云南考察报告.docx

2014-2015年第一学期民俗民居考察科目考查卷专业：环境艺术设计 班级：环境设计13-1 任课教师：姓名：大巫 学号：01234567890 成 绩云南考察报告 茶马古道地处大西南，构成了古代中国和西亚、南亚之间的交通、交流的重要门户。它是多民族政治、经济、文化交流融合的平台，是鼓荡在云贵高原和青藏高原上的巨大的血脉。这次的考察路线便是被称为滇藏线的茶马古道，它南起云南茶叶主产区西双版纳易武、普洱市，中间经过今天的大理白族自治州和丽江市、香格里拉进入西藏，直达拉萨。说到茶马古道不得不说的就是马帮路过的古镇和村子。然而说到古镇就要说说四方街，四方街是茶马古道的一个重要组成部分。是茶马古道上最重要的枢纽站。来往的商人在这里聚集，买卖商品，个地的文化也在这里交流融合，是茶马古道上经济文化的交流中心。在沙溪古镇，虽然这是一个小镇子，但是却有着，最原始的味道。作为茶马古道上的重要驿站。曾经一度繁华，作为古道上的一个小镇，在当时发挥着重要的作用。而当盐巴的发现又为古镇的发展注入了新的力量。沙溪作为一个离产盐地最近的小镇也成为了盐都。盐自然也就成了茶马古道上又一种重要的商品。然而如今的古镇却是那么的安静，古朴。好似远离了城市的喧哗和灯红酒绿，而在这里只有一个小小的四方街。寺登四方街是沙溪古镇的核心，是商贸的交易中心，茶马古道上的镇子里都会有四方街，而这次考察，在沙溪，在丽江，在束河，在大理的四方街都是一个集寺庙，戏台，商铺，马店以及开阔的石板地面，古树，古巷道于一体的集市形古镇。沙溪古戏台位于四方街的东面，建于清朝，为三层楼魁星阁带戏台结构，前台后阁，结构独特，飞檐叠角，对台中间便是斗八角形的藻井，中间以龙凤呈祥的图案加以修饰，四周以斗栱的方式相阙，精美，华丽。在沙溪传统的白族民居建筑便是结合了居住和马店的双重功能。古镇中的建筑除了商铺便是马店，南边为家居，中间为旅馆，北边为马厩的功能分区样式。并且在建筑的房檐上采用了雕刻，彩绘等装饰工艺。而在沙溪古镇的东郊外有一座石桥，当地人称为玉津桥。桥面是由石板铺建而成，用石板作护栏。桥中间有两只狮子头相背望着桥下江河，玉津桥是一座单孔石桥，通过玉津桥两岸的居民便可以相互往来，经商贸易。如今再看沙溪也不失历史的风貌。乘着大巴，告别了美丽的沙溪古镇，又回到了漫长的公路上，大巴行在弯弯曲曲的盘山公路上，望着远处的雪山，不知不觉便来到了神圣的香格里拉。一路上时不时会看到一些台式的建筑，那便是藏族建筑。基底较大，房顶较小，房顶为平顶，底面呈正方形，墙体采用当地人称为干打雷的夯土而建，房内采用木梁，木柱作为承重，室内的梁柱上用彩绘加以修饰。在香格里拉著名的藏传佛教建筑不得不说噶丹松赞林寺了，它将藏族建筑表达地淋漓尽致。远看松赞林寺便像是一座黄金建造而成的寺庙，近看松赞林寺便是精美绝伦的艺术建筑群。在藏传佛教建筑中特别注重装饰，雕檐画柱，门窗上更是有彩绘，中堂墙面上绘有各种吉祥图案，佛像，唐卡等等，殿内奉神佛。彩色的装饰尤其用于房檐，窗檐，窗蕊，门楣，天花等。而且藏族建筑大堂的木梁柱粗大，据说谁要是能把藏族建筑踩倒，便可送上藏民贵重的祝福。藏族建筑外墙则用矿物和牛奶调和成涂料刷于外墙上，当然也可以不刷。在松赞林寺更加可以看到金碧辉煌的装饰物件。在房顶上会有镀金的金幢，风铃。房顶中间是金法轮和护法兽。传说金法轮是释迦牟尼的化身，护法兽则是一心向佛的弟子。在藏族建筑中藏民非常注重颜色，因为在宗教信仰和生活的环境下，藏民们利用自然的颜色，把红，白，黄，绿，蓝用于建筑外墙和装饰上，当然不同的功能的建筑外墙所涂的颜色也不一样，如，宗教建筑外墙则用红色，居民建筑则用白色等，在藏区的宗教信仰中五色分别寓示着火、云、天、土、水用来表达吉祥的愿望。回首再看松赞林寺那种神圣洁白的建筑好似在祝福着我们。在海拔2400多米的地方丽江古城依靠冰雪融水形成的河流而建造，水到哪里房屋便修到哪里。刚走进丽江古镇便让我失去了方向迷失于古城之中。丽江古城也是茶马古道上的一个重要的古镇，今天的丽江古镇还有从前的风貌，就如一本活的历史书。而在那个年代，丽江古镇也和沙溪古镇一样商贸发达，各地的马帮聚集在丽江，那时丽江店铺，马店，客栈兴旺。各种商人老板用来自各地的文化共同造就了了如今的丽江古城。在丽江居住着纳西族等少数名族，古老的纳西族人民在茶马古道上不断吸收各地的文化和多元的风格，因此慢慢地越来越多的商人和其他民族的人民也就留在丽江，从而促进了丽江古城的多元文化。因水而兴旺的丽江古镇或是束河古镇的居民创造出了“三眼井”的用水方法一直使用到今天。就是河水在进入河道之前，先要通过三个水池，第一个水池是水源，是用于饮用；第二个水池是洗菜池，洗涤食物等等；第三个水池是洗衣池，然后用完的水就流进河道。“三眼井”是丽江古镇最具有特色的用水方式。这也是丽江古镇居民对合理用水的智慧。生活在丽江的居民还以水洗街，只要放闸堵水，河水溢过路面，便可以洗掉地面的污秽。丽江古镇保留了以木结构的民居建筑，完全利用了穿斗式木结构的功能。如“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房，既讲究结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑精巧。在古城中“三坊一照壁”的建筑方式最为基本，正房较高，供老人居住，东西厢比较低，是晚辈居住的地方，体现了中国传统理学中长幼有序的原则。而在庭院布置和房屋细部装饰上就更加有趣了，就拿檐角下的一块鱼形木片来说，当地人叫它“悬鱼”，蕴含“年年有余”的美好愿望。告别了丽江，我们来到了大理，金庸的小说天龙八部让很多人初步地了解了大理。大理背靠沧山、面朝洱海。白族是这里最大的一个民族，所以白族民居也自然成为这里的一大特色。白族民居的平面布局和组合形式一般有一正两耳两房一耳三坊一照壁、 四合五天井等。说到这里大理的建筑和丽江的建筑模式是有一定的相同，但是也有不同点的，就如墙上的彩绘，更有的大理居民将墙上的彩绘用浮雕的形式来表现。当然采用什么形式，是由房主人的各种生活条件所决定的。白族民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必须用墙壁遮挡，遮挡墙上一般写上福“紫气东来”等祝福的字。白族所以建筑，包括普通民居，都离不开精美的雕刻、绘画装饰。各种各样木雕多用于建筑物的门头、横披、檐角、吊柱等部份不过现在的白族民居也有用石头来做的。在白墙上会用、山水 ，书法各种动植物图案来装饰墙面。 大理三塔是大理的又一个特色，话说来大理不看大理三塔，就等于到中国不到长城一样。大理三塔有主塔千寻搭和其它二塔共同组成大理三塔，千寻搭属于密檐塔，密檐塔是中国佛塔形式的一种，底层较高，越来越密，大多数不供登临远望，当然有的虽然可以登临，但是檐密窗很小，又不能外出，所以密檐塔不如其它的形式的佛塔。在大理三塔前的广场上有好几个大理石柱一样你石塔，那便是经幢。经幢是在八角形石柱上镌刻经文，用以宣扬佛法的纪念性建筑，一般是由基座，幢身，幢顶三个部分组成。那么基座是由莲瓣，束腰和叠涩二道组成。一般分为三层。幢身也分成三段，下段有宝山，刻有经文的八角幢柱和施缨络垂帐的宝盖。中间有狮象首和仰莲的须弥座，八角