《寡人之于国也》对译PPT课件

.,1,民贵君轻，不愧亚圣，性善气正，真乃完人。,课文导入,生于忧患，。老吾老，以及人之老；，以及。天时不如地利，。得道多助，。,幼吾幼,人之幼,死于安乐,地利不如人和,失道寡助,.,3,如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”,道之所在，虽千万人，吾往矣。,“诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。”,“民为贵，社稷次之，君为轻。,“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。,恻隐之心，人皆有之,男女授受不亲,孟子,孟子，名，字，时邹人，是家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“”、“”。,孟子简介,孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。,仁政,亚圣,儒,战国,子舆,轲,民本,.,6,孟子三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬到学宫附近，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲立志成材。,童年,.,7,孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。青少年孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教都治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。,青少年,.,8,但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到膝国，膝国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣，于是孟子便在膝国实行他“仁政”的思想。遗憾的是，膝国是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。,成年与晚年时代,.,9,孟子,.,10,孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北,.,11,孟府,.,12,孟子墓碑,.,13,孟子的思想,宋代以后常把孟子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。,.,14,孟子的仁政思想,一、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下,二、国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”,三、反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”,好战,弃甲曳兵,胜食,数罟,洿池,衣帛,鸡豚狗彘,畜,庠序,孝悌,饿殍,然而不王,ho,shng,w,y,cg,y,tnzh,xing,x,t,wng,pio,字音字形,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。,荒年,对于,助词,语气词连用,翻译：梁惠王说：“我对于国家，尽了心啦。河内（遇到）饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也这样。,我,就,到,指粮食,这样,结合注释，疏通语句,那里,迁移,百姓,国家,察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？,像,政治,的,更加,考察,翻译：考察邻国的政治，没有像我用心的。邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更加多，这是为什么呢?,结合注释，疏通语句,结构助词,的,“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？,已经,抛弃,咚咚地,拿,击鼓,翻译：“大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻吧。咚咚地击鼓，（两军的士兵）在兵器交锋以后，就抛弃铠甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢?,喜欢战争,铠甲,拖,兵器,凭,结合注释，疏通语句,音节助词,表修饰,有的人,然后,逃跑,那么,停止,比喻,曰：不可，直不百步耳，是亦走也。曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。,指代：那,翻译：（梁惠王）说：“不可以。只是没有（跑）一百步罢了，那也是逃跑啊。（孟子）说：“大王如果知道这个道理，就不要指望（自己的）百姓比邻国多了。,只是,就,助词,结合注释，疏通语句,罢了,比,通“毋”,如果,判断句,表判断,介宾短语后置,是造物者之无尽藏也,曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,耽搁,主谓之间,比,副词：穷尽,结合注释，疏通语句,细网,深的池塘,这,介词：按照,抚养活着的人,为死者办丧事,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,的人,衬音,的,耽搁,认真从事,结合注释，疏通语句,穿,耽搁，错过,用,的,道理,通“斑”,背、顶,百姓,表转折这样却,衬音,用,称王,代词,狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”,通“途”,却,猪,打开粮仓,这,结合注释，疏通语句,饿死的人,年成,跟比有什么差异,制止,却,却,兵器,归顺,表陈述语气,加罪，责怪,那么,1、这次对话围绕什么问题展开讨论的？,寡人之民不加多，何也？（第1段）则无望民之多于邻国也。（第4段）斯天下之民至焉。（第7段）,结构分析,提出问题,分析问题,解决问题,（议论文的结构）,问题探究,2、梁惠王为什么对本国“民不加多”感到不解？作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子，不问治国之略而首先问关于“民”的问题？梁惠王为什么希望百姓加多？,.,25,寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(史记魏世家),“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”(管子),王好战,.,26,在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地问到了人口问题。,背景：战国时代各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱，礼崩乐坏，用战国策序中的话说，即“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右”。天下“争地以展，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”,.,27,3、孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何结果呢？,措施不违农时数罟不入斧斤以时,效果谷不可胜食鱼鳖不可胜食材木不可胜用,结果,养生丧死无憾王道之始,4、梁惠王自认为的“寡人之用心者”包括这些措施吗？（为什么）,梁惠王的措施并没有从源头上真正解决生产的问题。王道之始的措施主要是合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，这使民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。,.,28,5、实行王道以后又有哪些措施？效果如何？结果应该是什么样子呢？,措施五亩树之以桑鸡豚无失其时百亩勿夺其时谨.申之以孝悌,效果衣帛（五十）食肉（七十）无饥（数口）不负戴（颁白者）,结果不王者，未之有也-王道之成,孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施,.,29,王无罪岁，斯天下之民至焉。君王的态度最后一段旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。,7、本段是如何说明君王的态度的？用了什么样的说理方法？,“狗彘食人食而不知检”“涂有饿莩而不知发”,一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(从爱民角度写)。,对比,（诸侯贵族）,（下层百姓）,涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀之归罪于武器,比喻,6、思考：孟子在最后一段旨在说明什么(即目的）？（用原文来回答）并概括段意。,.,30,尽心焉,移其民移其粟,而民不加多,？,提出问题,五十步笑百步,梁惠王,邻国之君,喻,分析问题,行仁政,之果,之始,之成,则斯天下之民至焉,解决问题,数量不同实质相同,课文结构,.,31,拓展延伸,可以从两方面评价。（一）孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：1首先解决百姓的温饱问题；2加强文教德化，提高人民的精神修养；3统治者严于律己，不推卸责任。（二）孟子注意到了可持续发展问题：在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。（可持续发展）,一、用现代观念评价孟子的主张,讨论,.,32,2、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人?,他一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。,.,33,本文写作特色：,孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。,孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也”。,孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。,结构严谨,善用比喻,气势充沛,.,34,总结全文,孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以