北京市西城区2014届高三语文上学期期末考试试卷及答案网页版_中学试卷

北京市西城区2014届高三语文上学期期末考试试卷及答案网页版_中学试卷 北京市西城区2014届高三上期末试卷本试卷分两部分，共150分，考试时间为150分钟；第一部分（共30分）一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。1.下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是A.屏敝百废俱兴档（dng）次忧心忡忡(chng)B.国粹惊滔拍岸跟帖(ti)令人咋(zh)舌C.摆渡歪风斜气膝（q）盖伺(s)机而动D.低碳利令智昏压轴（zhu）退避三舍(sh)2.依次填入句中横线处的词语，最恰当的一项是每个时代都有其特定的风尚，人们在生活中_，并在行动上追随效仿，自然会形成当时的一种文化趋向。当然，文化趋向并不像风尚那样没有定向，它会_某个阶层的文化追求，进而形成一个社会的文化认同，_凝聚起整个民族的情感。A.耳濡目染呈现甚至B.耳闻目睹呈现所以C.耳濡目染实现所以D.耳闻目睹实现甚至3.下列句子中，没有语病的一项是A.据悉，市政交通一卡通除现有的乘车、购物功能外，还将增加缴纳水费、电费，从而实现在交通、商业、市政等多领域应用。B.人们将微博、微信等公众信息平台称之为“自媒体”，其盛行主要是由于自媒体具有传播更直接、表达更自由的特点造成的。C.“十一”黄金周是否应该取消？集中放假真的是促进消费的有效手段吗？面对人们的质疑，商务部官员对此的回答是肯定的。D.近期，酝酿已久的北京高考改革全面启动，“高考语文分数提高，英语分数降低”的说法一时成为社会各界讨论的热点。4.给下列语句排序，衔接最恰当的一项是这种对大一统王朝山川祭祀的理想化构拟，在大一统帝国建立之前便已形成。古人以“五岳”象征中央与四极，以巡狩“五岳”宣示君主对国土的控制。当然，也有一些理念，始终停留在思想的层面。在实现的过程中，地理概念从策略上升为理念，并进一步指导政治实践。“五岳”成为统一王朝国家祭祀中的一部分，直到西汉武、宣两朝才得以实现。AB.C.D.5下面是几首歌曲的标题，从修辞手法上看，不同于其他三项的是A我是一棵秋天的树B浮云游子C寂寞的雪D花瓣雨二、本大题共4小题，共15分。阅读下面的文言文，完成69题。释法显，平阳武阳注人也。显有三兄，并夭亡。其父恐祸及之，三岁便度为沙弥。二十受大戒，志行明洁，仪轨整肃。常慨经律舛阙，誓志寻求。以晋隆安三年，与同学慧景等发自长安，西渡沙河。上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，莫测所之。唯视日以准东西，人骨以标行路耳。屡有热风恶鬼，遇之必死，显任缘委命，直过险难。有顷，至葱岭。岭冬夏积雪，风雨沙砾，山路艰危，壁立千仞。昔有人凿石通路，傍施梯道，凡度七百余梯。又蹑悬絙过河数十余处。仍度小雪山，遇寒风暴起，慧景噤战不能前，语显曰：“吾其死矣，卿可时去，勿得俱殒。”言绝而卒。显抚之号泣曰：“本图不果，命也奈何！”复自力孤行，遂过山险。凡所经历三十余国，至北天竺，后至中天竺。显留三年，学梵书梵语，躬自书写。于是显持经像去天竺，寄附商客到师子国。显同侣十余，或留或亡，顾影唯己，常怀悲慨。忽于玉像前见商人以晋地一白团扇供养，不觉凄然下泪。既而附商人大舶还东。舶有二百许人，值大暴风，舶坏水入。众皆惶怖，即取杂物弃之。显恐商人弃其经像，唯一心念观世音及归命汉土众僧。大风昼夜十三日，吹舶至岛下，治舶竟前。时阴雨晦冥，不知何之，唯任风而已。若值伏石及贼，万无一全。行九十日，达耶婆提国。停五月余，复随他商侣东趣广州。举帆月余日，中夜忽遇大风，举舶震惧。众共议曰：“坐载此沙门，使我等狼狈，不可以一人故，令一众俱亡。”欲推弃之。所随商侣厉声呵曰：“汝若下此沙门，亦应下我，不尔便当见杀。汉地帝王奉佛敬僧，我至彼告王，必当罪汝。”众相视失色，乃止。既水尽粮竭，唯任风随流。忽至岸，见藜藋菜依然，知是汉地，但未测何方。即乘小舶入浦寻村，遇猎者二人，显问：“此何地耶？”猎人曰：“是青州长广郡牢山南岸。”猎人还，以告太守李嶷。嶷素敬信，忽闻沙门远至，躬自迎劳。显持经像随还。后至荆州，卒于辛寺，春秋八十有二。众咸恸惜。其所闻见风俗，别有传记。（选自出三藏记集法显法师传，有改动）注：今山西临汾一带，一说山西襄垣。6.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）A.常慨经律舛阙舛:错误。B.吾其死矣，卿可时去其：恐怕（表推测）。C.躬自书写躬：躬身。D.不知何之之：往。7.对下列文中语句的解释，不符合文意的一项是（3分）A.显任缘委命，直过险难。法显随遇而安，置生死于度外，从容走过艰难险阻。B.寄附商客到师子国。（把经卷和佛像）托付给商客，（由他们）送到师子国。C.大风昼夜十三日，吹舶至岛下，治舶竟前。大风刮了13个昼夜，把船吹到一个岛上，船修好后又继续前行。D.我至彼告王，必当罪汝。我到了汉地，（把你们抛弃僧人的事）上告帝王，他一定会惩罚你们。8.下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）A.法显不畏艰辛，奋力西行，目的是探求佛法、求取真经。B.法显西行，最艰险之