生于忧患死于安乐(注音版)

生于忧患死于安乐鱼,我所欲（y）也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼（jin）,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wi）苟（gu）得也；死亦我所恶（w）,所恶（w）有甚于死者,故患有所不辟（b）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶（w）莫甚于死者,则凡可以辟（b）患者何不为（wi）也?由是则生而有不用也,由是则可以辟（b）患而有不为（wi）也.是故所欲有甚于生者,所恶（w）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧（sng）耳.一箪（dn）食,一豆羮（gng）,得之则生,弗（f）得则死.呼尔而与之,行道之人弗（f）受；蹴（c）尔而与之,乞人不屑（xi）也.万钟则不辩（ban）礼义而受之,万钟于我何加焉!为（wi）宫室之美,妻妾（qi）之奉,所识穷乏者得（d）我与（y）?乡（xing）为（wi）身死而不受,今为（wi）宫室之美为（wi）之.乡为（wi）身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为（wi）身死而不受,今为所识穷乏（f）者得（d）我而为（wi）之：是亦（y）不可以已乎?此之谓（we）失其本心.生于忧患,死于安乐 舜（shn）发于畎（qan）亩之中,傅（f）说（yu）举于版筑之间,胶鬲(g)举于鱼盐之中,管夷(y)吾(w)举于士,孙叔敖(a)举于海,百里奚(x)举于市.故天将（jing）降（jing）大任于斯（s）人也,必先苦其心志,劳其筋（jn）骨,饿（）其体肤,空乏（f）其身,行（xng）拂（f）乱其所为（we）,所以动心忍（rn）性,曾（zhng）益其所不能.人恒（hng）过,然后能改.困于心,衡（hng）于虑（l）,而后作（zu）；征（zhng）于色,发于声,而后喻（y）.入则无法家拂士,出则无敌国外患（hun）者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也舜（shn）发(f)于(y)畎（qun）亩(m)之(zh)中(zhng),傅(f)说（yu）举(j)于(y)版(bn)筑(zh)之(zh)间(jin),胶(jio)鬲 （g）举(j)于(y)鱼(y)盐(yn)之(zh)中(zhng),管(gun)夷(y)吾(w)举(j)于(y)士(sh),孙(sn)叔(sh)敖（o）举(j)于(y)海(hi),百(bi)里(l)奚(x)举(j)于(y)市(sh).故(g)天(tin)将(jing)降(jing)大任(drn)于是(ysh)人(rn)也(y),必(b)先(xin)苦(k)其(q)心志(xnzh),劳(lo)其(q)筋骨(jng),饿()其(q)体(t)肤(f),空乏(kngf)其(q)身(shn),行(hng)拂(f)（f）乱(lun)其(q)所(su)为(wi),所(su)以(y)动(dng)心(xn)忍(rn)性(xng),曾（zng）益(y)其(q)所(su)不(b)能(nng).人(rn)恒(hng)过(gu),然(rn)后(hu)能(nng)改(gi).困(kn)于(y)心(xn),衡(hng)于(y)虑(l),而(r)后(hu)作(zu),征(zhng)于(y)色(s),发(f)于(y)声(shng),而(r)后(hu)喻(y).入(r)则(z)无(w)法(f)家(ji)拂（b）士,出(ch)则(z)无(w)敌(d)国(gu)外(wi)患(hun)者(zh),国(gu)恒(