课堂活动(诗经).ppt

诗经里的植物通识课活动,诗经里的植物1飞蓬,自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。卫风.伯兮女为悦己者容，所爱的不在时，心里黯然，发如篷草，也没有心思去整理。古人写情之深，从姿容里，能寻出情何以堪的哀伤来。飞蓬，学名狼尾蒿，西北乡下似乎也是这么叫的，飞蓬其实取的是种子在风里的姿势。此草，生命力极强，长遍大江南北，是随处得生，随处得长的样子。刚要离开长安的李白,从山东漫游归来的杜甫。偶相聚，又相远时，诗仙送给诗圣的诗：飞蓬各自远,且尽手中杯!道出了千古文人的命运：为精神的魂灵献祭自己，离了物欲的河流，飞蓬也就是必然的生命状态了。但这两句诗里，既有沧桑，更有豪情。,2-黍,彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！王风.黍离黍有王风之歌，始有千年不朽。黍若有灵，便是和人同生共灭了。忍不住长叹一声：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。浩雀当鸣，以求同音，人心悲歌，觅的是个知己，千年而有同叹的，是因为同负一个永恒孤独的背影。这就有了“黍离之悲”，有了千古人心的沧凉滋味。黍在自然里，是一把沉甸甸的穗子，以春来青苗而依风摇摇，以热暑时分而迎风弯腰。小时候，记的外婆炖的金黄色的小米粥，坐在炕头上，一勺一勺的延着黑瓷碗边瓢着来喝，全没想到，喝的，不仅是自然之实，而且也有悲苍灵歌的缭绕生气。一黍一摇，一生一知。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？,3有女同车-木槿,有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。郑风.有女同车木槿，所谓“舜”者，朝开幕谢，瞬间之荣，来去匆匆。这是用怜惜的手，来挽着身边难得一遇的美艳的花；用愉悦的心，和美丽的人，同看一方风景；用意识里的话，把美丽的人的身、形、意永远的记在心底。和舜华之女同车，永远都是一件快乐的事吧！植物里的木槿花，是仲夏夜的梦之花，朝开幕谢，却并不忧伤，似乎迎着纯净的阳光，含有欢喜，似乎朝幕不是一舜，而是几十个日日夜夜的循环。艳丽的花融在绿叶里，和谐有致，是以高洁之姿，坐在你身旁的。木槿，植物里的大美女，也是诗经里的大美女。,4-桃之夭夭,桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。-周南桃夭四月里浮云一般的被嗡吟之声逗弄的含笑不语的粉色桃花，花自飘零果初生时满山上绿色浸染的桃林，枝头盈满蜜汁将熟未落等着人摘的桃子。诗经里的桃，艳丽端庄，是男子有室，女子有家的引导物，其中可以看出丰饶健康的两个生命，是怎样欢欢喜喜的开始踏上一个崭新世界的台阶的。长久安宁的家庭气息里，桃的清香、包容、和日积月累的蜜露的喂养，这或许是古人取桃为诗，祝福家庭之福长久的另一重愿望吧。中国的古人说：“草之晶在花，桃花于春，菊花于秋，莲花于夏，梅花于冬。四时之花，臭色高下不齐，其配于人也亦然。潘岳似桃，陶元亮似菊，周元公似莲，林和靖似梅”可见，桃也是寄予我们心性的四时花，从花里，可以读到我们看不见的胸襟里所充满的气息，懂得人之为人，在直接的物质之欲外，还有心神的安宁和意趣的舒展。在经久时间的淘洗之后，还能让我们记得“人面桃花”和“四月芳菲”的不尽滋味。,园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！-魏风园有桃,桃花的另一面,园有桃描写不得志的士人的自我解嘲。他自得其乐，自得其是，心中有忧，无人可诉，也无人知晓，似乎并不介意旁人的议论，我行我素。尽管这样，仍然忧从心中来，他只是抛开自慰，可见他内心忧思之深，无法排解。古人有言：桃李倩粲于一时，时至而杀。至于松柏，经隆冬而不凋，蒙霜雪而不变，可谓得其性矣。,5芣苡车前子,采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。-周南芣苡清人方玉润：“读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，馀音袅袅，若远若近，若断若续，不知其情之何以移而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。”,山野里沟埂渠洼上遍地生长的车前子，在上古农耕时代传给我们的画面里，是欢快舒畅的歌韵在它的小小的淡绿叶面上跳动的音符。不管周南芣苡是农女劳作时自做的农事歌，还是婚嫁女在田间唱的祈子曲，其中，都有一种人和自然的对唱，有一种轻灵粗旷的人和自然紧密相和的音韵，和将自己从生的杂乱中淘洗出来的清新感觉，在这样素净的诗里流淌,6芦苇之伤-蒹葭,蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。-诗经秦风蒹葭,蒹葭是一篇美丽的情歌。想望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。古之写相思，未有过之蒹葭者。,蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根,蒹葭是一种植物，指芦苇。蒹（音兼）：没长穗的芦苇。葭（音家）：初生的芦苇。蒹葭苍苍采采凄凄指芦苇茂盛青翠郁郁葱葱的样子,文学上的芦苇,文学上的芦苇,代表相思：蒹葭体现野趣：纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边司空曙江村即事百年一双临水立，见人惊起入芦花戴复古江村晚眺表示平凡而自由：人的生命如芦苇般脆弱而优美，低头而轻松，沉思而快乐鲍安顺十月芦花,象征顽强：这根能思想的芦苇，又坚韧似芦花漫天飞舞.就是你、就是我我钦佩那芦苇.那平凡的芦苇,犹如我们平凡的人们,在脆弱与坚强之间徘徊，在孤独与喧闹之间挣扎，宛如风中摇曳的芦苇，飘忽不定迷失在尘世间。懦弱、犹豫、侥幸和虚荣是秋后还有梦待芦花绽放之时，已是悲凉的宿命。在风吹雨打之后虽然有暂时的痛苦的摇摆,然而那只是他新生时的痛苦与反思，那是他新生命的孕育那是寒冷冬天里坚硬的倔强的直立。王华芦苇赞,花语：韧性、自尊又自卑的爱,7-麦,我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。-鄘风载驰,我行其野，芃芃其麦,在妇女无名的时代，一个弱女子，能够有“我行其野，芃芃其麦”一样的为家救国的心，在茂盛的麦浪里，孤身一人，扶辕驾车，去救危难中的亡国，许穆夫人决绝果敢的胸襟，才会感动齐人，来帮她驱除外辱，建立家园。许穆夫人的名字，才能够在史册的台阶上，走到今天，让读到这些篇章的我，生出一种我华夏族人里有如此女子的自豪，和为人当如此的敬慕之情来。,姜夔扬州慢里“过春风十里，尽荠麦青青。”的诗句。乱国飘零，废池冷月，“念桥边红药，年年知为谁生”的黍离之悲里。一切尽去的光阴中，还有一点来声的，正是这“春风十里，尽荠麦青青”的荞麦里飘出的一点生意，苍凉景色里的死暗和“荠麦青青”的一种生的气息，才更让人觉得自己身处时间里，不知去向何处的苍凉。,过春风十里，尽荠麦青青,8木瓜-知遇和爱的弹奏物,木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！-卫风木瓜,木瓜是一首极温暖的诗，和它相连的意象，在中国几千年的文明史里，从人世草莽箭弩的事件当中，产生过许多精美绝伦的诗。知遇和爱是一个人幸福树上开着的钻石花，也是写作当中永恒主题的主体舞步。,9莲子心，芙蓉色，水芸香里的-荷,山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。-诗经郑风山有扶苏诗经郑风山有扶苏里藏着这样一幅朦朦胧胧的图画：一个虽有点遗憾，但也心满意足的女子在想：念想，是一种无用之物吧，走过绿茸茸的灌木丛，穿过俊秀挺拔的松林间，梦里曾经碎草间，用男人的虚荣来调笑刺激一下这个约遇到的那个人物始终没有见到，却在无意间遇到了这个象风摇荷花水摆游龙（指荭草）般的狂且狡谐的爱人，然而，终归还是遇到了这个让我心生喜欢的人，我且来在这花香会总是迟到的人吧！,其形、其态、其貌，美丽、高尚、是美好事物的象征,三秋桂子，十里荷花,10杨柳依依，雨雪菲菲-柳,采薇采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业，岂敢定居，一月三捷。驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！-诗经小雅采薇,离别之哀思，重聚之希翼,轻柔,芳心苦杨柳回塘，北宋贺铸词作。,杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。,诗经国风邶风匏有苦叶,匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。有瀰济盈。有鷕雉鸣。济盈不濡轨。雉鸣求其牡。雝雝鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。,这诗所写的是：一个秋天的早晨，红彤彤的太阳才升上地平线，照在济水上。一个女子正在岸边徘徊，她惦记着住在河那边的未婚夫，心想：他如果没忘了结婚的事，该趁着河里还不曾结冰，赶快过来迎娶才是。再迟怕来不及了。现在这济水虽然涨高，也不过半车轮子深浅，那迎亲的车子该不难渡过吧？这时耳边传来野鸡和雁鹅叫唤的声音，更触动她的心事。