人教版初二下册语文《诗词曲五首》教案

人教版初二下册语文诗词曲五首教案 以下是出guo为大家搜集的人教版初二下册语文诗词曲五首教案，供大家参考和借鉴! 教学目标 1.培养学生对我国古代文化的兴趣。 2.体会诗歌所描绘的意境。 3.体会诗歌所表达的思想感情。 4.了解我国古代诗歌在体裁上形式上的特点。 教学重难点 1.体会诗歌所描绘的意境。 2.体会诗歌所表达的思想感情。 3.了解我国古代诗歌在体裁上的特点。 教学准备 1.布置学生探究古代诗歌的分类常识，诗、词、曲的特点。 2.了解各位诗人的生平。 设计思路 本课教学，以诵读为主。这五首诗词曲，都是中国文学史上著名的作品，也是语文课程标准要求学生背诵的篇目。因此，教学本课，首先应在熟读的基础上，落实背诵的要求。在读、背的过程中，让学生完成默写的练习。通过默写，使学生更熟练地识记这五首诗词曲。基本上是按照“读品背”的顺序进行，精讲多读，以读带品。 品读时，要求读出作品的节奏韵味，把握作品的感情基调，读出诗人所表达的内在感情。如酬乐天扬州初逢席上见赠中的无限辛酸、愤懑不平以及坚定信念和乐观精神，赤壁中流露出的抑郁不平之气，过零丁洋中的忧国之痛和愿死国难的满怀豪情，水调歌头中的缠绵悱恻与乐观旷达，山坡羊潼关怀古中对国计民生的忧虑等。 教学过程 第一课时 一、引入 诗歌是最高的语言艺术。诗歌常常用最精练的语言来展示世界的万千气象，形象而含蓄地抒发复杂的思想感情。今天我们要来学习的五首诗词曲都是名家作品，这些作品通过精练的语言要表达怎样的内涵呢?现在就请同学们和我一起走进诗歌优美的意境，来品味我国古代诗歌的艺术魅力吧!二、研习诗歌 (一)酬乐天扬州初逢席上见赠。 1.朗读酬乐天扬州初逢席上见赠，注意读出节奏、感情。 2.作家作品简介。 这首诗选自全唐诗，作者刘禹锡(772846)，字梦得，洛阳(现河南省洛阳)人，唐代诗人。他曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。唐敬宗宝历二年(826)，刘禹锡被罢去和州刺史，北归京师，途经扬州，遇到白居易。在酒宴上自居易写了醉赠刘二十八使君，对刘长期遭受贬谪表示同情。刘禹锡写了这首诗答谢他。酬，答诗。使君，是对刺史的称呼。 3.师生共同读品诗句。 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 诗人在二十余年的贬谪生活中，多次迁徙边远地区，.这里用“巴山楚水”泛指朗州、连州、夔州、和州等边远地区。 第二课时 一、检查作业 全班集体或指名背诵前三首诗。二、研读作品 (一)水调歌头。 1.学生试读，老师示读，学生再朗读，注意重点字的读音及词义。 宫阙(que4) 绮户(qi3) 婵娟(chan2) 2.解题。 先看水调歌头四字，它是词牌名，它的作用是规定了一首词的每句的字数平仄等。接着读序言，问：它有哪句话告诉了我们这首诗的题旨和信息?对，“中秋”“兼怀子由”告诉了做词的时间和目的。那么农历中秋大家吃什么有什么寓意呀?团圆。要点提示：当时子由被贬谪到离苏轼约数百公里的山东济南，兄弟七年没有见面了。 3.师生共同品读这首词。 (1)阅读讲析词上片。词人以拿酒问月开端：明月什么时候就有了?天上的宫殿今晚是何年何月?(体现苏轼屡受打击后在“出世”与“入世”之间徘徊的困惑心态。)于是想乘风飞往月官去，可是又担心在高寒的月宫自己难以承受，(借神话传说中的仙女相比，表达作者出世入世的双重矛盾心理。)既然月宫回不去，还不如在人间。(说明苏轼愿意在人间为国家出力，这显现苏轼一种积极的人生态度。) 第三课时 一、背诵前四首诗词 二、讲解曲的知识 三、品读山坡羊 潼关怀古。 1、教师先范读，后学生自由散读。 2、思考探究。 (1)、这首曲划分为几个层次? (2)、这首曲表达了作者怎样的思想感情? 结合后两句来理解，对国计民生的忧虑。 (3)、你认为文中哪些地方用字用得好?试说明理由。 学习本文，应注意以下几个要点： 一、理解作者在作品中所表达的思想感情。 二、体会景物描写在作品中所起的作用。 三、识记每篇文章的出处，作者及所处的年代。 四、背诵诗词曲五首。 一、酬乐天扬州初逢席上见赠 唐敬宗宝历二年，刘禹锡从和州返洛阳，途经扬州时，遇到了白居易。在筵席上白居易写了一首诗赠他，他就写了酬乐天扬州初逢席上见赠这首诗作为答谢。 乐天是白居易的字。 关于作者： 刘禹锡，唐代诗人，哲学家。他和柳宗元同中进士，一起参加了王叔文政治集团，在当政的几个月内实现了一些改革。失败后，一再遭贬。他与白居易同年(772)生。两人在长安认识，互相唱和诗达数十篇之多，世称刘白。 思考： 1、诗的开头两句巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身是什么意思? 这两句意思是写作者自己被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，二十三年就如同弃置在道旁一样。刘禹锡想改革时弊，遭到打击，被贬到凄凉荒僻之地。这两句写出了作者长期被贬的愤慨心情。 2、本文运用了典故，请同学们把它找出来。 本文有两个典故，一个是闻笛赋，一个是烂柯人。 3、关于本文的主题。 本文既表现了作者对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平的思想感情，也表现了诗人坚定的信念和乐观的精神。 4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春的本意和比喻义是什么? 这两句的本意是以沉舟病树比喻作者自己，是抒发诗人的身世之感。但是其中包含的事物新陈代谢的哲理，使诗句具有了普通意义。后人用此句，并不和诗人原意契合，而指新生事物无比美好，社会总是向前发展。 二、赤壁 1、关于本文的作者。 赤壁作者杜牧，唐朝诗人。他生活在日趋衰落的晚唐时期，他的最大政治抱负是恢复唐王朝天宝以前的兴盛景象。他反对最高 * 穷奢极欲、不恤国事，更痛恨藩镇割据和回纥、吐蕃贵族统治集团的侵扰，认为唐王朝必须除去这两大祸患，加强统一，收复失地，国家才能安定，人民痛苦才能减轻。但他始终没有得到 * 的重用，未能施展抱负，所以一直慨叹忧郁。杜牧在诗歌方面成就较显著，后人称盛唐时期的杜甫为老杜，称晚唐时期的杜牧则为小杜。著有樊川集。 2、关于本文的主题。 作者借周瑜和曹操的故事，表现了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。 3、如何理解东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔? 如果不是东风给了周瑜以方便，取得胜利的就可能是曹操，历史将要重写。 三、过零丁洋 过零丁洋作者文天祥，南宋末年杰出的民族英雄，著名的爱国诗人。他官至丞相兼枢密使，封信国公。他在职时，正值元蒙军队大举南侵，南宋处于亡国边缘。为了救亡图存，他积极组织抗战，不幸兵败被俘，英勇就义。他在狱中写有正气歌长诗，表现了他的伟大的爱国精神和崇高的民族气节。 1、关于本文的写作背景。 这首诗是作者被俘后第二年正月过零丁洋时所写。后来元军统张弘范再逼他招降南宋抵抗人士时，文天祥出此诗以明志节。 2、关于本文的主题。 作者通过追忆自己抗元的艰辛经历，表现了诗人忧国之痛和愿意以死明志、为国捐躯的豪情壮志。 3、写出过零丁洋表达作者视死如归的赤胆忠心的诗句是： 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 四、水调歌头明月几时月 苏轼，北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一。这首词是苏轼在密州太守任期中写的。当时王安石当政，作者在政治上遭到压抑，所以词中颇有消极伤感的情绪。但他毕竟有着旷达的胸襟，对人生哲理的探讨中达到了自我解脱。 学习本词，要体会词人的思想感情。 思考： 1、这首词作之前有一段小序，其作用是什么? 交代写作缘由，引出下文。 2、这首词表达了诗人怎样的思想感情? 旷达胸襟和对亲人的怀念之情。 3、请写出作者想象天上之景的句子，表示时间变化的句子，以及富有人生哲理的句子。 想象天上之景的句子是：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 表示时间变化的句子是：转朱阁，低绮户，照无眠。 富有人生哲理的句子是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 4、转朱阁，低绮户，照无眠，乃写景之句。转、低是从人的视角看月，这使我们联想起李白的静夜思中的什么诗句，写的是思乡之人，抒的是思乡之情。 举头望明月，低头思故乡; 5、在苏轼这首词中无眠之人特指的是什么? 思念远方亲人的作者自己。 6、虽然月圆人难圆，但是豁达的诗人还是祝愿： 但愿人长久，千里共婵娟。 五、山坡羊潼关怀古 1、关于本文作者。 张养浩，字希孟，号云庄，济南人，元代散曲家。这首曲是作者在就任陕西行台中丞的途中所作。 2、兴，百姓苦;亡，百姓苦，不管封建王朝的兴还是亡，带给老百姓的都是苦!在作者看来，封建王朝兴时，怎样?亡时，又怎样? 在作者看来，封建王朝兴时，必大兴土木，剥削压迫百姓，百姓受苦;而亡时，老百姓因战祸流离失所，百姓更遭殃! 3、本文的主题。 本文表达了作者忧国忧民的思想感情。 测试题 1、下列表述中，错误的一项是( ) A、酬乐天扬州初逢席上见赠的作者是刘禹锡 B、巴山楚水泛指作者贬谪之地四川、湖北、贵州一带。 C、赤壁在现在湖北省境内，是周瑜大败曹操之处。 D、水调歌头是词牌名。 2、本课所选的五部作品中，有哪几部是诗( )(多选) A、酬乐天扬州初逢席上见赠 B、赤壁 C、水调歌头 D、过零丁洋 E、山坡羊潼关怀古 3、下列各句中解释完全不正确的一项是( ) A、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔意为：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔将被关进铜雀台中了。 B、但愿人长久，千里共婵娟：愿人与人之间感情长久，永远相隔千里，共享月光。 C、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。这是文天祥面对元朝 * 威逼利诱毫不屈服，在从容就义前留下的诗句，表现了诗人崇高的气节，成为激励后人为正义而献身的名言。 D、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春意为：沉没江底的船边无数新帆驶过，破浪远航，枯木朽株的前面万木欣欣向荣，百花竟放。 4、按原文填空： A、巴山楚水凄凉地，_。 B、_，零丁洋里叹零丁。 C、明月几时有，_。_，今夕是何年。 D、_，_，_。不应有恨，何事长向别时圆?_，_，此事古难全。 E、峰峦如聚，_，_。望西都，_。伤心秦汉经行处，_。_，百姓苦;亡，_。 参考答案 1、B解析：巴山楚水泛指作者贬谪之地四川、湖北、湖南一带，是湖南而非贵州 2、ABD解析：分清本文所选作品的体裁 3、B解析：背诵并深刻理解本课中千古传诵的名句。 4、略。 课外拓展 关于苏轼及其代表作 苏轼是宋代一位杰出的作家，他的诗文具有自己独特的风格，也带有那个时代一般的特色。要理解宋代诗文的发展及其成就，苏轼正是一位理想的代表作家。 宋代诗文是中国封建时代正统文学的尾声，这时市民文学已经出现，跃跃欲试地将要取正统诗文的地位，这倾向到了元明两代就全然是市民文学的优势了。而宋代则还是过渡时期，这时正统诗文为了保持自己岌岌可危的阵地，一方面表现为浓厚的保守倾向，一方面则力求不辱没过去黄金时代中所曾经获得的光荣;一种中年人洁身自好的要求，一种近于清秋气象的心情，便成为诗、文、图画甚至于哲学(例如理学)的共同的基调。这时代的特征，说明封建文化的青春创造时代已不再来;但是还力图在往日的基础上别开生面;这在诗文方面，苏轼就是一个代表人物。 先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的诗歌高潮，到了宋代已经不复成为澎湃的力量;这时要想推陈出新，自成一个局面，于是宋代的作家便把两者的力量结合起来，想要写出一种近于诗的文，与近于文的诗，也就是要说理中带有抒情，而抒情中带有说理。这倾向开始于中唐柳宗元的山水游记与韩愈的以文为诗，到了宋代就成为普遍的发展。欧阳修的醉翁亭记等属于前者，苏轼的赤壁赋等属于后者，二者间的距离只是程度上的不同罢了。 封建时代的正统文学是以游宦生活为中心的，苏轼的一生写作也不例外;封建时代 * 的穷则独善其身，达则兼济天下的政治态度，也正是苏轼的政治态度;苏轼在政治上的保守倾向与其局限性是无可讳言的，然而他想为国家为人民做一番事业，不慕荣利不追逐富贵，这也是无可讳言的。在他的作品中直接干预生活的诗篇，像吴中田妇叹等。这一类近于讽谕诗的写作，在苏集中并不在少数。然而限于那个时代，也限于自己的政治认识，最后他终于爱上了陶渊明，自号东坡居士，这个元结、顾况、白居易都曾经走过的道路，是完全可以理解的。在这样的基础上，继承着屈原宋玉以来美人香草的比喻，布衣寒士咏怀，与庄子的富于理趣的散文，于是出现了苏轼行云流水般的风格与超尘出俗的造诣，这里有着那流传人口的前后赤壁赋;其中尤以前赤壁赋，诗情与理趣融会无间，成为宋代杰出的佳作。而我们如果能够理解前赤壁赋，也就不难理解水调歌头与念奴娇，所谓： 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间;白露横江，水光接天;纵一苇之所如，凌万顷之茫然;浩浩乎，如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。 挟飞仙以邀游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。 这不正是水调歌头的上阕吗?所谓： 明月几时有?把酒问青天;不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒;起舞弄清影，何似在人间。 这里一方面是政治态度的高洁，一方面是政治抱负与政治生活的怀念;而前赤壁赋在飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙之下，也紧接着说： 桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 这又正是我欲乘风归去的另一种写法了。至于： 月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌;山川相缪，郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也：舳舻千里，旌旗蔽空;酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也。而今安在哉?况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿;驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟;哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 这不正是整首大江东去的主题吗? 苏轼的天才成就，当然也还是植根于他思想感情的深处，这思想感情形成他的性格，也形成他的风格。苏轼肯定是一个有着可喜的性格与风格的作家。这可喜究竟是为什么呢?如果这里没有我们觉得值得肯定的东西，那么它就不会让我们觉得可喜。而追究这个原因，我们就会发现苏轼是一个带有鲜明浪漫气质的作家，这浪漫气质对于封建时代来说，乃是一种要求个性解放的力量，曹植、阮籍、陶渊明、鲍照，以至唐代的许多诗人们，都曾以不同的面貌体现了这个气质。这里有反礼教，反庸俗，反等级，反权贵等向往自由平等的思想意识与感情，当然这种自由平等也只是中国古代封建时代的事物，然而它却是那个时代中民主的力量，而这些又都通过诗人们的个性表达出来，这个性因此不只是属于个人的，而是与时代的脉搏相汇通的，这也就是为什么人们觉得可喜的缘故。而对于宋代来说，正是封建文化走向保守的开始，这种浪漫气质就尤其难能可贵，然而因此它也就是更为孤单的。苏轼行云流水的风格以至于大江东去的豪放气概，说明了个性的解放，而前人对于苏轼的不食人间烟火的评语，又深刻地说明了他在那个时代中的孤单。所谓： 明月几时有，把酒问青天。 正是他的豪放。所谓： 起舞弄清影，何似在人间。 正是不食人间烟火了。这感受事实上贯穿着苏轼很多的作品，它使我们真正接触到一种遗世独立的感情;这里是清高，也是冷清，是满腔的热情化为洁身自好的形象，所谓起舞弄清影者是也。而这些形象又往往是通过苏轼所特有的理趣而表现出来的。 前面说到宋人诗文中把说理与抒情统一起来的特色，然而真正能达到理趣的造诣，也还是苏轼所特有的(后来豪放派词人中，也偶有这个特点)，所谓理趣就是说理或发议论又是通过形象的思维表达出来。好发议论原是宋诗一般的特色，在苏轼的作品中自然也到处可见，水调歌头的下半阕，就可以说是完全在发议论，然而这因此也就并不是最好的成就。最好的成就应该是发议论而没有发议论的痕迹，廿四诗品所谓不著一字，尽得风流，这才是理趣的造诣，这里我们应当说水调歌头的上半阕的成就远远高过于它的下半阕。苏轼有一首卜算子： 缺月挂疏桐，漏断人初定;时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省;拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 这也就是前人誉之为不食人间烟火的代表作，而其所以会不食人间烟火，就正在于它的耐人寻味的理趣。这是一种说理的形象语言，他仿佛认识了生活中什么更深的道理，一种从一般概念中发人猛省的体会，一种洞彻心脾的观察力的实感，于是把千言万语都化为生动的形象;而从这个形象之中，我们感受到诗人有多少的议论要脱口而说出啊。而水调歌头下半阕中的议论，其实就正是这上半阕中思维的脱口而出，然而那究竟只