历史人教版高中二年级必修3 第1课_百家争鸣和儒家思想的形成 课件

第一单元,中国传统文化主流思想的演变,单元线索,中国传统文化主流思想的演变,百家争鸣,儒家思想的演变,背景：,诸子：,百家：,春秋战国形成,汉代成为正统,宋明发展为理学,明清新发展,春秋战国的经济发展和社会变革,孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子,儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成,孔子、孟子和荀子的思想主张,“罢黜百家、独尊儒术”,两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝王阳明的思想主张,李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判,第1课“百家争鸣”和儒家的形成,知道诸子百家；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,课程标准,重点和难点,1、重点：诸子百家的代表人物及主要思想。2、难点：联系相关史实，判断百家争鸣局面形成的重要意义。,一、“百家争鸣”局面的形成,1.形成的原因,经济：,政治：,阶级：,文化：,生产力大发展，井田制崩溃,分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸战争,“士”阶层活跃和受重用,私学兴起，造就大批文士学术下移，“学在官府”到“学在民间”,春秋战国时期，许多学术流派或学者(诸子百家)针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”局面。,“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。,2、“百家争鸣”的含义,历史纵横：九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家十家：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、小说家,百家争鸣,儒家,道家,法家,墨家,孔子,孟子,荀子,老子,庄子,韩非子,墨子,3、表现,政治思想教育思想,天人关系礼的思想,哲学思想政治思想,思想学说,思想学说,思想特点,仁政思想,4、影响,（1）是中国历史上第一次思想解放运动.（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。（3）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。（4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会的封建社会的变革,儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了哲学基础；法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器。,二、孔子和早期儒学,1、孔子创立儒家思想,孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。,史记-孔子世家：“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。”,二、儒家思想的形成及发展,1、孔子创立儒家思想,创立：孔子删定“六经”：诗经尚书礼记易经乐经春秋，有记录言论的论语,材料1,材料2,子曰：“仁者爱人。”论语雍也,子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”论语颜渊,材料3,1.子曰：“有教无类。”论语卫灵公2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。”论语为政3.子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”论语学而,子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”论语颜渊,知识点拔,二、儒家思想的形成及发展,1、孔子创立儒家思想,创立：基本内容,思想核心：是“仁”，通过“礼”来实现；政治主张：“为政以德”，以德治民，包含了民本思想；教育思想：主张“有教无类”，创办私学，打破了官府垄断。（学在官府学在民间）,(3)评价：（地位）,开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。（至圣）,保守思想：恢复周朝的礼仪制度，“克己复礼”。,问题1、如何看待孔子的“仁”和“德”？,（1）主观目的：,缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。,（2）具有进步性：,A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。,B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定,(3)在阶级社会里是无法实现的,2、战国时期儒家思想的发展,A、（1）孟子（亚圣）的思想主张核心：发展“仁”思想，提出“仁政”思想；君民关系：发展民本思想，提出“重民”“民贵君轻”思想；（民为贵，社稷次之，君为轻）伦理观：主张“性本善”（仁、义、礼、智即“四心”）,（2)评价：,继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。但是，孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。,B、荀子的思想战国时儒家思想的集大成者。,施政纲领：“仁义”和“王道”，“以德服人”；君民关系：提出君舟民水；在伦理观：主张“性恶论”。通过礼仪和法治可改造成君子、圣人。哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想,问题2、比较孔子、孟子、荀子思想的异同,爱人,为政以德,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,（1）时代：（2）目的：（3）观点,孔子处于奴隶制瓦解的春秋时期，孟子、荀子处于封建社会形成的战国时期。,孔子维护奴隶制为目的；孟子、荀子维护新兴地主阶级利益,C、孟子、荀子思想的影响：使儒学体系更加完善，儒家思想更能适应社会的需要；儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。,1、老子及道家,老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人，是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。著有道德经，充满着哲理和东方智慧。,老子,1）创始人,道德经,三、道家和法家,2）老子及其道家思想,(1)唯心：老子的思想核心是“道”。认为在变幻无常的世界背后，有不变的“道”存在，“道”是天地万物的本源。人要顺应“道”而生活。,老子认为最理想的社会，是百姓满足於原始简朴的生活，不奢求物质的享受。,(2)政治主张：主张“无为而治”，小国寡民,老子认为越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。人若甘于柔弱，便能够不受伤害，免于痛苦。,(3)辩证法思想：任何事物有矛盾对立的两个方面，而且可以互相转化。,观点：庄子认为：世间万物都是相对的，人应该看破事物间的差异，不做物质和欲念的奴隶，便可以达到精神的逍遥和快乐。庄子还认为，人应该顺从自然。精神自由。庄子的文风对后世有深远的影响。逍遥游等,2、继承与发展：战国时期，庄子(庄周),3）老子思想的影响：老子的思想博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、以及中国人的思维方式、道德人格产了深远的影响。,战国时期，道家学说中又产生了追求治身(养生)和治国的黄帝之学，倡导“无为而无不为”的“积极无为”的哲学观。它与老子的说统称黄老之学。黄老思想是西汉前期(汉高祖到汉武帝时)政治上的指导思想，是休养生息政策的思想基础。黄老政治使西汉社会经济得到恢复，但不能适应强化中央集权的需要。,小结：从春秋到汉武帝治国思想是演变经过：,2、战国时期是法家学说的集大成者韩非,(1)积极变法革新；(2)以法治国：明法令，严法典；(3)建立君主专制的中央集权国家，法、术、势相结合治国。(“势”是君主的政权、威势，即权威),知识拓展,法家思想的代表：韩非子,秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？,法家理论可得天下而不能治天下。,天下大乱，15年便灭亡。历史启示？,主要学派的代表人物及思想主张,“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”、尚同,核心是道是世界万物的本原；朴素的辩证法思想；政治上主张“无为而治”小国寡民,继承发展老子的学说，认为世界是“我”的主观产物,“齐物”、“逍遥”(无所恃)；把世界万物看作相对的,变法革新；法治；建立君主专制的中央集权国家，法、术、势相结合治国。,问题3、儒、法、道三家的主张及联系,（1）主张：儒家提出德政、礼治和人治，强化道德感化。当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。法家提倡“一断于法”，实行法治。在动荡年代宜用，实行全国大一统法家路线能收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图强的理论武器。道家提倡顺乎自然，“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜。道家思想，构成了封建传统思想中的哲学基础。,（2）联系：三者有互补性，发展中表现出融合趋势。战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想的基本格局。,古为今用,诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”“以德治国”法家的法治思想“依法治国”孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争,“把依法治国与以德治国紧密结合起来”,“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”,孔于思想中主张以爱人之心调解和谐社会人际关系的是“仁者，爱人”贵贱有“序”“己所不欲，勿施于人”“有教无类AB、CD孔子由“仁”进而提出统治者要“仁政”，这种思想在先秦时期的进步意义主要是A满足新兴地主阶级的政治需要B抑制统治者的暴政C成为各国变法的理论依据D奠定“非攻”主张的思想基础,练一练,下列关于“仁”的理解不正确的是A是孔子政治思想的核心B、体现了人道主义和对百姓的关心爱护C“仁者爱人”D、包含的“仁爱”思想是人人平等的，普遍的爱,例题：阅读下列材料：材料一克己复礼（规范）为仁，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿行，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。请回答：（1）据材料一，指出孔子的政治倾向。孔子所说“礼”的实质是什么？（2分）,（1）维护奴隶制度（1分）。实质是奴隶主阶级的统治秩序（1分）。,材料二为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。以上材料引自论语材料三夫严刑者，民之所畏也；重刑者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。