柏拉图理念论及其对后世的影响

柏拉图理论及其对后世的影响柏拉图出生于雅典，是古希腊伟大的哲学家，是所有西方哲学乃至西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一，先生苏格拉底、学生亚里士多德被称为古希腊三大哲学家。柏拉图理念论是其主要哲学思想，内容丰富，博大精深，深深影响后世。一.“理念论”思想的提出与“理念”的含义柏拉图认为，理解的理念是理解的依据和原因，理解的是理解理念的衍生物。 某种事物有一个理念，各种事物有各种各样的理念。 不同的东西构成了事物的世界，由这些理念构成的是柏拉图的所谓理念世界。 在他看来，前者是个感人的世界，后者知道世界。柏拉图论证理念世界和感性世界、理念认识和感性认识的分离和对应关系，同时用“有分”和“模仿”说明感性世界和理性世界的联系。1 .分离学说柏拉图认为，在由感受到的个体构成的世界之外和世界之上，存在着现实和普遍的理念世界，通过逻辑论证，认为意见对象的感性世界和知识对象的理念世界必定是两个分离的领域。2 .知识与存在的对应关系柏拉图不仅逻辑论证理念世界和感性世界、知识和意见，而且用形象比喻表现了两个世界和两个认识之间的对应关系和差异程度。(1)比喻：比喻是线段的比喻，柏拉图以“比喻”的形象明确地说明了两个世界及其关系。 这条线分为两个不同的部分，一部分相当于可见世界，另一部分相当于可见世界。 然后，将各个部分以相同的比率进行再分割，一部分很清楚，另一部分模糊”。 世界的第一部分是影像，第二部分是影像的根源，也就是具体的东西，“两部分有真实度，榜样在根，意见领域在知识领域。 世界第一部分是数理理念，即几何学、数学和类似学科的研究对象，第二部分是伦理理念，包括美、正义、勇敢等，最好的理念是善。 适应上述两个世界的四个层次，人的灵魂也有四个不同的功能，从低到高依次推测、相信、推论、理性。 相当于意见领域，推论和理性相当于知识领域，相信。 理性最后以善理念为终极目的。(2)比喻：在比喻“太阳的比喻”中，柏拉图用太阳来比喻“善”理念在理念世界中的最高地位。 柏拉图认为对“善”理念的学习是最大、最高、最重要的学习。 为了进一步说明这一点，柏拉图用太阳来比喻“善”理念的地位和作用。 以实物为载体的比喻有两个方面。 一个是事物本身的侧面，一个是象征性的侧面。 日喻中的太阳，是作为现实看待世界的理由，也是万物发生、成长、营养的源泉，这些确实是太阳的善。 柏拉图升华了现实太阳所拥有的“善”，成为了理念世界的太阳，即善本身。 这一理念的太阳是了解世界的理由和根源，成为了间接看世界的理由和根源。 人的灵魂要想从可视世界了解世界，就必须学习“善”的理念。(3)洞的比喻：洞的比喻”从小时候就有不能转动脖子的犯人被放在山洞里，面对着洞的墙壁。 后面的火把穿透墙壁的器具投影到囚犯前面的洞壁上，囚犯的墙壁自然地认为影子是唯一真实的东西。 有一天，一个囚犯解除了束缚，发现洞壁上只有人偶的影子，阳光下的人偶只是物体的模仿。 他在慢慢看事情真相的过程中会产生困惑和痛苦。 通过这个寓言，柏拉图认为，人类感受到的周围的一切事物，长期沉浸在现实世界中，对周围的现象形成一定的认识，现象是本质的，本质是无法预料的，只有先驱者才能认识，事物的本质是不求的，但我们放弃了追求，放弃了这个彼岸的意识3 .分有和临摹1 .对于“理念”和具体的个别事物的关系，说明个别事物和理念之间的从属关系，模仿两者之间的类似关系进行说明。“分有”的原义是“有一部分”的意思，柏拉图用它来说明所有存在的东西都是因为它的存在类型而存在的。 “能存在一个东西的，只有分开前这个实体，没有别的办法”。 个别事物与理念的关系是“有分”与“有分”的关系。 “一个事物之所以美丽，是因为美本身是在其上出现的，还是与之分开的”。 “分配前”的结果为各个事物的存在提供了依据，但分配前与分配的理念型在某种程度上是相似的。“临摹”:概念是感动的东西的原型，个别的东西是临摹原型的复制物。 柏拉图将从最高理念到具体的关系分为神圣原型、神圣原型、人工原型、人工原型四个层次，最后创造了感人世界作为创造者塑造理念世界的原型。柏拉图的理念有很多含义。 首先，理念是事物的共相理念由事物的抽象而形成的普遍共相，即事物的类似概念或本质，其次，理念是事物存在的根据。 个别的东西是为了有理念而形成的，理念不离不弃，再一次，理念是事物模仿的模式。 理念是事物的完整模式，事物是理念的不完整范本，事物模仿其理念成为事物的最后，理念是事物追求的目的。 理念是事物的本质，事物存在的目标通过实现其本质，成为圆满的存在。柏拉图从理念和事物的差异来看，认识到普遍共识的重要性和对哲学研究的意义，但其局限是将理念和事物分开，绝对独立存在。二、对后世的影响1 .认识论问题柏拉图考虑世界上有理念的世界和感人世界的区别。 “理念”永远完美，更重要的是理念不仅是普遍性，而且是实体。在现实中感受到的个体既不是永远也不是不完美，它只是“分有”和“模仿”的永远完美的理念，是理念的“影子”。 个别的东西，只是基于真实的理念，在一定意义上也是真实的。 总之，共相不仅是一个实体，也是个别事物存在的本原。 所有的东西，甚至是世界上存在的东西，都有理念。没有理念的话，就无法认识到事物的根本差异，整个现实变成了无形无形的混沌。 但柏拉图提出概念既然有概念，我们知道的是桌子还是桌子的概念，我们到底知道桌子本身？ 也就是说，思考和存在的关系是思考决定存在还是决定存在，思考能够正确认识存在吗唯物主义和唯心主义的争执发生了物与物的理念的相互关系，首先是有表还是有表的问题的竞争是物的产生和决定物的理念，还是物的理念的产生和决定物？ 这种区别是唯物主义和唯心主义的区别。 唯物主义者认为事物存在，事物的理念也存在。 但是，哪个才是第一性呢？当然是物质，也就是现实整体、物质整体。 没有现实，没有事物，就没有什么理念。 显然，理念是物的反映、物的产物、物的相互关系的结果。唯心主义者当然会问“你们的东西是什么，没有什么”唯物主义者什么也不说。 这意味着，对唯物主义者来说，所有思维都是正常的人，事物是任何情况下的本质属性、性质、特征和关系载体。 如果是什么东西的话，那个被确认了的