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【祭祀文化】婆罗门教的祭祀礼仪分别有些 婆罗门教是印度古代宗教，是印度教的古老形式。与后来的世界性宗教不同的是它没有明确的创教人，是由不同宗教信仰和哲学派别汇合形成的。在婆罗门教文化中，婆罗门教的祭祀仪式有哪些呢?跟着一起来看下。 奉祀方位不同的“三火”(家主火、供养火、祖先祭火)，由祭官主持。祭官分为劝请僧、行祭僧、祈祷僧，祭官属下还有宣词者、赞酒者、引导者、点火者、拂秽者等辅助人员。不同的祭祀要有不同的祭官主持或监督。天启祭大致可分为供养祭和苏摩祭两类。供养祭是以动植物供奉诸神和祖先的祭祀。分七种： 1、置火礼。即在家宅置三火作为公开的仪礼，一般是新婚满月日举行; 2、火祭。此祭的目的和意义较为广泛，在梵书中被认为是祈求牧畜(牛)的繁殖，每天早晚两次，把牛酪及其他供物投入祭火; 3、新满月祭; 4、初穗祭。向神供奉各种新产谷物或果蔬，祈求丰收，每年三次，秋季献米，春季供麦、稗，夏季供竹笋; 5、四月祭。印度古时根据气候将一年分为三季，每满四个月举行一次，祈求农作物茂盛、丰收; 6、兽祭。祈求丰年，排除各种障害，一般在新满月祭中举行; 7、修陀罗摩尼祭。奉祀因陀罗，献祭者各有其目的：婆罗门想获得名声;刹帝利希望取得胜利;吠舍企求财富。 苏摩祭以苏摩酒奉献于神或祖先，名目繁多，凡不属于供养祭的都称为苏摩祭。印度文献中有时称为“七会”。据很多学者的研究，此祭通常有六种： 1、火神赞。对火神阿耆尼的赞诵。为了实现献祭者重大的愿望而举行，对祭官、祭场、祭仪等都有严格的要求; 2、力饮祭。以奉献七杯或更多的苏摩酒而得名。国王刹帝利或婆罗门为了获得更高的权力而举行; 3、即位礼。国王即位时举行; 4、马祭(马祀)。婆罗门教最重要的祭祀。在行祭期间，祭官通过一定的仪式选定一匹健壮的牡马，使之在外游荡一年，在马游荡时伴有国王或由国王代表率领的军队，当马闯入其他国家的领土时，就逼使该国降服，否则就用武力征伐;一旦取胜，被打败的国王要作为扈从列入战胜者的行阵，否则要遭耻笑。在胜利者率马回国后，还要由祭官举行盛大仪式，唱吠陀赞歌，将马宰杀，或用其他动物代替作为牺牲，这种祭礼旷日持久，耗资巨大; 5、人祭。施祭的目的是企求在马祭中所没有获得的东西。很多学者都认为马祭是代替人祭的一种形式，在吠陀文献中屡次提及以人作为牺牲的事实。21世纪初的考古发掘也证实了这种祭祀仪式的存在。如白耶柔吠陀中曾列举可作牺牲的184种人，并各有献祭的特定对象，如对阎摩神用石女; 对暴风神摩录多用农民;对天神用秃头翁;对地神用跛者;对死神(米利多)用猎人;对眠者用盲人;对舞者用诗人;对歌者用职官;对地狱用杀人犯;对黑暗用盗贼等。作牺牲的方式不一，有的可自投于水;有的在礼拜太阳神后永远隐遁山中等。但吠陀文献中
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