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四库全书基本概念系列文库 春秋后传春秋后传 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有重要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “春秋后传” 的解读，以供大家了解。 春秋后传春秋后传 十二卷。 陈傅良(11371203)撰。 陈傅良字君举，号止斋，温州瑞安(今属浙江)人，宋代 着名文学家、经学家。 陈傅良少为文自成一家，后师事永嘉学派郑伯熊、薛 季宣，为永嘉学派中坚，传永嘉之学。 与张栻、吕祖谦友善，亦主“经世致用”之学。 宋孝宗乾道中登进士甲科，官至中书舍人，进宝谟阁 待制，学士称“止斋先生”。 陈氏平生着述较多，除此书外，还有诗解诂、 周礼说、左氏章旨、历代兵制、永嘉 八面、止斋论祖、止斋文集等书。 陈傅良认为，左传记录的为鲁史旧文，因此， 左氏有而经不书者，皆为孔子笔削。 春秋之不书，实际上亦是书，而从春秋所书 也可推求其不书。 陈氏之说春秋，以左传为主，而参之以公 羊、穀梁，其论亦多发先儒之未发。 如其认为有隐桓庄闵之春秋，有僖文宣成之春 秋，有襄昭定哀之春秋。 春秋之始，犹知有天子之命，王室甚威重。 自霸者之令行诸侯，不复知有天子。 齐晋楚吴越霸权交替，致使蛮夷侵陵中国而春秋终。 其说虽不出“尊王攘夷”、“严夷夏之辨”之窠臼，然其 不宥于“书例”之成说，重视史实，实较宋代诸儒之空 谈为高。 又此说与吕祖谦论左传大纲领大同而小异，两人 友善，未知谁先创此说。 此书虽多出新意，但每传之下必注此据某说，此据某 文，诚谦谦君子。 其征引亦非常广博。 其门人周勉跋称，陈氏着此书，将脱稿而病，学 者欲速得其书，乃雇人抄写，因此纰漏不少。 其中有已为陈氏所删掉的却抄了下来，有陈氏以卡片 形式欲加以改正的，却被漏掉。 所以此书不能称之完本。 虽然如此，陈氏此书对元明学者颇有影响，如元代着 名经学家赵汸
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