第一编+诗词文(完整版).ppt

中国文学史（下）金元明清部分,任课教师：郑尚宪Tel：2510001Mail:zsx301,最低限度必读书目,西厢记、琵琶记牡丹亭、长生殿桃花扇三国演义、水浒传西游记、红楼梦聊斋志异,选读书目,朱东润中国历代文学作品选（下编）上海古籍出版社出版王起中国戏曲选(三册)人民文学出版社出版王起元明清散曲选人民文学出版社出版,参考书目,叶长海、张福海编插图本中国戏剧史,中国戏剧出版社出版齐裕焜明代小说史，浙江古籍出版社出版张俊清代小说史，浙江古籍出版社出版,课程规则,精读指定教材；提供全部课件；课堂随机点名；期末闭卷考试。,考试范围和命题方式,1、考试范围覆盖全部教学内容。2、不搞总复习，不划定范围，不出思考题。3、考试不出偏题、怪题，但会出有一定难度的综合题。4、题型一般为：填空、名词解释、简答题、论述题。,特别提示,缺课须请假，考试勿作弊！,金元明清文学概说,一、时间,从十二世纪末到二十世纪初，约七百多年时间。,二、特点,1、传统的文坛正宗诗词文边缘化，戏曲、小说成为盟主。2、文学主流从抒情转向叙事。3、作家来源多元化。4、出现大量集体（世代累积型）创作。,第一编诗词文,第一章金元诗词散曲（详见教材第三册P.177-181，P.291-310),第一节元好问,一、元好问的生平（教材P179)中国古代最杰出的少数民族（鲜卑族）诗人。,二、元好问的成就与贡献,1、金元两代成就最高的诗人，存诗1400多首。2、金代最杰出的词人（现存300多首）。3、最早的知名散曲作家，代表作骤雨打新荷、喜春来。,4、诗论论诗绝句三十首。5、收集金朝251位作家的2026首诗歌，编成中州集，“以诗存史”，成为金代诗歌和史料总集。6、史料汇编壬辰杂编，为元代修金史奠定了坚实的基础。,第二节元代前期诗文概况,耶律楚材与刘因（见教材P303-305）“元诗四大家”：虞集、杨载、范梈、揭傒斯(见教材P306),第三节元代后期诗文概况,（参见P307-310）王冕萨都剌杨维桢,第二章、元明散曲,参考书目：元明散曲，宋浩庆著上海古籍出版社出版元明清散曲选，王起主编人民文学出版社出版中国古代散曲史，李昌集著，华东师范大学出版社出版,第一节,散曲概说,一、散曲的兴起,1、散曲的时代产生于宋、金，勃兴于元，延续到清，是元明两代很有成就的一个文学部类。,2、散曲的归属,从音乐角度看，散曲是流行歌曲；从文学角度看，散曲是一种具有独特语言风格的抒情诗。（个别作品如上高监司、高祖还乡例外）,3、“散曲”的称呼,在元代并不叫散曲，而被称为词、词余，更多地被称为“乐府”。如现存的四种元人编选的散曲选集：,朝野新声太平乐府梨园按试乐府新声乐府新编阳春白雪类聚名贤乐府群玉,元代许多散曲家的集子，都以“乐府”命名，如张养浩的云庄乐府。贯云石、徐再思的酸甜乐府。,附：关于“乐府”,1、秦汉时期2、魏晋南北朝时期3、唐代4、宋代5、元明清时期,4、“散曲”名称的由来,一直到明初朱有燉的诚斋乐府才被提出，但专指小令，即那些不成套的零散小曲，而成套的套数叫“散套”。直到“五四”以后，吴梅、任二北等人才将二者合称散曲，而将杂剧称为剧曲。,5、散曲兴起的历史必然性,音乐与诗歌的紧密结合，是诗经开始就形成的传统，汉魏六朝乐府、唐诗、宋词，无一例外。这和汉语言文字的特性密切相关。,附：唐诗演唱举隅,王之涣“旗亭画壁”王维送元二使安西杜牧清明,无名氏古阳关词,渭城朝雨，一霎浥轻尘。更洒遍客舍青青，弄柔凝碧，千缕柳色新。更洒遍客舍青青，弄柔凝碧，千缕柳色新。休烦恼，劝君更进一杯酒，人生会少，自古功名有定分，莫遣容仪瘦损。,休烦恼，劝君更进一杯酒，只恐怕西出阳关，旧游如梦，眼前无故人。只恐怕西出阳关，眼前无故人。,二、散曲的来源,1、市井歌谣：山坡羊、干荷叶、卖花声2、胡夷乐歌：木斛沙、鹘打兔、胡十八3、部分宋词：摸鱼子、卜算子、满庭芳,三、散曲的艺术体制,1、小令（包括组曲、带过曲）和套数,组曲举例：关汉卿中吕一半儿題情其一,云鬟霧鬢勝堆鴉，淺露金蓮簌絳紗。不比等閒牆外花。罵你個俏冤家，一半兒難當一半兒耍。,其二,碧紗窗外靜無人，跪在床前忙要親。罵了個負心回轉身。雖是我話兒嗔，一半兒推辭一半兒肯。,其三,銀臺燈滅篆煙殘，獨入羅幃掩淚眼。乍孤眠好教人情興懶。薄設設被兒單，一半兒溫和一半兒寒。,其四,多情多緒小冤家，迤逗的人來憔悴煞；說來的話儿先瞞過咱，怎知他，一半兒真實一半兒假。,带过曲举例：南吕骂玉郎过感皇恩采茶歌,曾瑞閨中聞杜鵑骂玉郎無情杜宇閑淘氣，頭直上耳根底，聲聲聒得人心碎。你怎知，我就裏，愁無際。,感皇恩簾幕低垂，重門深閉。曲闌邊，雕簷外，畫樓西。把春酲喚起，將曉夢驚回。無明夜，閑聒噪，廝禁持。,采茶歌我幾曾離、這繡羅幃？沒來由勸我道“不如歸”。狂客江南正着迷，這聲兒好去對俺那人啼。,2、曲牌与宫调,南北曲牌2000多个，常见者300多，元代常用曲牌40多。元代北曲六宫十一调，明清南曲六宫七调，实际常用南北曲五宫四调，合称九宫。,3、句式与衬字,关汉卿南吕一枝花不伏老,我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。,4、押韵方式：,a、用韵密，一韵到底b、韵部宽，平仄通押,元无名氏双调折桂令无题,叹世间多少痴人，多是忙人，少是闲人。酒色迷人，财气昏人，缠定活人。钹儿鼓儿终日送人，车儿马儿常时迎人。精细的瞒人，本分的饶人。不识时人，枉只为人！（独木桥体）,四、艺术风貌,1、语言直白，不避俚俗2、尖新活泼，诙谐豪辣3、题材广泛，无施不可,关汉卿中吕四块玉闲适,舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。他出一對雞，我出一個鵝，閑快活！,无名氏正宫塞鸿秋村夫饮,宾也醉主也醉仆也醉，唱一会舞一会笑一会。管甚么三十岁五十岁八十岁，你也跪他也跪恁也跪。无甚急管繁弦催，吃到红轮日西坠。打得那盘也碎碟也碎碗也碎。,无名氏正宫醉太平,讥贪小利者夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求。无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。亏老先生下手！,张可久中吕山坡羊闺思,云松螺髻，香温鸳被，掩春闺一觉伤心睡。柳花飞，小琼姬，一声“雪下呈祥瑞”，团圆梦儿生唤起。谁，不作美？呸，却是你！,刘庭信双调折桂令忆别,其一想人生最苦离别，三个字细细分开，凄凄凉凉无了无歇。“别”字儿半晌痴呆，“離”字儿一时拆散，“苦”字儿两下里堆叠。他那里鞍儿马儿身子儿劣怯，我这里眉儿眼儿脸脑儿乜斜。侧着头叫一声“行者”，阁着泪说一句“听者”，得官时先报期程，丢丢抹抹远远的迎接。,其二,想人生最苦离别，唱到阳关，休唱三叠。急煎煎抹泪揉眵，意迟迟揉腮撧耳，呆答孩闭口藏舌。“情儿分儿你心里记着，病儿痛儿我身上添些，家儿活儿既是抛撇，书儿信儿是必休绝，花儿草儿打听得风声，车儿马儿我亲自来也！”,标题举隅,代马诉冤、代牛诉冤、代羊诉冤、咏秃指甲、大鱼、大蝴蝶、长毛小狗、绿毛乌龟、嘲胖妓、王大姐浴房内吃打,钟嗣成【南呂一枝花】自序丑斋,生居天地間，稟受陰陽氣。既為男子體，須入世俗機。所事堪宜，件件可咱家意。子為評跋上惹是非。折莫舊友新知，才見了著人笑起。,【梁州】子為外貌兒不中抬舉，因此內才兒不得便宜。半生未得文章力，空自胸藏錦繡，口唾珠璣。爭奈灰容土貌，缺齒重頦，更兼著細眼單眉，人中短髭鬢稀,稀。那裏取陳平般冠玉精神，何晏般風流面皮，那裏取潘安般俊俏容儀？自知，就裏。清晨倦把青鸞對，恨煞爺娘不爭氣。有一日黃榜招收醜陋的，准擬奪魁。,【隔尾】有時節軟烏紗抓紮起鑽天髻，乾皂靴出落著籟地衣。向晚乘閑後門立，猛可地笑起。似一個甚的？恰便似現世鍾馗唬不殺鬼。,五、诗词曲风格比较,诗庄词媚曲露诗不可俗，曲可以雅,六、元明清散曲总数,1、中华书局全元散曲：作者182位，小令3813首，套数457。2、齐鲁书社全明散曲：作者406，小令10606首，套数2064。3、齐鲁书社全清散曲：作者342位，小令3214首，套数1166。,第二节元代散曲名家,关汉卿、马致远、乔吉、张可久、曾瑞、张养浩、睢景臣、贯云石、钟嗣成,第三节明代散曲名家,朱有燉、王磐、康海、杨慎、陈铎、金銮、薛论道、冯惟敏、朱载堉,第三章明代诗文,第一节明初诗文（见教材第四卷P53-60),一、宋濂（1310-1381）,“开国文臣之首”，理学和文学的功力都很深。强调“文以载道”，努力恢复汉唐的道统文风。写了1000多篇散文，丰盈充实，委婉从容，炉火纯青。,二、刘基（1311-1375）,杰出的思想家、军事家、政治家和文学家。绝大多数作品写于元末，如郁离子。,三、高启（1336-1374）及“吴中四杰”,高启是明代最杰出的诗人，存诗2000多首。前期代表作青丘子歌后期代表作登金陵雨花台望大江,梅花九首其一,琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠台。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？超凡脱俗、孤芳高洁，咏梅绝唱,空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。-红楼梦第五回,第二节明前期诗文的岑寂,一、“三杨”与台阁体杨士奇、杨荣、杨溥先后当过内阁大学士。做诗擅长歌功颂德、粉饰太平，内容空洞，形式呆板，是为“台阁体”。,二、李东阳与茶陵诗派（台阁体变种）,内容依旧空洞，形式略有可取。而且因为提倡学杜甫，虽然主要着眼于艺术形式，但毕竟带来一些变化，客观上为其后诗风的转变做了准备。,第三节前后七子的复古运动,（教材P67-75）一、李梦阳、何景明等“前七子”,口号：“文必秦汉，诗必盛唐”目的：割断文学与理学的联系效果：打破台阁体的僵化形式和诗坛的沉闷气氛副作用：一味摹仿甚至抄袭,二、李攀龙、王世贞等“后七子”,恶性发展了“前七子”的理论主张，把诗歌创作引入死胡同；又倚仗政治势力，搞宗派主义，乌烟瘴气。,第四节唐宋派、公安派与竟陵派,一、唐宋派(P75-80)：王慎中、茅坤、归有光、唐顺之等人。强调学习唐宋散文，确定“唐宋八大家”的地位，然而又向“道统文学”回归。,二、李贽和公安派（教材P171-176),1、李贽思想启蒙运动的主将，提出“童心说”，主张打破偶像，抒写真实的自我。对明代文坛造成巨大冲击，其直接影响是产生公安派。,2、公安派：袁宗道、袁宏道、袁中道,特点：发扬“童心说”，并提出“性灵说”：“独抒性灵，不拘格套。”主张文学要表现真实的自我。成就：创作出一批清新可喜的诗和小品文，给晚明文坛吹来清新的风。,缺点：强调性灵，易堕入主观唯心主义，加上生活圈子狭小，其文学创作的反映面也就相应狭小，将文学创作引向狭隘一途。,三、竟陵派(教材176-177),与公安派同时和稍后，湖北竟陵人钟惺、谭元春进一步追求幽僻孤峭，更将诗文创作引向绝路。,第五节非主流诗文名家,一、于谦（1398-1457）名将为文，无须标举旗号、追摹他人，反而不同凡响。,二、吴中四士,唐寅祝允明文征明徐祯卿,他们将平民的价值观、文化观甚至铜臭气带进文坛，反映了当时开始觉醒的市民意识，虽然总体成就不高，但具有鲜明的平民化倾向，体现出一种前所未有的风貌和颠覆性。,唐寅（1470-1524）桃花庵歌,桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日,花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。,三、徐渭（1521-1593）,狂人与天才，诗、书、画、戏曲创作都是一绝。坎坷一生，诗风狂放不羁，汤显祖极为钦佩：“安能生致文长，拔其舌欤！”,四、汤显祖,流传下3000多首诗歌。博采众长，自成一家，受六朝诗歌影响尤为巨大。,第六节明末文社与诗文（教材P180-184）,一、“复社”和“几社”（教材P156）“复兴古学，务为有用”“几者，绝学有再兴之几，而得知几其神之义也”,性质：以东林后劲自居，既是政治派别，又是文学社团，难免泥沙俱下，鱼龙混杂。不过在明亡之际，陈子龙、夏完淳等志士的诗文颇有成就，给明代诗歌画上一个相对圆满的句号。,二、明末小品文,小品原为佛教用语，指简短约略的佛经节文，到了晚明才把它作为各种短篇散文的通称。明末文人生活安逸闲适，多作小品文，新颖别致，明心见性。,小品文代表作：,除袁宏道等人的作品外，张岱陶庵梦忆、西湖梦寻最享盛名。但它们都是作者在明朝灭亡后的追忆之作，严格说来是清初作品。,第四章,清代诗词文,概说-传统文学的全面复兴,郭绍虞中国文学批评史绪论：“周秦以子称，楚人以骚称，汉以赋称，魏晋六朝以骈文称，唐人以诗称，宋人以词称，元人以曲称，明人以小说、戏曲或制艺称，至于清代的文学则于,上述各种中间，或于上述各种之外，没有一种比较特殊的足以称为清代的文学，却也没有一种不成为清代的文学。盖由清代文学而言，也是包罗万象而兼有以前各代的特点的。”,清代文学可说是以往各类文体之总汇，呈现出一种蔚为大观的集大成景象。,第一节清代诗歌,一、顾炎武等民族志士P211顾炎武、王夫之、黄宗羲学识渊博思想深刻眼光敏锐,主要成就在思想政治领域，总结明亡教训，反思社会历史。“余事作诗人”，但仍取得很高成就。,二、清初江左三大家（P216),1、钱谦益（1582-1664），江南常熟人，被乾隆斥为“反复小人”，登“国初贰臣录”榜首。钱谦益是文坛领袖，提倡学习唐诗，创作承前启后，成就很高，但因人品关系为人鄙视。,2、吴伟业（1609-1671）,江南太仓人，擅长歌行体，代表作圆圆曲，委婉曲折表达故国之思和对吴三桂的谴责，是白居易长恨歌、琵琶行之后最优秀的歌行体。其听女道士卞玉京弹琴、琵琶行亦是佳作。,3、龚鼎孳（1615-1673）,合肥（当时属江南）人，工诗、词、文，有定山堂集，成就远不如钱、吴。,三人共同点：,A.早享盛名B.文才风流C.变节事清D.推崇唐诗E.提携后进,关于“梅村”,种梅三十年，绕屋已千数。饥摘花蕊餐，倦抱花影睡。枯坐无一言，自谓得花意。寄语谢故人，幽香养衰废。溪头三尺水，好洗梅魂句。盐官僧香海问诗于梅村，村梅大发，以诗谢之,一失足成千古恨吴伟业的忏悔,浮生所欠只一死，尘世无由识九还。我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。过淮阴有感,误尽平生是一官，弃家容易变名难。松筠敢厌风霜苦，鱼鸟犹思天地宽。自叹,玉颜憔悴几经秋，薄命无言只泪流。手把定情金盒子，九原相见尚低头。古意,牵恋骨肉，悛巡失身，此吾万古惭愧，无面目以见烈皇帝及伯祥诸君子，而为后世儒者所笑也。与子暻疏,忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除？受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。临终诗四绝之一,乾隆评吴伟业诗,梅村一卷足风流，往复披寻未肯休。秋水精神香雪句，西昆幽思杜陵愁。裁成蜀锦应惭丽，细比春蚕好更抽。寒夜短檠相对处，几多诗兴为君收。,三、清代诗歌流派,1、王士祯的“神韵说”P226“神韵说”沿自南宋严羽沧浪诗话，主张作诗要有高妙的意境、天然的韵致，意在言外，耐人寻味，语言要铿锵响亮。“神韵说”影响诗坛半个世纪。,成名作组诗秋柳，表达对逝去的美好事物的惋惜和感伤。,成名作组诗秋柳,序：昔江南王子，感落叶以兴悲；金城司马，攀长条而陨涕。仆本恨人，性多感慨。寄情杨柳，同小雅之仆夫；假托悲秋，望湘皋之远者。偶成四什，以示同人，为我和之。丁酉秋日，北渚亭书。,秋柳之一,秋来何处最销魂，残照西风白下门。他日差池春燕影，祗今憔悴晓烟痕。愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌度村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。,2、沈德潜“格调说”P319,沈德潜（1673-1769），“格调说”主张通过诗歌的格律声调，铿锵运行，表现高华雄壮的恢宏气势。立意要“温柔敦厚”，“怨而不怒”，诗意要“蕴藉含蓄”“中正和平”,附：乾隆御制诗,博都雅昔修职贡，英吉利今效荩诚。竖亥横章输近步，祖功宗德逮遥瀛。视如常却心嘉笃，不贵硬听物诩精。怀远薄来而厚往，衷深保泰以持盈。,3、袁枚的“性灵说”P320,袁枚（1716-1797），其“性灵说”从诗品、“童心说”、公安派发展而来，认为作诗要有真情、个性、诗才，“率意而作，任意而为”，不要刻意搜寻。,袁枚现存诗4000多首。但表现生活面窄，缺乏思想深度。优点：清新率真缺点：庸俗油滑,4、翁方纲的“肌理说”P320,翁方纲（1733-1818），金石学家，认为写诗要像做学问一样：“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准。”“肌理”二字出自杜甫丽人行“肌理细腻骨肉匀”，即作诗要讲究学问材料，条理清晰，用笔细腻匀称。,袁枚评王士祯,清才未合长依傍，雅调如何可诋谌。我奉渔洋如貌执，不相菲薄不相师。,袁枚批沈德潜,“（先生）以为艳体不足垂教，仆又疑焉。夫关睢即艳诗也，以求淑女之故，至于展转反侧。使文王生于今，遇先生，危矣哉！”（再与沈大宗伯书）,袁枚批翁方纲,“近日巨公教人作诗，必须穷经读注疏，然后落笔，诗乃可传。余闻之，笑曰：且勿论建安、大历，开府、参军，其经学如何。只问关关睢鸠、采采卷耳，是穷何经，何注疏，得此不朽之作？”,袁枚挖苦翁方纲：,天涯有客号詅痴，误把抄书当作诗。抄到钟嵘诗品日，该他知道性灵时。-论诗绝句,附：说“性灵”,公安派：“性灵”相当于“童心”，主要指人们出于天性的生活欲望和追求物质利益的势利之心，坦率、真诚地表现了对生活的热爱和追求。袁枚：强调诗歌创作要有真情、个性、诗才，其中真情是核心。,四、清中叶江左三大家P322,1、郑燮（1693-1765）2、蒋士铨（1725-1784）3、赵翼（1727-1814）,第二节清词名家（P222-226、331-334）,一、清初三大家1、朱彝尊与浙西词派朱彝尊（1629-1709）纂辑唐宋金元词五百余家为词综，推崇姜夔、张炎清空淡远词风，又有同好刻浙西六家词，由是得名。,后期代表人物厉鹗（1692-1752）浙西词派更多的是提倡之功。影响一直延续到近代。,2、陈维崧（1625-1682）,流传词1800多首，以学苏辛标榜，词风高亢昂扬。但流于空洞和浮浅，缺少词所应有的深沉蕴藉。人称“阳羡派”，但和者寡。,3、纳兰性德（16551685）,“容若小词，直追后主。翩翩一浊世公子”（梁启超语）“北宋以后第一人”（王国维）词风优美幽怨，常发“盛世悲音”流传词300多首，悼念亡妻的就有50多首，情真意切。,二、清中叶的常州词派,张惠言与常州词派P332张惠言（1761-1802）用经学家眼光讲求“词史”，编词选，认为词要用比兴手法表现微言大意，因此推崇温庭筠。,他的学生把张在内的六个常州人和三个安徽人的词收在词选后面，遂成一派。,周济（1781-1839）强调学辛，反映时代。这与他所处的时代有关。周济推动常州词派向前发展，近代词人多沿常州词派路数，并兼有浙西词派之长。,附：散曲与弹词,1、散曲归庄（1613-1673）的散曲万古愁，长歌当哭，对历史进行全面总结，替元以来的散曲创作画一个圆满句号。,2、长篇弹词,1、陶贞怀的天雨花2