《理想国》第三卷读书笔记

理想国第3卷读书笔记欢迎阅读理想国第三卷读书笔记和心得、评价！背景：苏格拉底、阿德马托斯和格劳肯继续讨论正义。 其中涉及柏拉图自身的教育观、政治观、工作观、生死观。思想提炼：解释：苏格拉底等人讨论一个主题(正义)时，考虑到引发其他方面的讨论(教育、宗教、生死观、平等、工作等)，内容也很棒。 为了加强苏格拉底等人的思想解释，削弱讨论技巧的研究，决定把前2章读书笔记的“讨论整理”部分改为“思想抽取”。1、教育观拒绝丑恶、音乐教育、体育教育原文摘录：(1)我们的卫士为了尊敬上帝、孝敬父母、珍惜朋友之间的友谊，从小就必须让他们听，也有不能让他们听的故事。(2)那么，删去作者创作的哀歌，使之成为女性(也不包括优秀的女性)，成为平凡的男性，我们养育的卫士，不应该蔑视这样的人，仿效他们。(3)诗歌散文中描写了低俗、不讲道理的行为这些作品不适合年轻人听，他们失去了自制。 我觉得作为娱乐是不可能的。(4)从小就一直模仿，最后成为习惯，习惯成为第二本能，一举一动，你有没有注意到语言的想法受到了影响？亲爱的格劳霍尔！ 因此，在儿童阶段文艺教育是最重要的。 孩子从小受到良好的教育，节奏和和谐渗透到他的心里，在哪里扎根，他会有礼貌的受到不良的教育，结果就相反了。 另外，接受过适当教育的孩子，对人工作品和自然物质的缺点也很敏感，对丑恶的东西非常反感，对美丽的东西非常钦佩，感到鼓励，从中吸收营养，使自己的心变得美丽，善良成长。 对于任何丑恶的东西，他都可以无意识地谴责恶臭，他还很年幼，但不知道为什么。 长大后，直到理智来临，他才像什么，积极欢迎，凭他所受的教养，使他同情是很自然的。(6)音乐教育的最后目的是爱美完成音乐教育后，年轻人要接受体育训练。 相反，有良好的心态和品格可以使才能体质达到最高。(7)复杂的音乐产生放任的复杂食品会生病。 朴素的音乐文艺教育产生心灵的节制，朴素的运动产生身体的健康。(8)音乐和体育为人的两个部分的爱智部分和热情部分服务。 这不是为了心和身体(顺便也是为了心和身体)，而是为了适度缓和爱智和热情这两个部分，达到和谐。 因此，能够将音乐与运动最佳结合，最成比例地将两者应用于心上的人，我们应该称他们为最完美最和谐的音乐家，远比只懂和弦琴的人合适。我的精制：青年(文中苏格拉底指男性都市国家监护人)的教育应当包括：丑化本来善良的东西，拒绝让孩子听故事。重视音乐教育(这里的音乐教育是指文艺教育，包括现在所说的历史、音乐、理论研究等)。重视体育教育。 仅次于音乐教育。良好的教养应达到学习音乐教育和体育教育的和谐。2 .政治观原文摘录：(1)我们必须把真相看得高于一切。 如果我们刚才说的那样，虚假对上帝没有用，但对人类来说作为药物还是有用的国家的统治者，为了国家的利益，有理由对付敌人。 其馀的人一切都不能与之相关对于一般人来说，最重要的自我抑制就是服从统治者，对统治者来说最重要的自我抑制就是控制饮食等肉体上快乐的欲望。(2)统治者必须稍微年长一点，被统治者必须稍微年轻一点统治者必须是他们中最好的人他们不仅是首先有保卫国家的智慧和能力的人，而且真的应该是关心国家利益的人吗我们所有的卫视要在我们的观察中最终鞠躬，为国家利益服务，选择不想做不利于国家的事的人。 其次，我们必须考察他们是否能够永远维持这样的护卫国家的信念，在不知道是魔术还是武力的情况下，是否让他们放弃为国尽力的信念。现在，也许我们可以用什么方法说那么高贵的谎言。 使统治者自己相信(如果可能的话)，至少使都市国家的其他人相信(如果统治者不相信)这种影响还是不错的。 可以使爱他们的国家和爱他们的倾向。(4)我们要给他们(卫士)别的东西，不要强迫他们在百姓之间干坏事，要能安心成为优秀的卫士。我的精制：在本章中，苏格拉底(更准确地说是柏拉图)的政治理念设计如下统治者必须是最好的人。 统治期间，也要考察统治者。统治者可以接受对敌人和市民施行“高贵的谎言”。重视法律的效果。3、工作观医生、法官原文摘录：(1)对于体质良好的生活习惯健康，只有部分局部病人，他教导医疗方法，用药物和外科手术治病，然后命令他们日常生活，不妨碍人们履行公民的义务。 对于内部有严重系统性疾病的人，他不愿以规定饮食、逐渐抽出或注入的方式提供医疗服务，愿意痛苦地生存下去，产生体质一样的坏后代。 体质不符合一般标准的患者，不值得治疗他。 因为这样的人对自己的国家没有任何用处。所以好法官不是年轻人，一定是年长的人。 他们过了好几年才上了年纪学，才知道作弊是什么。 他们知道不正义，不是把它当作自己心里的东西来认识，而是经过长期的观察，学会把它当作别人心里的东西来认识，只通过知识，通过本人的体验来认识不正义是多么大的邪恶邪恶是绝对可以理解德性和邪恶本身的所以，依我看，不是那样的坏人，而是那样的好人，才能成为明确的法官。我的精制：本章特别论述了医生和法官两个职业。医生应该治疗生活健康偶然冷却的人，患重病的人必须放弃治疗。 治疗与否的依据是个人对国家是否有益。法官必须是有一定经历、有心灵正义的人。4、生死观原文摘录：(1)他得了不治之症，多年来细心照顾自己，居然活了好几年。 但是，他的病一直没有好。 就这样，他一生除了医疗以外什么也没做，整天为是否疏忽了规定的养生习惯而烦恼的他依靠自己的这种艺术，在痛苦的明信片中获得了年老而死的锦标赛。我的精制：柏拉图不赞成这样的生死管理，嘲讽的口吻跳进纸里。 他认为人有一定的工作，不做的话就不值得活下去。读书感想：第三章内容丰富，柏拉图在本章主要阐述了他的教育观、政治观、工作观和生死观。 关于这四点我想说说我的觉悟。论教育观：特别赞同音乐教育(即我们现在的文化教育)和体育教育共同进行，个人和谐。 这个观念还很进步，我们现在大力提倡学生的体质发展吗？ 但是，柏拉图所说的不是很明白，不能教孩子坏的故事。 读书笔记。 当然，虚构的邪恶是无法传授的。 但是，如果真正存在的邪恶没有传达给孩子，这样的孩子就不太单纯，他将来可能会在社会上受到某种打击，反而与我们想让他走向正义的本来目的相距甚远。 柏拉图教育不平等，不用说不服务于不太优秀的妇女和奴隶，但落后了。论政治观：同意柏拉图的“选择最好的人为统治者”，“一会儿再考察他”，是我们无法期待的统治者，今天的恶霸官员应该仔细看柏拉图的这些作品。 但是，我不承认柏拉图接受政治家“高贵的谎言”，文章的例子是“富人是天用金做的，农民是用铜铁做的。 但是父子之间的金属性质是不能遗传的(也就是说父亲是铜铁做的，儿子也许是金钱做的)，所以鞭策父母好好教育儿子”本来的目的是好的，可以促进社会的稳定和教育发展，现在这个方法已经成为“愚民政策”。 当前公民普遍文化水平高，信息流畅，科学有一定的追求，政治家的“高贵谎言”恰恰相反。关于工作观，分为医生和法官。 柏拉图不能更多地赞同法官的要求。 重要的是确立选拔机制。 但是，他对医生的工作范围仅限于对国家有用且希望生还的人，这太残酷了。 其中柏拉图是重视所有国家的典型，偏向于我们东方人的集体主义，与现代西方个人主义的风潮相去甚远。 此外，由于物质资料和科学技术的发展水平不同，至今还不需要执行其他医