第二节 荷马史诗.ppt

第二部分是荷马史诗。这一部分的基本内容是：第一，荷马史诗的形成和基本内容；二、荷马史诗的思想内涵；第三，阿基里斯；第四，荷马史诗的艺术特征；首先，荷马史诗的形成和基本内容。古希腊文学给我们留下了两部伟大的史诗 伊利昂纪和奥德修纪(也翻译成伊利亚特和奥德赛)。它们产生于公元前9至8世纪，据说是由盲人诗人荷马根据小亚细亚流传的短史诗汇编而成，因此得名荷马史诗。荷马史诗是古希腊文学最杰出的代表，也是西方文学史上的第一座里程碑。史诗，史诗通常有两种解释。一是史诗是指人类童年时期以诗歌体裁记录的古代神话传说和英雄事迹的长篇叙事作品，结构宏大，充满幻想和神话色彩。另一种解释认为，史诗是指反映一个历史时期所有人参与的历史事件和人们各种生活的叙事作品。荷马史诗有这两个特点。它不仅是一首充满幻想和神话色彩的人类童年叙事诗，也反映了全体希腊人民的社会生活和思想感情。这是一本古希腊人生活的百科全书。荷马本人，有各种版本的荷马，已经争论了几千年。除了史诗，他的生活没有早期记录。传说荷马是一个盲人音乐家，他经常用竖琴演唱关于希腊特洛伊战争英雄事迹的歌曲。它类似于奥德修纪第8卷中的老音乐家。荷马史诗完成后，荷马史诗根据民间口头创作进行收集和整理，并代代相传，直到公元前6世纪。从公元前3世纪到公元前2世纪，亚历山大的学者将这两部史诗汇编成24卷，这是我们今天看到的荷马史诗最早的权威版本。史诗和作家文学的区别不是一次性的和一个地方的作品。它从口头创作开始，但通过个人和集体的再创作传播和形成。荷马史诗的内容包括两个部分，伊利昂纪和奥德修纪，它们也被翻译成伊利亚特和奥德赛。内容都是基于一些关于特洛伊战争的传说。特洛伊战争的起因：不和谐的金苹果、特洛伊王子帕里斯、帕里斯和海伦，以及特洛伊战争、帕里斯和海伦的私奔，激起了所有希腊部落的公愤。他们在指挥官阿伽门农的领导下组成了一个希腊联盟，并动员了10万军队渡海进攻特洛伊。这场战争在十几年里持续了10年。从神的角度来看，荷马的史诗从两个层面描述了特洛伊战争：地球上的战场是希腊人对抗特洛伊人的战场，天空中的战场是俄罗斯和波斯神互相帮助的战场。赫拉和雅典娜代表的神支持希腊人，而阿波罗和阿佛洛狄忒代表的神支持特洛伊人。虽然天地之间有战争，但它的主体是写人。妇女在战争中的作用在古代欧洲历史上，有许多历史学家和作家把这场战争描述成与妇女的融合。例如，特洛伊战争的导火索是海伦的抢劫。历史学家希罗多德说，希伯莱战争的导火线也是希腊和外国互相掠夺妇女造成的。喜剧作家阿里斯托芬阿卡奈人说，硼酸盐战争爆发的原因也是对妇女的抢劫。它的本质是父权制社会为财富和荣誉而斗争的表现。伊利亚吉，又名伊利亚特，描述了希腊围攻特洛伊的故事。特洛伊也被称为“伊利昂之城”，史诗的名字就来自于此。伊利昂纪没有描述战争的起因和过程，而只集中在战争第十年的最后51天，以阿喀琉斯的愤怒为主线，描述了希腊和特洛伊之间最后的惨烈战争。这部史诗聚焦于阿喀琉斯的两次愤怒。第一次愤怒为我们打开了战争的帷幕，第二次愤怒使战斗机急剧下降，突出了阿基里斯在希腊联盟中的决定性作用。基尔德之死赫克托耳之死古代西方习俗规定，那些在战争中死去的人应该被允许安装它，以显示他们对神的崇敬和对死者的尊重。阿基里斯拖着尸体发泄他的愤怒，这违反了古代战争的规则和习俗，引起了广泛的愤慨和怨恨。特洛伊老王来到阿喀琉斯的账户，要求归还他的儿子赫克托耳的尸体。阿基诺琉球同意了，并为葬礼休战12天。这部史诗也在赫克托的葬礼上以15693行结束。特洛伊木马屠杀，奥德赛，也翻译成奥德赛，题为“奥德修斯的战争”，讲述了奥德修斯，爱达荷州的国王，谁在特洛伊战争后10年的冒险回家的故事。在回家的路上，他遇到了风暴、独眼巨人、女巫岛、地狱、塞壬和长着人头和鸟身的怪物，然后艰难地回到了家乡。回家后，他杀死了求婚者和他的儿子，并与他忠实的妻子佩涅洛佩兹重聚。奥德修斯的冒险和回家，忠实的佩涅洛佩兹，奥德修斯与妻子佩妮洛佩兹的重逢，荷马史诗的思想内容，荷马史诗，规模大，内容丰富，极其广泛地描绘了希腊社会生活和人们从氏族社会向奴隶社会过渡期间的精神面貌，反映了当时的政治、经济、军事、文化和道德习俗等方面的情况，具有极高的文献价值。其思想内涵体现在以下几个方面：1 .它表现了古希腊人的英雄精神，崇尚勇气，把“战争”视为展现英雄品质、实现人生价值的一种方式。阿基里斯，阿基里斯，阿基里斯是一个简单任性的古代英雄的典型例子，也是古希腊人理想的英雄形象。“长篇史诗中的人物应该是民族精神的充分代表，但英雄应该主要用他自己的个性来表达民族力量和基本精神的全部诗意。”贝林斯基，阿基琉斯的性格，1。渴望战争和冒险的英雄人物。愤怒有时表现出强烈的任性和残忍。悲伤和愤怒的阿基里斯拖着赫克托的身体，具有天真、温柔和善良的特点。3.对个人荣誉和尊严的敏感意识，即重视个人荣誉和尊严。他性格的核心：个人标准意识。“这是一个人！高尚人格的多样性显示了这个人的丰富性。”黑格尔，普里阿摩斯恳求阿喀琉斯赎回他儿子的身体，阿喀琉斯：“我随时准备迎接死亡，只要宙斯和其他不朽的神决定实现它。强大的大力士无法逃脱死亡.如果命运为我安排，我会倒下死去，但现在我想为荣誉而战。”阿喀琉斯之踵，讨论：阿喀琉斯作为古希腊民族精神的象征，是作者心目中理想的英雄形象。为什么这部史诗对他设置了如此致命的弱点？是作者的疏忽还是精心安排？奥德修斯是一个足智多谋的明星，一个顽强、坚持战斗和聪明的古代英雄。奥德修斯艰难的回家之旅，赫克托耳的个完美人格的悲剧英雄，阿喀琉斯和赫克托耳，荣誉目标，爱你的女人，保卫你的国家！崇拜你的神，爱你的女人，保卫你的祖国！赫克托耳在伊利亚特中提倡英勇的精神和战争的概念：作为世界文学史上关于军事战争主题的早期杰作，它不同于其他军事主题作品中的战争概念。一些军事著作，古今中外，往往对战争双方都有明显的倾向性。这部史诗把战争视为光荣而有益的事业。它对战争双方给予了热烈的赞扬和肯定。它不涉及现代人对战争道德的是非观念，也不意味着正义和不公正。它显示了古希腊人对勇气精神的尊重。“我也在考虑这件事，夫人。然而，如果我像懦夫一样逃避战斗，我会在特洛伊的长老和兄弟面前，在穿着长裙的特洛伊妇女面前感到羞耻。我的心不同意我这样做。我知道勇敢顽强的壮汉的事迹。永远与第一排的特洛伊人战斗，为我自己和我父亲争取伟大的荣耀。“赫克托耳，荷马史诗的思想内容，2，通过对英雄形象的描述，肯定了人类在这个世界上的生活，表现了古希腊以个人为导向的文化价值观。3.通过对神灵的描述，古希腊哲学和人文意识得以展现。4.通过对人与命运冲突的描写，展现了古希腊文学和文化中的悲剧意识。史诗中的悲剧意识是用有限的生命来抵御无限的苦难，使生命在短暂的生命中最大限度地展现自己的价值，使生命以勇气、智慧和进取精神照耀在斗争的最热点，在赴汤蹈火的实践中把对生命的热爱提升到对生命价值的追求。这是古希腊的人生观，也是西方“悲剧意识的源泉”。荷马史诗的艺术特征如下：1 .这部史诗结构精巧完整。2.在人物塑造上，他善于刻画人物，塑造了许多英雄形象。3.采用客观叙述的方法，清晰、快速、生动、灵活，不失沉着和尊严。4.语言丰富多彩，具有浓郁的民间文学特色。例如“荷马式隐喻”。荷马史诗中的诗流畅、自然、优美而动人。他们生动的形象被后人誉为“荷马的明喻”。它的特点是从日常生活和自然现象中选择隐喻，如狩猎和农耕。它富有生活气息和想象，简洁明了，丰富多彩。这种隐喻不仅增强了读者的真实感，而且具有生动的效果。在阿喀琉斯和赫克托耳的战争中，戴着闪亮头盔的伟大赫克托耳第一个说话：“我的阿喀琉斯，我在这个伟大的城市普里阿摩斯被你追了三圈，我不敢停下来让你靠近。但是现在我不再逃跑了。我已经下定决心要一个接一个地和你战斗，要么杀了你，要么被你杀死。但是让我们先谈谈条件。你呼唤你的上帝作证。我呼唤我的上帝作证。没有哪份合同能有比这更好的担保人了。如果宙斯让我活着，我杀了你，那么我保证不会对你的身体犯下习俗不允许的暴行。阿喀琉斯，我所要做的就是剥去你华丽的盔甲。然后我会把你的身体交给阿卡迪亚人。你愿意为我做同样的事吗？”敏捷的阿喀琉斯恶狠狠地看了他一眼，回答道：“赫克托耳，你一定是疯了，才来和我签订条约。狮子不和人和解，狼不和羊竞争。他们总是敌人。你我也一样。我们之间不可能有友谊，永远不会有休战，除非我们中的一个倒下，用他的血来喂养顽强的战神。所以，孤独的你可以有任何勇气来。这是你展示你的枪