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八下文言文虚词复习,则：蝉则千转不穷就余则缊袍敝衣处其间却此则岳阳楼之大观也就是然则北通巫峡那么则有去国怀乡就居庙堂之高则忧其民就,然则何时而乐耶那么作则飞沙走砾就然徒步则汗出浃背就,之：或置酒而招之代五柳其言兹若人之俦乎的无怀氏之民欤的祗辱于奴隶人之手的马之千里者定语后置的标志虽有千里之能的策之不以其道代千里马,每假借于藏书之家的弗之怠代抄书走送之代书益慕圣贤之道的从乡之先达执经叩问的当余之从师也主谓间，消独盖余之勤且艰若此的心乐之代听见“如鸣佩环”的声音,属予作文以记之这件事前人之述备矣的予尝求古仁人之心的或异二者之为的先天下之忧而忧主谓间望之蔚然而深秀者代西南诸峰名之者谁代醉翁亭醉翁之意不在酒的山水之乐的,得之心而寓之酒也欣赏山水的乐趣山间之四时也的四时之景不同的然而禽鸟知山林之乐的而不知太守之乐其乐也主谓间局促一室之内表限定若脱笼之鹄的,晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也主谓间如倩女之靧面而髻鬟之始掠也主谓间凡曝沙之鸟的始知郊田之外未始无春以，表限制而城居者未之知也代郊外有春天这件事,而：鸣之而不能通其意表转折执策而临之表修饰或置酒而招之表顺承足肤皲裂而不知表转折久而乃和表修饰隶而从者表并列而或长烟一空连词，并列,然则何时而乐耶表修饰先天下之忧而忧表修饰得之心而寓之酒也表顺承云归而岩穴暝表顺承佳木秀而繁阴表顺承水落而石出者表顺承朝而往，暮而归表修饰,临溪而渔表顺承溪深而鱼肥表并列杂然而前陈者表修饰坐起而喧哗者表并列已而夕阳在山表修饰太守归而宾客从也表顺承,然而禽鸟知山林之乐表转折而不知人之乐表转折晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也表顺承如倩女之靧面而髻鬟之始掠也表并列红装而蹇者表修饰,以：以千里称也因为策之不以其道按照因以为号焉作为忘怀得失，以此自终凭以乐其志来无从致书以观来以是人多以书假余因为把俯身倾耳以请来,以衾拥覆用以中有足乐者因为全石以为底把卷石底以出相当于“而”以其境过清因为不以物喜因为醒能述以文者用夫不能以游堕事因为,其：食马者不知其能千里而食也代千里马策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意它的其真无马邪？其真不知马也！难道大概表推测语气（曾经讲过“其实”，可纠正）其言兹若人之俦乎？这余则缊袍敝衣处其间他们的其喜洋洋者矣那,其西南诸峰滁州颓然乎其间者他们而不知太守之乐其乐也他们的,于：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵因为祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间在每假借于藏书之家从刻唐贤今人诗赋于其上在迁客骚人，多会于此在,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者从有亭翼然临于泉上者在太守与客来饮于此在至于负者歌于途，行者休于树在于时冰皮始解在晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也从潇然于山石草木之间者在,为：宅边有五柳树，因以为号焉作为全石以为底，近
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