高二(理)语文《庖丁解牛》(课件)

中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老人家像一只下蛋的鸡，趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋，然后咯咯地叫着“天道自然，养生全身”八个字，向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。,庄子,名_，_时期_国人，著名的思想家，_家学派的重要代表，与_并称为“_”。,名_，_时期_国人，著名的思想家，_家学派的重要代表，与_并称为“_”。,周,庄子,名_，_时期_国人，著名的思想家，_家学派的重要代表，与_并称为“_”。,周,战国,庄子,名_，_时期_国人，著名的思想家，_家学派的重要代表，与_并称为“_”。,周,战国,宋,庄子,名_，_时期_国人，著名的思想家，_家学派的重要代表，与_并称为“_”。,周,战国,宋,道,庄子,名_，_时期_国人，著名的思想家，_家学派的重要代表，与_并称为“_”。,周,战国,宋,老子,道,庄子,名_，_时期_国人，著名的思想家，_家学派的重要代表，与_并称为“_”。,周,战国,宋,老子,老庄,道,庄子,庄子共33篇,内篇（7）为庄周所作。,外篇（15）,杂篇（11）,庄周门人和后学所作,养生主:指养生的主要关键。,富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用_来说明道理。,庄子,庄子共33篇,内篇（7）为庄周所作。,外篇（15）,杂篇（11）,庄周门人和后学所作,养生主:指养生的主要关键。,富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用_来说明道理。,奇譬诡喻,庄子,阅读12节，思考问题,1.手触肩倚足履膝踦这一系列的动作描写，细致生动，有什么表达效果？,2.这自然就引出了什么话题？,1.手触肩倚足履膝踦这一系列的动作描写，细致生动，有什么表达效果？,2.这自然就引出了什么话题？,这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。,阅读12节，思考问题,（技盖至此乎）,1.手触肩倚足履膝踦这一系列的动作描写，细致生动，有什么表达效果？,2.这自然就引出了什么话题？,这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。,阅读12节，思考问题,联系第三节，思考讨论,1.庖丁解牛追求的是什么？,2.课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？目的何在？,1.庖丁解牛追求的是什么？,2.课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？目的何在？,解牛之道,联系第三节，思考讨论,1.庖丁解牛追求的是什么？,2.课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？目的何在？,解牛之道,（依乎天理，因其固然）,联系第三节，思考讨论,1.庖丁解牛追求的是什么？,2.课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？目的何在？,解牛之道,（依乎天理，因其固然）,对比,突出“道”之重要,联系第三节，思考讨论,3.庖丁当过“族庖”“良庖”吗？他是经过哪些阶段才达到这个境界的？结合你的亲身经历，说说你的体会。,“三年之后”-“未尝见全牛也”,“方今之时”-“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”,“始臣之解牛之时”-“所见无非全牛也”,解牛的三个阶段:,目无全牛,切中肯綮,游刃有余,踌躇满志,庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。那么，如何理解庄子的养生之道？,庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。那么，如何理解庄子的养生之道？,用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。,书上认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？,书上认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？,它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。,一词多义,善:“善哉”“善刀而藏之”为:“庖丁为文惠王解牛”“视为止，行为迟”族:“族庖月更刀”“每至于族”乎:“技盖至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”,一词多义,善:“善哉”“善刀而藏之”为:“庖丁为文惠王解牛”“视为止，行为迟”族:“族庖月更刀”“每至于族”乎:“技盖至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,一词多义,善:“善哉”“善刀而藏之”为:“庖丁为文惠王解牛”“视为止，行为迟”族:“族庖月更刀”“每至于族”乎:“技盖至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,一词多义,善:“善哉”“善刀而藏之”为:“庖丁为文惠王解牛”“视为止，行为迟”族:“族庖月更刀”“每至于族”乎:“技盖至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,一词多义,善:“善哉”“善刀而藏之”为:“庖丁为文惠王解牛”“视为止，行为迟”族:“族庖月更刀”“每至于族”乎:“技盖至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,因为,一词多义,善:“善哉”“善刀而藏之”为:“庖丁为文惠王解牛”“视为止，行为迟”族:“族庖月更刀”“每至于族”乎:“技盖至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,因为,众，一般的,一词多义,善:“善哉”“善刀而藏之”为:“庖丁为文惠王解牛”“视为止，行为迟”族:“族庖月更刀”“每至于族”乎:“技盖至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,因为,众，一般的,丛聚，集结之处,一词多义,善:“善哉”“善刀而藏之”为:“庖丁为文惠王解牛”“视为止，行为迟”族:“族庖月更刀”“每至于族”乎:“技盖至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,因为,众，一般的,丛聚，集结之处,语气助词，表疑问,一词多义,善:“善哉”“善刀而藏之”为:“庖丁为文惠王解牛”“视为止，行为迟”族:“族庖月更刀”“每至于族”乎:“技盖至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,因为,众，一般的,丛聚，集结之处,语气助词，表疑问,介词。相当于“于”,一词多义,善:“善哉”“善刀而藏之”为:“庖丁为文惠王解牛”“视为止，行为迟”族:“族庖月更刀”“每至于族”乎:“技盖至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,因为,众，一般的,丛聚，集结之处,语气助词，表疑问,介词。相当于“于”,助词，用于词尾，不译,古今异义,天理,固然,虽然,至于,古今异义,天理,固然,虽然,至于,古：天然结构今：常指天然的道理,古今异义,天理,固然,虽然,至于,古：天然结构今：常指天然的道理,“依乎天理”,古今异义,天理,固然,虽然,至于,古：天然结构今：常指天然的道理,古：本来的样子今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折b.表示承认甲事实，也不否认乙事实,“依乎天理”,古今异义,天理,固然,虽然,至于,古：天然结构今：常指天然的道理,古：本来的样子今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折b.表示承认甲事实，也不否认乙事实,“依乎天理”,“因其固然”,古今异义,天理,固然,虽然,至于,古：天然结构今：常指天然的道理,古：本来的样子今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折b.表示承认甲事实，也不否认乙事实,古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词,“依乎天理”,“因其固然”,古今异义,天理,固然,虽然,至于,古：天然结构今：常指天然的道理,古：本来的样子今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折b.表示承认甲事实，也不否认乙事实,古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词,“依乎天理”,“因其固然”,“虽然，每至于族”,古今异义,天理,固然,虽然,至于,古：天然结构今：常指天然的道理,古：本来的样子今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折b.表示承认甲事实，也不否认乙事实,古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词,古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了”今：a.达到某种程度b.另提一事,“依乎天理”,“因其固然”,“虽然，每至于族”,古今异义,天理,固然,虽然,至于,古：天然结构今：常指天然的道理,古：本来的样子今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折b.表示承认甲事实，也不否认乙事实,古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词,古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了”今：a.达到某种程度b.另提一事,“依乎天理”,“因其固然”,“虽然，每至于族”,“每至于族”,通假字,词类活用,“向”“盖”“善”,“良庖岁更刀，族庖月更刀”,通假字,词类活用,“向”“盖”“善”,“良庖岁更刀，族庖月更刀”,通“响”,通假字,词类活用,“向”“盖”“善”,“良庖岁更刀，族庖月更刀”,通“响”,通“盍”,通假字,词类活用,“向”“盖”“善”,“良庖岁更刀，族庖月更刀”,通“响”,通“盍”,通“缮”,通假字,词类活用,“向”“盖”“善”,“良庖岁更刀，族庖月更刀”,通“响”,通“盍”,通“缮”,“岁”、“月”，名词做状语,特殊句式,“臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝”“是以十九年而刀刃若新发于硎”,特殊句式,“臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝”“是以十九年而刀刃若新发于硎”,判断句，“者，也”,特殊句式,“臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝”“是以十九年而刀刃若新发于硎”,判断句，“者，也”,“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮,特殊句式,“臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝”“是以十九年而刀刃若新发于硎”,判断句，“者，也”,“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮,代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置,特殊句式,“臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝”“是以十九年而刀刃若新发于硎”,判断句，“者，也”,“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮,代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置,书面翻译以上三个句子（注意句式的特点）,延伸与拓展,“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”,“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”,庄周认为，人类社会充满着