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文档简介

民防办公室八荣八耻的经验“我不知道荣誉和耻辱，但我不能成为一个成年人，”这是一句流传了几千年的名言。从古至今，中华文明一直通过强烈的羞耻感保持着其基本的文化价值观。伯夷和叔齐羞于吃苏洲，项羽羞于在江东见他的长辈。所有这些铿锵而自豪的人物都来自中国文化中的羞耻感。然而，随着中国社会的快速发展，我们民族文化传统中的耻感不断被侵蚀。在热爱祖国与危害祖国之间，在为人民服务与背离人民之间，在崇尚科学与愚昧之间，在艰苦奋斗与怠惰之间，在团结互助与损人利己之间，在诚实守信与忘义为利之间，在守法与违法之间，在艰苦奋斗与铺张浪费之间，荣辱的界限已经在许多人的心中悄然变得模糊。难怪有些学者惊呼当代中国社会最严重的价值危机是羞耻意识的弱化和底线伦理的崩溃。正是在这一背景下，树立以“八荣八耻”为代表的社会主义荣辱观的要求，立即在全社会引起强烈共鸣，掀起了加快社会主义荣辱观建设的新浪潮。如果把依法治国的理念作为现代国家的执政方式，那么对于有着悠久儒家道德传统的中国来说，树立社会主义荣辱观，以德治国，将为正在进行的改革奠定坚实的基础。法治还是德治，这似乎一直是专家学者们争论不休的话题。事实上，无论是在儒家思想的精髓中，还是在法家思想的精髓中，都不难发现古代先贤对道德与法律的辩证关系的精妙诠释。孟子离娄上曾经说过，“光有好的行为是不够的，法律也不能自我约束。”今天建设社会主义和谐社会的伟大事业怎么能脱离道德建设的轨道呢？大多数公职人员想拿卡，甚至公开索贿，从而失去了作为一名官员的基本原则。医生收到红包，开大处方，这导致了医德的败坏。学者的学术腐败和利益集团玷污了学者的声誉。从社会道德意识的淡漠到铺张浪费的盛行，民生问题与道德缺失密切相关。当然，政府可以制定法律法规来严格规范超出社会道德底线的行为。然而，对于一些法律盲点、灰色地带或纯粹的道德问题，仍然需要道德力量来约束公民的自我行为，抵御底线伦理崩溃的冲击。不可否认，市场经济利益观极大地冲击了传统的社会伦理，现代社会生活的多样性也给了每个人选择自己生活方式的自由。然而，无论如何选择，社会道德的底线是不可觊觎的，是非善恶、美丑是不可颠倒的。在中国社会发展的关键时刻，“八荣八耻”在道德领域明辨是非，成为公众坚持和反对的标杆，成为社会时尚倡导和抵制的标尺。牢记“八荣八耻”，我们的道德原则自然是明确的。你为什么为没有羞耻而骄傲？一个民族的伟大繁荣不仅需要经济的繁荣，更需要“张德”的民族精神。良好的道德传承是中华文化的瑰宝，是中华民族的根基，是民族精神的灵魂。只要我们真正树立社会主义荣辱观
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