立圆明园的费用，为自己的乐趣浪费奢侈，给人民带来了巨大负担，国防力量也减弱，因8国联军的入侵而蒙受屈辱。大学内部说：“很多人，吃少食物的人，生病的人，使用舒，足够的钱。”是治国之道。很多人生产得更多。超载是消费。疾病，用户鞋是产品。我们很有效率，很快，但支出慢，就能充分维持财富。这就是生前的秘诀。(詹姆斯a普鲁德，钱财)。所以储蓄很重要。一个国家那样的话，一个企业也不是！叫“爱人”。第四个。“爱人”就是爱人民，上座知道百姓的痛苦，爱百姓，爱护百姓像自己的孩子一样。所以做官的人以前被称为父母馆。副局长是什么意思？你能满足他们的父母，人们需要的东西，爱好，你帮他们摆脱。大学所说的“人民的善，人民的恶”，就是人民的父母。因此，要成为领导者，就要有爱，要像孩子一样爱百姓。最后五个是“人的时间”。“造人”是让人工作。农业工商业，其中农业工业都在生产和流通商品。在古代，农耕社会占支配地位，农业占支配地位，一年四季非常重要。不同的季节，不得不带领百姓生产。非按季节做不可。它违背了天时，很难丰收。现在我们是在观察本赛季和经济周期、时运、季节的缘分，并进行适当的限制。经济规制可以使事情做得更少。这五件事，一件是可敬的事，一封信，一件是绝活，一个是爱人，一个是国家统治的道路。其中，京义和信就是提到的信，写的话可以吃得饱饱的，爱情人，对待百姓也可以充当军人。因此，孔子说：“族食、族兵、百姓神的男人”，详细地说是这五个方面。这五个方面是国家统治的道路，是国家统治的基础。朱子集注内，他引用了儿子的话。“这话很浅，但诸侯可以做这个，也可以统治那个国家。圣人的话近在咫尺，上下都是相通的。这三个字，如果推其极，姚顺的统治也不是。“程梓是朱私人舒老师。双向，程颐、程颢、朱夫的儿子都叫程梓。程子所言，这章孔子的话似乎很浅，谈及治国的道路，这五件事，不深，不难理解。但此时，如果谈论孔子的时代，周代末，八百个诸侯国，这个诸侯国真的可以做这五件事，国家当然可以大治理。于是，圣人的话似乎很浅，但这种内渗透，统治国家，统治世界。在我们现在谈论的和谐社会和和谐世界里，领导人能完成这五件事并不难。所以，果然，这五件事可以完美地完成，那不是尧舜的统治吗？约王，顺王当时统治天下，真是无为而治，天下和谐。这时朱公子也引用了宋杨原的解释，我没有读过，杨施也可以说是双面弟子，朱富儿子的老师。杨说，如果上级的人不能尊敬，那么人就会怠惰，但是相梁不直下梁歪。排名靠前的人如果没有诚信，下级就怀疑。他怀疑什么？我这位领导到底信不信？会有危机吗？如果他必须为自己制定计划，他当然很难忠诚。下一个位置的人，又怠惰又有疑虑，就不能处理事情。因此，尊敬和相信，首先要由高层领导人来做。这个上位的领导人不一定是国家领导人。所有集团、公司、企业、机关、学校等领导首先要做轻率的事，相信才能管理好自己的团体单位。易经说：“庆典是制度性的，不会伤害财物，不会伤害百姓。”这是绝用，绝用本身也是爱人。如果领导人不节俭，奢侈地浪费，这既会损害财产，也会损害百姓。政府如果致力于很多不必要的工程，就不会真正为人民服务，只会看到好的面貌，好的言词就是形象工程。例如，地方政府为了扩大自己的外表，用所谓的好形象，花很多税金的钱建造政府大楼。政府公务员的工作环境不符合当地经济水平，要高到给人民带来麻烦的程度。所以珍惜这种出发的心，就是爱民的心。国民也是爱民。如果人们逆着时间做工作，或者现在我们说的经济周期某个政府领导人不知道经济周期规律，当收紧银根的时候，不能拧紧，当解除银根刺激生产的时候，又不做的话，往往会束缚经济发展。所以领导人需要一定的知识，农耕时代需要农业知识，现在工商业时代也需要知道相关知识。否则，即使有恋人的心，也不会理解，因此国民不会受到恩惠。在这五件事中，最重要的是第一件事，恭敬为主。人可以尊重的话自然会注意，所以他变得诚实，懂得节约，懂得为人民花时间。如果忽略一生，怠惰，疏于防范，心胸空虚，后患无穷。当然，这五件事不是独立的，是相辅相成的。朱夫儿子说，这五个是“重复的奖，每个都有车灯。”重复的商人就是相互因果关系。例如，因为可敬的事，信是水果，节是水果，情人是水果，所以人是水果。重视诚信，一定是因为尊重工作，节约，爱爱人，对待百姓。例如，爱人就是其原因，他也一定会为工作相信，节约，为百姓消磨时间。我们的学者要细究，最重要的是内化。现在可能不做领导，但这是人应该做的美德，以你的美德影响别人，你怎么知道你没有机会影响国家的领导人？古人谈的修身、齐家人、治国、平川、修身方式。孔子也是普通人(普通人)，一介半夫，他不是贵族，不是王室，也不是平民。但是他可以通过自己影响自己的家庭、国家、天下，甚至后世。【评论】。【】孔子在本章中说的话主要是关于国家的执政者，统治国家的基本原则。他要求统治者认真、认真地处理三个问题，即国家的各个方面，并守信用；节约使用，热爱管理；要注意别让老百姓错过农忙季节。这是国家统治的基本点。康有为说，孔子的学说是“爱人”，对所有人都是泛爱的。但本章所说的“爱人”不是这样。他说的“人”不是百姓，而是官员，是有地位的人；“人”是人，是治理者义务的对象。“爱人”不是爱所有人，而是只爱属于统治集团的人。“节约、爱人、百姓成为时间”的思想反映了孔子的社会思想，这是合理的。但这和“爱人”没有太大关系。从另一个角度来看，孔子为统治者制定了治理国家、统治百姓的计策。鲁迅以前曾这样指出：“我想。“孔子以前曾计划过出色地治理国家的方法，但这都是为民众，即权贵们设想的方法，没有一点是为民众本身。”(且介亭杂文二集在现代中国的孔夫子)这是从人民群众的立场上看孔子治国的战略。所以相当尖锐。注释(1)度：一是“导游”，用作动词。(。这是治理的意义。(2)千乘国家：乘、音shng、车。这里是指古代军队的基层部队。拥有4匹马的一辆战车，3名车辆甲师，72名车辆下级，25名士兵，共计100人。天胜的国家是指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代战争频繁，国家的强弱被计算为车辆数。孔子时代，天