读《人间世我们时代的精神状况》有感

读人间世我们时代的精神状况有感 这是第一次看余世存先生的作品，有别与我先前看的其他作品。它不是一本厚重而长篇的小说，全书分为四大部分，十五个小归类，每个小归类又由许多个短篇幅表达的主题所组成。文字当中，留有一大串名字，从周文王、孔子到柯景腾，全书犹如众多颗粒的集结，文字表达得随性，看似破碎，但却很走心。了解了下原来书中收录了作者三年时间内的微博原文，余先生说：“几乎每天早上我都花费半小时甚至更长的时间打磨几句话、一二百个汉字。因此，我是跟朋友们和社会一道，经历着考验、经历着成长。” 我想人活着是有目的，人的目的，在于不断地超越，正心诚意修齐治平，个人史家族史国族史人类史，如此极高明而道中庸，致广大而尽精微，尊德性而问道学。读了人间世后，我略微了解我们时代的精神状况，既佩服作者看尽世间百态而能正身自立，也在扪心自问自己还应该做些什么改变自己？ 数字化的生存，是我们切身感受到的最大的变化，也是这个时代最重要的标志之一。作者的思考：“数字化生存将一切美好的东西都信息化、零度化了”，而在这个时代，“我们能做一个有尊严的看客就不错了”。技术改变了阅读和生活，不读微信微博不仅阅读不及时及物，而且生活也出于游离状态的而非参与的状态。这样的进展会使人发生什么变化，人们的生活模式和阅读模式有什么改变，似乎难以定论，但纸质图书已经被称为传统图书，微博微信正替代书的功能。有年轻人更说，书的千年霸权地位是该退出文明舞台了。作者担忧阅读出现明显分野，快餐式阅读盛行，与之相伴而行造成想象力匮乏，致使许多思考稀缺或者思考短路。 事实上，我们对精神的追求的确不再纯粹、不再渴望、不再重视。大多数人迫于工作、生活和学习的压力，高速运转中成天处于忙碌状态，大多数同事、亲朋、同学之间面对面的交流减少，取而代之的是那些数字化产品，手机、电脑、网络。而当大伙儿抽空聚会活动在一起时，人人都是机不离手，谈论的也是当下各大八卦新闻，很少牵涉到真正的纯粹的精神层面的内容。先前在网上看到一个国外的视频，标题已不记得了。车水马龙的路上，许多行人翻看着手机穿梭其中，那些志愿者见状立马上前搀扶行人过马路或者靠右行走，视频中没有对话只有配乐，清晰可见的是当事人 _表情。这现象当下盛行，视频表达得似乎有些讽刺意味，但更多的是公益性。 人生的境界离不开物质与精神，或许物质是基础，但精神毫无疑问是终极。让我来个狭隘地理解，物资匮乏的年代，我们先解决“物质层面”的温饱，如今我们小康，应该接受“精神层面”的洗礼。古人讲：仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的；而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的精神生活。社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值又有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神？ 生活中，有的人物质生活贫乏，他们清贫，精神生活充满了乐趣；而有的人单纯富有物质，他们奢靡，精神生活充溢着空虚。雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐、淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。 然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因利益而代言虚假广告，极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦。 通过全书描写的零碎的整合，躁狂、尊严感迷失，导致了部分人心态浮躁、性情猖狂，那些人因此而丧失了应有的伦理和道德本质。物欲膨胀的时代，精神一旦迷失，我们将可能因此而失去应有的人格底蕴，最终异化成物质丰富的“精神病人”。物质世界离我们亦远亦近，绚丽的