林黛玉进贾府·人物形象分析之贾宝玉

、是封建贵族家庭的叛徒，有着反抗封建束缚、拒绝名声和禄、追求自由平等的思想。 他蔑视世俗，独立的各种表现反映了封建礼教和封建道德的抵抗。 作为红楼梦的第一主人公，曹雪芹是中国文学史上首次出现的全新不朽典型，它充满理想和热情，是其心血和才华创造的丰富生动的艺术形象。 贾宝玉、封建社会的叛徒、出场前的侧面描写。 王夫人：“阿鼻祸子”“混世魔王”“甜言蜜语，有一天，有一天，有一天，疯狂的傻瓜”。 王夫人眼中的贾宝玉是顽固异常、不求名利禄的不肖子弟。 黛玉： (听母亲说)“题玉出生了”这句话是“顽固异常，很差的读书，最喜欢的是关系好”。 她想：“这宝玉是怎么生出疲惫懒惰的人物，又是怎样生出无知又顽固的孩子的呢？” 侧面介绍，一般人对宝玉的看法(蔑视的态度)和他在贾府的地位：这些指责是贾宝玉与封建的正统观念相矛盾，与世俗的常情不相容，他是封建社会的“反抗”，但他是贾府中心人物王夫人的唯一儿子，自小就“受老太太爱”，在贾府“谁也管不了”的特殊地位出场后肖像画的描写。 眉清目秀，英俊的年轻儿子，很有面熟，有亲切感，一眼就能看到，心灵相通。 运用比喻、排比、对偶等修辞手法，句式整齐，音韵协调。 黛玉的客观观察宝玉的外表说：“脸像中秋的月亮，颜色像春天的晓之花。 鬓剪如刀，眉毛如墨画，脸如桃瓣，眼如秋浪。 生气或笑，但睁大眼睛有爱意。 他脸上明亮，流光满面。 月亮和花本美丽，中秋的月亮，尤其是圆润的清朗的春晓之花，特别鲜艳润泽。 他的“脸”和“颜色”就这样结合在一起，充满青春的活力，他的心也像中秋的月亮一样纯洁，他的感情也像春晓的花一样健壮。 “面如中秋明月，色如春晓之花。 在这里，作者用了四个比喻。 整齐的鬓发，浓密的眉毛，率直的爱中洋溢着活力的红润的颜色，柔软的爱情的眼睛，也有一些姑娘的气魄，但并不是柔弱的无能，这是他善良的心所产生的独特的气质，与秦钟的女儿的气魄不同，宝玉的女儿的气魄是生机与活力，令人不安因为他自己是个对现实不满，强烈追求自由的人。 “鬓如刀裁，眉如墨画，脸如桃瓣，眼如秋浪”，这种奇妙而美丽的表情，只出现在宝玉的脸上。 他纯真，尊重青春美和自由美，在男尊女卑的社会环境中，同情她(连贵族的小姐，到地位低下的丫鬟)的悲惨命运。 正因为如此，他首先品尝了“被华林包围”的“悲雾”、“爱博与心劳”。 他的美好追求，使他的脸永远不会被坏的表情弄脏，永远平静地笑着，蕴含着深深的爱情。 “生气的时候笑的时候，看起来很有爱情。 脸涂粉，嘴唇涂脂，求情，言语常笑。 天然的骚扰，都在眉梢。知道一生万种情思，都在眼前堆积着。 宝玉外表的描写，一句话都写他的俊美，俊美中有大家子弟的养护设施。 宝玉从小住在花柳繁华地区，温柔富贵乡，这样写道符合他的身份。 两句仍然写着他多情善意，呼应道：“生气的时候会笑，看着就会有爱情”。 “脸抹粉，嘴唇抹油享受多情，语言常笑。 “天然的抱怨，就在眉梢。知道一生万种情思，都堆在眼前。 这篇文章，那个眼鼻最精彩的：眉间，充满了情思，让人感动。 这里的“风骚”与凤姐的“风骚”不同，这是一种潇洒、无拘无束的气质，表现出宝玉的聪明和才能，表现出他的“痴汉”的一面。他的“痴汉”主要表现出对爱、青春、生命、自然一切的全力以赴的美和对自由的欣赏和崇拜，正因为追求自由，宝玉才对世俗的名声和禄没有兴趣，抵抗礼教的束缚，成为贾府这个“诗礼发销族、钟鸣鼎食之家”的叛逆者。 、2首西江月的描写。 无缘无故地寻求悲伤，有时看起来很愚蠢，即使生了一个好皮囊，肚子里本来就是草莽的。 不忙于工作，愚蠢的顽固怕读文章的行为是背叛人的性格，它管理着社会诽谤！ 评论：、第一句是行为不检点，不能接受行为。 与封建道德的要求不相符。 第二句，没有普通人所具有的学问，其实没有儒家那样的工作经济学。 在世人眼里是刺绣枕头，是一个大草包。 第三句，困惑不知一般社会人情世故，实际上是指官界的交往，愚蠢顽固不研究儒家的书籍和八股的时尚之学。 评分，第四句行为不正确偏僻，性格古怪，我行本，不在乎嘲笑和诅咒。 其实他是独立自主，追求个性解放。 不愿受封建传统思想的束缚，拒绝追求名声和利禄，远离传统道德，如嘲笑般巧妙地歌唱宝玉的反封建叛逆性格。 富贵不懂音乐界，贫穷悲哀地消灭了韶光，在国家里没有希望。 世界无能，古今无双的谣言上流袴和高粱，这种形式没有效果！ 评价：、第一句说自己习惯了锦衣玉食的生活，但不遵从统治者的要求，对他们决定的本分感到不安。 因此，财富四散，家道四落，必然“贫穷悲哀”。 第二句，可惜的是浪费了宝贵的时间，没有将来和希望的“逆子弐臣”。 评分，第三句，这里的“无能”是指经营谋求名声不好，决不是不肖的后代。 第四句，劝富贵的孩子们，不要向他学习。 说宝玉不是封建时代的忠臣孝子，用封建卫士的严厉口吻警告孩子们，用世俗的眼光批评宝玉，巧妙地歌颂宝玉的反封建叛逆性格，如实的赞美。 其中之一，作者以封建卫士的口吻为借口嘲笑宝玉，巧妙地歌唱了宝玉的反封建叛逆性格。 其次，作者用“说反话”的手法，赞扬宝玉对封建主义的世态不敬的态度，歌颂他不屈服世俗，勇敢反抗的精神。 正如诚实的称赞，寓意贬低，诚实的话反过来说，赞美宝玉。 他的“愁”和“怨”，是不求摆脱“世事”“文章”的苦恼心情的表现，他的“傻”“疯”是专制的压迫和束缚的结果，在痛苦中追求新的生活和理想，找不到出路，陷入失望和迷惘的精神状态。 总结：，宝黛初次相遇时，宝玉知道黛玉没有“玉”，便拿起玉，拼命丢，骂道：“珍品是什么，人高不择，通灵”不是“通灵”。 这个小故事构成了这次眼睛内容的高潮，前文的“有时有些傻事”“怪癖”，同时为后文的故事发展、人物形成埋下了伏笔。 玉是天命的象征，他的落玉表现出对天命的疑问、反抗、对世俗礼教的蔑视。 “通灵宝玉”上写的字是篆文，正面是“不能忘记，仙寿恒昌”的八个字，背面是“排除障碍，治疗不正，三知祸福”的十二个字。 宝玉题玉的产生，是天赐的，从上面的文字来看，可以保护宝玉的平安、幸福、长寿，但是宝玉不珍惜天赐，甚至说他不相信玉的话。 这种“跌倒”降低了中国封建社会那种根深蒂固的男尊女卑传统观念，他实际上表现出了推翻男权主义、尊重女性、男女平等的思想。宝玉心里应该有男孩，也应该有女孩，这充分说明宝玉有着男女平等的美好愿望和崇高追求，这也是他叛逆性格中最美丽的部分。 落玉也屡次上演，作者从小说的开头就暗示了结局，产生了终极的悲伤。 在“金玉”配比和“木石”配比之间，玉作为工具，解释了玉燃烧的命运为了保护爱，黛玉死了，宝玉疯了。 落入经典恋爱故事的常轨：使恋爱死亡或使恋爱死亡，也是多么伟大的“跌倒”啊。他打破了男尊女卑的传统，打破了封建社会的束缚，降落了贾府的繁荣与繁荣，光宗耀祖、封建伦理道德